不吃，不睡，直勾勾地望着天窗外清澈的蓝天和稀薄的浮云。
不知不觉已经深入外蒙古内陆很远了，而他就像当初在酒店里对待那个“自家人”一样不言不语，只当她是空气。
夜幕悄然降临，在没有任何工业污染的深蓝色的夜空中点缀着无数大大小小的星子。每一颗都是那么清亮，纯美，彷如留在梦里的昨天..
也许他说的对，怕是没有人受得了她这样的个性。没把她一个人丢在异国他乡的饭店里已经算仁慈了，她还能指望对方哄她么？
呵，她以为她是什么人？
湛蓝湛蓝的天幕尽头是延绵不绝的群山，青黑色的山体和如洗碧空形成鲜明的对比。看不到丝毫人类活动雕琢过的痕迹，就像一幅原始的，超自然的画卷。
行进间，忽见前方一座小山坡上有一处石头垒砌的堆子，围着花花绿绿的布条，跳跃颜色在阳光下格外耀眼。那就是敖包——<<敖包相会>>里唱得那个。是蒙古人用来祭祀山神的，看起没什么特别，一堆普普通通的石头，立着的木杆，挂着五颜六色随风飘舞的的长幡。
按惯例，过往行旅都要趋前添石祭拜，以求路途平安，于是大伙儿也入乡随俗，像蒙古人一样顶礼膜拜。
转过山包，前方出现了一小片建筑物。灰瓦白墙，还有一座小白塔，跟北海公园里的那个大白塔类似。周围是十几座蒙古包，围着牛羊的栏干和粪堆。走近些才知道，是一座喇嘛寺。
车子顺坡开到近前，满身乡土气息的老少爷们儿听见动静集体出包观望。大概是很少来过中国人，乡亲们的表情都带着几分戒备，就像在面对着突然从天而降的外星人。
喇嘛庙的大门和屋檐下的木椽整体漆成了紫红色，白墙上漾着一层黄迹。和国内的寺庙建筑风格截然不同，明显是西藏庙宇的风格。
寺院规模不大，主殿也很小，悬挂的紫红色布幔上面满是尘土，。正中间供得不知是哪位大神，法相庄严肃穆，金碧辉煌，上面堆积的厚厚灰尘叫人不禁怀疑这佛像起码有几百年的历史。
。龛前摆满了香烛，不知为何没有点燃。主殿中央的空地上摆着两溜毡毯，毯前摆着紫红色的小桌，上面放着经书、转经轮，桌前立着几双筒身肥大的毡靴，毡毯上坐着老少几个喇嘛，叽哩咕噜地不知在念着什么。
两位师父站起身来互相大声争辩、比划，表情十分投入，仿佛在吵架。听向导说这是在“辩经”，是喇嘛们每日的必修功课。殿内依旧弥漫着大伙已经渐渐习以为常的味道。也不知这些高僧们平日里吃得什么，是不是快开饭了？
令人意想不到的是，这里的老喇嘛居然能说几句不甚流利的汉语，还会俄语；英语说的也差强人意。莫莉当即找到了知音，用水平相当的英语惬意交谈。
其余的人都在闲逛，只有晋三虎对着龛上的佛像满心纠结，不知该磕头呢，还是该绕过。
他修的是净土宗，能拜密宗的菩萨么？
犹豫不决的时候，忽见沉默已久的小丫头跟随着一名小喇嘛点燃了油灯，学着对方的动作连磕了几个长头。捧着小剌嘛递上的哈达弓腰呈送到老喇嘛面前，主位上的老喇嘛摸了她的头顶将哈达带到她的脖子上，叽里咕噜地念了一段不知什么咒语，念完之后，在哈达上盖上了一方红印。
晋三虎忽然有点动心，这个看起来还挺有点意思的。打算找向导充当翻译跟老剌嘛攀谈几句，盘腿坐下来的时候，身披哈达的小丫头早已不见了踪影..
