待他找你的那一天，你是什么劲头呢？那才是你受用的感觉和期待。
十二、爱情完美痛
可见对完美而言，有价值的完美不是事物，是态度。修为一个接受的态度，你的世界会完美起来。
有爱情完美痛的人多是完美一族，喜欢在完美中品味完美。因着她的文化，她总想在完美中渴求创新；因着她的教育，她也想在完美中打造进步。她的上进心用在工作上，她成了白领精英和工作楷模；可在感情世界，她很难找到自己的真爱。
精英男人倒是可心，他的完美她无法企及；成功男人确实优秀，他的“好色”她十分反感；有的企业家虽说有钱，他的粗俗她不屑一顾；有的男生固然有情调，他的清贫她不能容忍。
当然，对她这么优秀的白领族，让她随便凑合也实在不公；让她只为婚姻下嫁，那更是大逆不道，让她受罪。其实，她要接受自己的完美，又在完美中自处，也不失为一种活法；坏就坏在，她一边在完美中自恋，又在完美中抱怨，把自己的不幸归咎于命运。
而且她的完美在大是大非上倒不失“气节”，比如，她不大会跟中庸男人你侬我侬，也不可能与有的企业家勾肩搭背；但就在别人看来旗鼓相当的爱情中，她总也改不了吹毛求疵，对爱的要求更是处处精心，事事完美。
她会为领带的颜色跟他争吵，也会为插话的种类跟他理论，她会为地毯的污渍跟他较真，也会为拖鞋的摆放与他分裂。还有，她最不能容忍的就是他的吃相，想当初，她看上的就是他的斯文，眼下他咀嚼的样子让她恶心。
这会儿虽说他已经一片累心，她那边更是苦上眉梢，心如止水。这时她才懂，原来场面上的繁华全是假货，革履下的真人才是他的嘴脸。
待再次独身后，她也会感伤过往的付出；有时她也会脆弱至极，在哭泣中寻找心灵的安慰。但无论如何，一想到日子的烦琐，她完美的欲求就会受伤；一想到婚姻的低俗，她完美的理想顿时破碎。于是她立马从感伤中清醒，对自己说，我追求完美，那是我的格调；他们不接受完美，那是他们不懂生活，缺少品位。
就这样她从此拒绝与真人的来往，宁愿把自己关在“伪爱”中，让自己在影视剧的爱情里实现完美：孙红雷的男子气让她动心，高曙光的帅气让她目眩，段奕宏的魅力让她向往，郑少秋的儒雅令她陶醉。她也会突然爱上略显稚嫩的小男生佟大为和陆毅，想象自己退回去10年，她也会是影视剧的女主角，与这些男人一比高低，共同派对。直到剧情结束，她还在她的爱里迟迟不归；直到躺在床上，她还在高潮中细细品味。
其实作为一种生活方式，伪爱说到底也没什么不妥，且从艺术角度看，每份伪爱都有着感人的真实，倒是真实的生活里充满了虚伪。
这么一想，即使爱情完美痛者也没有不对了。只是，你不要把自己的完美强加于人，更不能无视生活的原貌，用你的完美苛求生活，强求品位。
要知道，你的完美只是你的理想，你可以通过艺术去实现你的理想；但要把你的理想强加于人，那就等于剥夺了别人的生活，也是对你自己的苛求和残忍。
因为生活并不完美，还充满了丑恶和荒唐；人也并不完美，每人都有自己的问题和“软肋”。而对一份不完美的生活，最好的态度就是接受不完美。你接受不完美，不完美会变成完美；你拒绝不完美，不完美将越发破碎。
可见对完美而言，有价值的完美不是事物，是态度。修为一个接受的态度，你的世界会完美起来。
十三、报复移情痛
这时只要你忍一忍，夫妻船就能绕过暗礁；只要你冷静一个晚上，你的婚床也不至于倾斜或破裂。
提起女人的报复，波伏娃在她的《第二性》里颇有见解。波伏娃说，女人投怀送抱多为报复少为情感。这点，女人自己也不否认。
没办法，谁让女人是感情动物呢！而且女人的感情不苏醒则已，一苏醒，它就高过山川，又深过大海。这么一来，大千世界就没有女人可害怕的了。除非她不爱，只要她爱上了，且连人带情一起交付，你就是齐天大圣，也挡不住她的执着；你就是梁山好汉，也抗不住她的热烈。特别在你心灵空虚时，她的妩媚让你动心；又在你久遇干渴后，她的甘露让你陶醉。
这种事情上，男人永远也猜不透女人，一如女人从一开始就埋下了心计和地雷：她并不想真的和他好，不过是想通过他，来检验自己的魅力和风情；她从没想过跟老公离婚，不过是想在他的怀抱里，平衡老公对她的伤害；她也许对他有好感，但她也不会对他动真格；又或者，她从一开始就对他说，她想跟他做情人，那也不过是借口，以便她得到更多的好处和实惠。
然而，她这么做，也得冒着相当的危险；她如此设计，也容易鸡飞蛋打，功亏一篑。有时是老公发现她红杏出墙，给她一纸休书；或者是情人识破她的诡计，不再和她往来；也有可能，对老公的背叛引发了她的愧疚，她从此背上了不贞的罪责；还有可能，她在与情人的苟且里爱上了情人，但情人那边却无动于衷，给她突然的冷淡和厉害。
有句话叫拆了东墙补西墙，形容这种女人的境遇，不过分；还有句话叫，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，形容这种女人的心态，很贴切。这就应了你怎么待人，人家怎么待你；也应了“种瓜得瓜，种豆得豆”；你种下的仇恨，你自己遭罪。
其实作为女人，每个人都理解不忠的痛苦；只要付出的是真情，谁都不想没有回报，也不想自己的位置被别人取代。但事情的变化往往发生在进退两难时，这时只要你忍一忍，夫妻船就能绕过暗礁；只要你冷静一个晚上，你的婚床也不至于倾斜或破裂。而所谓的人格考验，就是在需要付出的时候，这时只要你多想一下对方，你就不至于丧失理智；只要你多看一眼全局，你也不至于因小失大，落得一生的懊悔。
爱默生说，在人类所有痛苦的词语中，最苦莫过于“悔不当初”了。也许这就是智者和愚者的差别吧：智者高瞻远瞩，愚者鼠目寸光；智者要永久的和谐，愚者要眼前的快乐。
十四、平等失衡痛
多少年又多少代，男人是强者，女人是弱者；男人娶妻得劳其筋骨，女人嫁夫可以游手好闲；男人吃女人是天理不容，女人吃男人是爱的体现。
在女人对男人的怨气中，不平等是女人的集体失衡，也是她们普遍的无奈；但在男人看来，两性的不平等是整体的分派。虽说生活中并非每个男人对女人都不平等，但至少八成男人以为，不平等不是我的愿意，那是两性游戏规则；霸道也不是我的天性，那是我身为男人的使命。
回顾历史，除母权制那点骄傲外，女人似乎再无骄傲可言。自打父权制代替了母权制，男人的地位一路攀升，女人的地位一路下跌。指腹为婚拿女人当劳力，在男人那是命定的享受；买卖婚姻拿女人当商品，在男人那是合理的买卖。
即使到了封建社会，父母之命，男人仍是女人的主宰：丈夫是妻子的纲；自然法律中，男人是女人的天。女人触天犯法是大逆不道，男人靠天依法有安全的底线；只要他财大气粗，他不但可以嫖娼宿妓，他还可以三妻四妾。
这也是女人愤不平的命运，如此的不平在女人看来是苟且偷生，在男人是来去自由；在女人是恨到窒息，在男人是乐到开怀。
这更是女人气不过的“孽缘”，如此的霸道在男人看来是自然法则，在女人是无法无天；在男人是天经地义，在女人是欺人太甚。
然而，就像所有的坏事都有好因素一样，即使是痛苦的法则，一旦它形成了习惯，也会有新的希望和依赖。
这也是女人无法否认的特权，多少年又多少代，男人是强者，女人是弱者；男人娶妻得劳其筋骨，女人嫁夫可以游手好闲；男人吃女人是天理不容，女人吃男人是爱的体现。这么一来，女人的不平总算有了补偿，不平等的委屈也似乎有了“合理”的发泄。
关系要一直这样走下去，想必男女关系也不会有太大的失衡；男人要始终以物质填补女人，女人也不会有太多的不满。可是，世间的事情总是十年河东，十年河西；一如风光和背弃也总是相互交替，风水轮流转。
曾几何时，开放打破了久违的“禁区”，似乎也拿掉了男人的“特权”。这在女人是扬眉吐气，男人的平衡器一派紊乱，于是男女之对垒就有了“外场”和“内场”的差别。
场面上，男人也学会了对女人的礼貌；私底下，男人依然守着男人的底线。就算你在外是高层领导，只要你一进家门，你女人的地位还是不好改变。
尊严上，你仍是奴仆，他是大爷；分工上，你还是主内，他多为主外；床笫上，你仍在下面，他永远在上；决策上，你还是随从，他是主宰。加上，曾几何时，男人又收起了对女人的呵护，连同他的腰包也没有了往日的慷慨。
总之，自打女人一解放，男人便不再给女人当“饭票”；两性一平等，男人也不再对女人负责任。这也是长久以来男人的抱怨，凭什么呀，都是人，干嘛就非得你吃我不许我吃你；挺体面一大活人，干嘛老得让男人为你负责任！
而平等失衡者的愤怒，刚好爆发在男人如此“猖獗”的时刻；因不平等而失衡的女人，也开始了她们对男人的反抗和挑战。
你不是不给钱吗？那好，你也别想得到我；你不是不打算为我负责吗？得，从今往后，你也别想再给我当主宰；你以为你的花心病无伤大雅吗？告诉你，今天的女人也需要新鲜感的补充；你不娶我是吗？行！打今儿起我就投怀送抱，让你也尝尝女人的潜能和厉害。
当下人常说，这是个累人的时代。对这话其实大家都明晓，累身的感觉尚在其次，累心的感觉才是痛苦之最。这么一想，再没有比简单更轻松的释放了，但要想走进简单，你先得开启心里的真诚，加上淡泊的欲望和知足的心态。
具体到两性关系，好好想想，男人就是跟女人不一样，但相异性并不非得导致战争。男人不是不想当饭票了吗，也好，有了经济独立，你才好跟人家谈平等；男人不是不想为你负责吗？也对，好容易到世界上走一遭，首先得学会为自己负责任。
实际上，男女关系和宇宙间的日月有着诸多的一致性，日月是白昼相隔，也能日月同辉；日月是天地之差，也能天地和谐。说到底，两性关系的运转最终也离不开自然法则，就算作为自然的一份子，女人也该接受男人，以宽容降伏霸道，以柔情化解对垒。
总之，接受差别就是朝向平等，不接受差别就是朝向分裂。于是，学会接受吧，女人，当你敞开胸怀拥抱男人的那一天你会发现，所有的不平等都不在了，它成了你生活的情趣和调味。
