父母不能阻止儿子的婚事以便他继续为他们干活，也不能让他娶妻之后仍然和他们在一起生活……
如果他能赡养和照顾父母，他就有权利找个妻子，到别的地方居住，只是他要知道父母在感情上并非不愿接受她。
如果他看中了出身良好的姑娘，可是他的父母希望他娶一个出身不好的，因为她的亲戚很有钱，那么他不必屈从父母的意愿，因为他们的做法应当受责备。
拉比以利则·本·海克努斯22岁了，还没有学过《律法书》。有一次他下定决心说：“我要去跟着拉班约翰拿·本·扎凯学习《律法书》。”他的父亲海克努斯对他说：“你不把整块地犁完，别想吃一点儿东西。”
他早早地起床，犁完了整块儿地，然后就出发去了耶路撒冷……
当他的父亲海克努斯听说儿子在跟着拉班约翰拿·本·扎凯学习《律法书》后，他宣布：“我要去禁止我的儿子以利则使用我的财产。”
据说，那天拉班约翰拿·本·扎凯正在耶路撒冷演讲，以色列所有了不起的人都坐在他面前。当听说海克努斯来了，他召集了卫兵，对他们说：“如果海克努斯来了，不要让他坐下。”海克努斯来了，他们不让他坐。但是他往前挤，坐在富有的、高级的城市领导人中间。
“我不能说了。”拉比以利则恳求道。
拉班约翰拿催促他，同学们催促他，所以他站起来发表了人们从未听到过的演讲。当话语从他口中说出的时候，拉班约翰拿本·扎凯站起来吻了他的头，大声说：“拉比以利则大师，你教给我真理了！”
休息的时间还没到，他的父亲海克努斯站起来说：“大师，我来这里是为了禁止让我的儿子以利则使用我的财产，现在，我所有的财产都应该给我的儿子以利则！”
但父母和孩子，谁更重要呢？
父亲的爱给了孩子，孩子的爱又给了他们自己的孩子。
从前有一只鸟，带着三只雏鸟，要飞过波涛汹涌的大海。大海太宽阔，风太猛烈，父亲不得不用爪子把小鸟一个一个地带过去。当他带着第一只小鸟飞到一半的时候，突然一阵大风刮来，他说：“孩子，看看我为了你这么拼命地努力，当你长大的时候，你能像我这样照顾我的晚年吗？”
小鸟回答说：“只要把我带到安全的地方，当你老了的时候，你要我做什么都可以。”
于是父亲把小鸟丢进大海里，小鸟淹在水里的时候，父亲说：“对你这样的骗子就应该这么做。”
然后父亲返回岸边，带着第二只小鸟，问了同样问题，听到了同样回答，就把第二只小鸟也淹死了，大叫着：“你也是个骗子！”
最后，他带着第三只小鸟过海，他又问到同样的问题，最后这只小鸟回答说：“我亲爱的父亲，你确实为了我冒着生命的危险，拼命地努力，如果你老了我不报答，那是错误的。但是，我不能束缚自己。可是，我可以保证：如果我长大了，有了自己的孩子，我就要像你对待我这样对待他们。”
对此，父亲说：“说得好，孩子，你很有智慧，我要把你带到安全的地方。”
适度饮酒如得金
犹太人认为，酒既是坏东西，又是好东西，对于喝酒，他们的看法是：“早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒则是黄金。”
犹太人对酒的态度是明智的，他们一面介绍饮酒的乐趣，一面告诫人们过量饮酒是有害的。
酒和犹太民族有着密不可分的关系，犹太人的小孩从小就清楚葡萄酒的味道，酒是安息日不可或缺的欢悦之一。此外，《圣经》上也反复说明了酒的功用。但是，相对其他民族来说，犹太人酩酊大醉的概率要小得多。
犹太民族是个会享受的民族，他们会把酒当做生活一样慢慢品尝。
因此，很多犹太人能在适度饮酒之后，翻开书本来充实自己，或是倾听优美的音乐，来松弛一天紧张的生活。
犹太人并不主张禁欲，但却十分强调对欲望的节制。从饮酒这一点上，完全可以看出犹太人性格中崇尚节制的一面。
在《圣经》中有一个关于酒的故事和告诫：
当诺亚种植葡萄园的时候，撒旦出现在他面前。
“你在种什么呀？”撒旦问。
“葡萄。”诺亚回答说。
“葡萄是什么样子的？”撒旦问。
“它的果实总是很甜蜜，不论新鲜的还是晒成干的，可以用它来酿酒，使人心情愉快起来。”诺亚回答说。
“让我们在葡萄园里找个伴吧？”撒旦提议。
“很好。”诺亚说。
撒旦干了什么呢？
他牵来一只羊羔，在葡萄树下把它杀了。
然后他又带来狮子、猪和猴子各一只，都杀掉。它们的血滴落下来，渗进了葡萄园的土壤里。
在这则故事中，犹太人通过撒旦在人面前的做法，暗示出喝酒之前人就像绵羊一样简单，像羊羔一样安静；当他喝了适量的酒，他就感觉像狮子一样强大，认为世界上没有人能和他一样强大；当他喝得更多一些，他就像一头猪，在污泥里打滚；当他彻底喝醉，他就变成了猴子，四处跳窜，散发着难闻的气息，一点儿也意识不到自己在干什么。
但是，犹太人并不因为这些就一味反对喝酒。在《塔木德》中有这样的教诲：“如果饮酒适量，会有很多好处，可以使身体保待健康，治疗多种疾病。但是大多数人都不知道这一点，他们只想喝醉，醉酒导致损害。少量有用的酒须在胃里空了的时候喝，小孩子要远离酒，因为酒会对他们的肉体和灵魂带来损害。对于年龄大些的人，酒是有好处的，老年人最需要它。”
适度饮酒，坚持平衡适度，是犹太人对待酒的态度。
饮食的学问
犹太人把饮食的节制有度作为健康体格的先决条件，并把它看做是与清洁相辅相成的重要规则。
犹太人饮食“度”的基本原则是：“吃（胃的容量的）1／3，喝1／3，留下1／3的空。”平时，犹太人无论是出于贫穷，还是出于节俭，通常都是吃最简朴的饭。《塔木德》中提到“穷人”干完活回到家后吃的晚饭是“面包加盐”。然而，即使是吃得起佳肴美味的人，也是“早餐面包加盐，再加上一罐水”。犹太人把这样的饮食作为能除百病的饮食之道。
对于饮食，犹太人还有许多良言，如：“40岁之前吃饭有益，40岁之后饮酒有益。”
犹太人认为，合理的进食时间是感觉到需要进食物的时候，“饥时食，渴时饮”。作为原则，犹太人是每日两餐，安息日例外，多加一餐。
晚餐是一天的活计干完之后回家吃的饭，而早餐是劳动者在工间吃。
《塔木德》为不同阶层的人规定了一个进食时间表：
斗剑士在第1个小时用早餐，强盗在第2个小时，有钱人在第3个小时，干活的人在第4个小时，老百姓在第5个小时。
另一种观点认为：老百姓在第4个小时，干活的人在第5个小时，圣哲的门徒在第6个小时。
拉比阿基巴忠告他的儿子：“早起床，先吃饭，夏天是因为热，冬天是因为冷。谚语说得好，‘早饭吃得早，比谁都能跑’。”
犹太人是坐着吃饭的，因为犹太人认为，站着吃喝会毁坏身体。犹太人还认为，人吃饭的时候不应该讲话，以免会有食物吃进气管里，危及生命。
犹太人在旅行时往往会减少饭量，旅行的人吃的饭不应超过正常的饭量，犹太人认为这可以避免肠胃不适。
节制饮食和讲究饮食之法，是犹太人身体健康、长盛不衰、事业成功的重要原因。
（第八节）一天开始于日落
一般人们说的一天，就是从早晨太阳初升直到傍晚太阳下山为止，日出而作，日落而息。但是，犹太人的时间观念则恰恰相反，他们的一天是从日落开始的。以安息日为例，从星期五的日落开始，直到星期六的日落为止。
这种时间观是犹太人所独有的，为什么会这样呢？
犹太人的拉比们曾经专门讨论过这个问题。
他们的答案别具一格。为什么一天要始于日落呢？因为与其明亮地开始、黑暗地结束，倒不如黑暗地开始、明亮地结束。
基于这样的时间观，犹太人希望人生也是这样，从苦难和黑暗开始，最后达到幸福和光明的境地。
在这独特的时间观念之中，也浸透了犹太人深藏心中的乐观精神。他们认为希望是掌握将来的一条线索，在人类所拥有的一切力量之中，最强而有力的，就是希望。有了这种希望，就比较容易能够对生活中的种种磨难和烦恼采取一种豁达的态度。
虽然把一天的开始定于日落，但是人的生活还是按照白昼黑夜的划分而进行，日落而息，日出而作，并没有违背人的身体生理规律，然而却给人的内心注入了乐观和希望的成分。
因此，把一天的开始定于日落，这反映了犹太人对生活和人生的积极态度，是一种智慧的体现。
