于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
光明觉品第九
此品来意自有其十。一答前所依果问。二为广名号品。总别多端故。正广种种观察。是意业故。三者即说十信之体性故。如下三会将说正位皆有偈赞。此其类也。四显实徧故。前但佛名徧。此显身徧。四谛即实之权徧。此即权之实徧。五显验故。上二品言徧。众目未覩。今光示徧相故。六显总徧故。前但名谛别徧。今此一会。即徧法界。一一皆悉同时同处同众同说同徧故。七显圆徧故。前显差别。一切方能徧一切。今显无差别。一切即圆融徧一切故。八与下经为其则故。谓下经结通云徧一切者。皆如此辨。以如来一乘圆教于须弥山等一类世界。施化分齐皆若此故。九示前神通相故。上云现通。如何现耶。一会不动徧法界故。十为显理事俱无障碍。令舍执从法故。此意虽通。在文偏显。有上诸义故此品来也。二释品名者。光明体也。觉者用也。先有身智二光。觉有知觉觉悟。又光有能照所照。觉有能觉所觉。如来放身光照事法界。令菩萨觉知见事法界。文殊演智光双照理事。令众觉悟法之性相。良以事理俱融。唯一无碍境故。得一事即徧无边。而不坏本相。身智无二唯一无碍光明。涅盘云光明者名为智慧。又此身智二光不碍觉境。此三圆融唯无碍之法界。虽平等绝相。不坏光明之觉。品中辨此故以为名。
尔时世尊从两足轮下。放百亿光明。
此下大文分二。初如来放光。次照此下光照分齐。今初。光从足下放者。表信四义。一自下而上。信最初故。二最卑微故。三为行本故。四显信该果。已满足故。轮义亦然。言百亿光者。以徧法界所照之刹皆百亿故。
照此三千大千世界。百亿阎浮提。百佛弗婆提。百亿瞿耶尼。百亿郁单越。百亿大海。百亿轮围山。百亿菩萨受生。百亿菩萨出家。百亿如来成正觉。百亿如来******。百亿如来入涅盘。百亿须弥山王。百亿四天王众天。百亿三十三天。百亿夜摩天。百亿兜率天。百亿化乐天。百亿他化自在天。百亿梵众天。百亿光音天。百亿徧净天。百亿广果天。百亿色究竟天。其中所有悉皆明现。如此处见佛世尊坐莲华藏师子之座十佛刹微尘数菩萨所共围绕。其百亿阎浮提中。百亿如来亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱来诣佛所。其名曰。文殊师利菩萨。觉首菩萨。财首菩萨。宝首菩萨。功德首菩萨。目首菩萨。精进首菩萨。法首菩萨。智首菩萨。贤首菩萨。是诸菩萨所从来国。所谓金色世界。妙色世界。莲华色世界。薝卜华色世界。优鉢罗华色世界。金色世界。宝色世界。金刚色世界。颇黎色世界。平等色世界。此诸菩萨各于佛所净修梵行。所谓不动智佛。无碍智佛。解脱智佛。威仪智佛。明相智佛。究竟智佛。最胜智佛。自在智佛。梵智佛。观察智佛。尔时一切处文殊师利菩萨。各于佛所同时发声说此颂言。
若有见正觉
解脱离诸漏
不着一切世
彼非证道眼
若有知如来
体相无所有
修习得明了
此人疾作佛
能见此世界
其心不摇动
于佛身亦然
当成胜智者
若于佛及法
其心了平等
二念不现前
当践难思位
若见佛及身
平等而安住
无住无所入
当成难遇者
色受无有数
想行识亦然
若能如是知
当作大牟尼
世及出世见
一切皆超越
而能善知法
当成大光耀
若于一切智
发生回向心
见心无所生
当获大名称
众生无有生
亦复无有坏
若得如是智
当成无上道
一中解无量
无量中解一
了彼互生起
当成无所畏
此明光照分齐也。始从照一大千世界。此总标本会主刹。但举一娑婆之境。故云三千大千。次云百亿阎浮提等四天下。乃娑婆内属境。言照百亿四天下。乃先照人中。次云百亿菩萨受生。此言菩萨八相成道。谓一一四天下皆有菩萨八相成道也。次云百亿须弥乃至色究竟天。乃照百亿三界诸世界。以毗卢遮那现坐阎浮提说法放光。故先举所照本会。娑婆之境为本法界。后渐渐鳞次外遍。将本会徧显所照尽虗空法界所有世界中佛会故。下文挨列十重华藏世界。彼一一世界皆有百亿四天下等。以光所照处即此一会齐徧一切处。同时顿照顿徧。尽虗空界。将显无尽但言不顿彰。故下文节节而徧。节节各见。故云如于此处见佛世尊坐莲华藏师子之座等。其菩萨文殊等。即前文殊等。所从来国及本所事佛。皆是前会新集十方海众。所来之处。故今佛光徧彼一一所来之土。故重举耳。初文殊说偈总显菩萨超情。后有十段。文各有二。皆长行佛以身光照现事境。令众目覩。偈颂文殊智光赞述事理。令众悟入。言一切处文殊者。谓一一佛前皆有文殊。故云一切。
尔时光明过此世界。徧照东方十佛国土。南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有悉皆明现。如此处见佛世尊。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨所共围绕。彼一一世界中各有百亿阎浮提。百亿如来亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等。所从来国谓金色世界等。本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨。各于佛所同时发声而说颂言。
众生无智慧
爱刺所伤毒
为彼求菩提
诸佛法如是
普见于诸法
二边皆舍离
道成永不退
转此无等轮
不可思议劫
精进修诸行
为度诸众生
此是大仙力
导师降众魔
勇徤无能胜
光中演妙义
慈悲故如是
以彼智慧心
破诸烦恼障
一念见一切
此是佛神力
击于正法鼓
觉悟十方刹
咸令向菩提
自在力能尔
不怀无边境
而游诸亿刹
于有无所着
彼自在如佛
诸佛如虗空
究竟常清净
忆念生欢喜
彼诸愿具足
一一地狱中
经于无量劫
为度众生故
而能忍是苦
不惜于身命
常护诸佛法
无我心调柔
能得如来道
尔时光明过十世界。徧照东方百世界。南西北方四维上下亦复如是。彼诸世界中皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中。悉见如来坐莲华藏师子之座十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等。所从来国谓金色世界等。本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨。各于佛所同时发声说此颂言。
佛了法如幻
通达无障碍
心净离众着
调伏诸羣生
或有见初生
妙色如金山
住是最后身
永作人中月
或见经行时
具无量功德
念慧皆善巧
丈夫师子步
或见绀青目
观察于十方
有时现戏笑
为顺众生欲
或见师子吼
殊胜无比身
示现最后生
所说无非实
或有见出家
解脱一切缚
修治诸佛行
常乐观寂灭
或见坐道场
觉知一切法
到功德彼岸
痴暗烦恼尽
或见胜丈夫
具足大悲心
转于妙法轮
度无量众生
或见师子吼
威光最殊特
超一切世间
神通力无等
或见心寂静
如世灯永灭
种种现神通
十力能如是
尔时光明过百世界。徧照东方千世界。南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中。悉见如来坐莲华藏师子之座十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等。所从来国谓金色世界等。本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨。各于佛所同时发声说此颂言。
佛于甚深法
通达无与等
众生不能了
次第为开示
我性未曾有
我所亦空寂
云何诸如来
而得有其身
解脱明行者
无数无等伦
世间诸因量
求过不可得
佛非世间蕴
界处生死法
数法不能成
故号人师子
其性本空寂
内外俱解脱
离一切妄念
无等法如是
体性常不动
无我无来去
而能寤世间
无边悉调伏
常乐观寂灭
一相无有二
其心不增减
现无量神力
不作诸众生
业报因缘行
而能了无碍
善逝法如是
种种诸众生
流转于十方
如来不分别
度脱无边类
诸佛真金色
非有徧诸有
随众生心乐
为说寂灭法
尔时光明过千世界。徧照东方十千世界。南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中。悉见如来坐莲华藏师子之座十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等。所从来国谓金色世界等。本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨。各于佛所同时发声说此颂言。
发此大悲心
救护诸众生
永出人天众
如是业应作
意常信乐佛
其心不退转
亲近诸如来
如是业应作
志乐佛功德
其心永不退
住于清凉慧
如是业应作
一切威仪中
常念佛功德
昼夜无暂断
如是业应作
观无边三世
学彼佛功德
常无厌倦心
如是业应作
观身如实相
一切皆寂灭
离我无我着
如是业应作
等观众生心
不起诸分别
入于真实境
如是业应作
悉举无边界
普饮一切海
神通大智力
如是业应作
思惟诸国土
色与非色相
一切悉能知
如是业应作
十方国土尘
一尘为一佛
悉能知其数
如是业应作
尔时光明过十千世界。徧照东方百千世界。南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中。悉见如来坐莲华藏师子之座十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等。所从来国谓金色世界等。本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨。各于佛所同时发声说此颂言。
若以威德色种族
而见人中调御师
是为病眼颠倒见
彼不能知最胜法
如来色形诸相等
一切世间莫能测
亿那由劫共思量
色相威德转无边
如来非以相为体
但是无相寂灭法
身相威仪悉具足
世间随乐皆得见
佛法微妙难可量
一切言说莫能及
非是和合非不合
体性寂灭无诸相
佛身无生超戏论
非是蕴聚差别法
得自在力决定见
所行无畏离言道
身心悉平等
内外皆解脱
永劫住正念
无着无所系
意净光明者
所行无染着
智眼靡不周
广大利众生
一身为无量
无量复为一
了知诸世间
现形徧一切
此身无所从
亦无所积集
众生分别故
见佛种种身
心分别世间
是心无所有
如来知此法
如是见佛身
尔时光明过百千世界。徧照东方百万世界。南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中。悉见如来坐莲华藏师子之座十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等。所从来国谓金色世界等。本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨。各于佛所同时发声说此颂言。
如来最自在
超世无所依
具一切功德
度脱于诸有
无染无所着
无想无依止
体性不可量
见者咸称叹
光明徧清净
尘累悉蠲涤
不动离二边
此是如来智
若有见如来
身心离分别
则于一切法
永出诸凝滞
一切世间中
处处******
无性无所转
导师方便说
于法无疑惑
永绝诸戏论
不生分别心
是念佛菩提
了知差别法
不着于言说
无有一与多
是名随佛教
多中无一性
一亦无有多
如是二俱舍
普入佛功德
众生及国土
一切皆寂灭
无依无分别
能入佛菩提
众生及国土
一异不可得
如是善观察
名知佛法义
尔时光明过百万世界。徧照东方一亿世界。南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中。各见如来坐莲华藏师子之座十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等。所从来国谓金色世界等。本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨。各于佛所同时发声说此颂言。
智慧无等法无边
超诸有海到彼岸
寿量光明悉无比
此功德者方便力
所有佛法皆明了
常观三世无厌倦
虽缘境界不分别
此难思者方便力
乐观众生无生想
普见诸趣无趣想
恒住禅寂不系心
此无碍慧方便力
善巧通达一切法
正念勤修涅盘道
乐于解脱离不平
此寂灭人方便力
有能劝向佛菩提
趣如法界一切智
善化众生入于谛
此住佛心方便力
佛所说法皆随入
广大智慧无所碍
一切处行悉已臻
此自在修方便力
恒住涅盘如虗空
随心化现靡不周
此依无相而为相
到难到者方便力
昼夜日月及年劫
世界始终成坏相
如是忆念悉了知
此时数智方便力
一切众生有生灭
色与非色想非想
所有名字悉了知
此住难思方便力
过去现在未来世
所有言说皆能了
而知三世悉平等
此无比解方便力
尔时光明过一亿世界。徧照东方十亿世界。南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中。悉见如来坐莲华藏师子之座十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等。所从来国谓金色世界等。本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨。各于佛所同时发声说此颂言。
广大苦行皆修习
日夜精勤无厌怠
已度难度师子吼
普化众生是其行
众生流转爱欲海
无明网覆大忧迫
至仁勇猛悉断除
誓亦当然是其行
世间放逸着五欲
不实分别受众苦
奉行佛教常摄心
誓度于斯是其行
众生着我入生死
求其边际不可得
普事如来获妙法
为彼宣说是其行
众生无怙病所缠
常沦恶趣起三毒
大火猛焰恒烧热
净心度彼是其行
众生迷惑失正道
常行邪径入闇宅
为彼大然正法灯
永作照明是其行
众生漂溺诸有海
忧难无涯不可处
为彼兴造大法船
皆令得度是其行
众生无知不见本
