【一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也】 出自《墨子·尚同下》。意思是：一只眼睛不如两只眼睛看得明白；一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。比喻国君应有贤臣辅佐。
【能言者，未必能行；能行者，未必能言】 出自《说苑·权谋》。意思是：能说的人未必能做，能做的人未必能说。
【弹鸟，则千金不及丸泥之用】 出自《抱朴子·备阙》。意思是：弹弓打鸟，千金不如泥丸适用。
【缝缉，则长剑不及数寸之针】 出自《抱朴子·备阙》。意思是：如果用来缝制衣服，长剑就不如数分的针有用。缝缉：缝纫。
【风不辍，则扇不用；日不入，则烛不明】 出自《抱朴子·广譬》。意思是：风不停，扇子就用不上；太阳不落山，蜡烛就用不着。辍：停。入：落山。
【国有贤良之士众，则国家之治厚】 出自《墨子·尚贤上》。意思是：国家人才多，就能把国家治理得好。
【如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也】 出自《孟子·公孙丑下》。意思是：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢?
【得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶】 出自《吕氏春秋·赞能》。意思是：得到十匹好马，也不如得到一个懂得相马的伯乐；得到十把好剑，也不如得到一位懂得铸剑的欧冶子。欧冶子：春秋时期越国人，我国铸剑鼻祖。
【华骝、绿耳，一日而至千里。然其使之搏兔，不如豺狼。伎能殊也】 出自《淮南子·主术》。意思是：华骝、绿耳这样的骏马，一日可以走千里路，但要是让它们去捕捉兔子，就比不上豺狼。因为它们的技能不一样啊。华骝、绿耳：骏马的名字。
【古之善为士者，微妙玄通，深不可识】 意思是：古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢磨。
【国将衰，必贱师而轻傅】 出自《荀子·大略》。意思是：国家将要衰亡的时候，必定轻视老师，怠慢师傅。
【不听其言也，则无术者不知；不任其身也，则不肖者不知】 出自《韩非子·六反》。意思是：不亲耳听听他的言论，就不知道他是否有谋略；不让他干一干，就分辨不出他的好坏。
【善治者，使跖可信，而况伯夷乎?不能治者，使伯夷可疑，而况跖乎】 出自《商君书·画策》。意思是：善于治理国家的人，能使跖那样的人变得可信任，何况伯夷?不会治理国家的人，能使伯夷那样的人变得可疑，何况盗跖?跖：传为春秋时齐国大盗。伯夷：商代贤人。
【悖者之患，固以不悖者为悖】 出自《战国策·魏策一》。意思是：糊涂人的祸患是把聪明人当成糊涂人。悖：荒谬。患：忧患。
【深山大泽，时生龙蛇】 出自《左传·襄公二十一年》。意思是：深山、大湖常会生长像龙似蛇的非常之物。
【人心无算处，国手有输时】 出自唐代裴说诗《棋》。国手：一国里最好的棋手。意思是：任何人都会有考虑不周全的时候，即使是全国最好的棋手，也会偶尔输给别人。
【人惟求旧，器非求旧，惟新】 出自《尚书·盘庚上》。意思是：用人要选用熟悉的臣子，不要像选用器具那样只要新的，不要旧的。
【力弱者勿任其厚负，才卑者勿尸其隆位】 出自宋代黄晞《聱隅子·三王上篇》。厚负：沉重的东西。尸：空占着位子而不做事。隆位：高位。意思是：力量小的人，不要让他背负太沉重的东西，才能低的人不要让他空占着高位而不做事情。
【万硕之鼎，不可满以盂水；一钧之钟，不可容于泉流】 出自北齐刘昼《刘子·均任》。硕：同“石”，古代容量单位，万硕，形容极多。钧：古代重量单位，一钧等于15公斤。钟：一种圆形的壶。意思是：能够盛下万石的大鼎，只用一小盂水是无法将其灌满的；只能盛一钧的小钟，也盛不下不断流下的泉水。比喻用人要量才授任。
【短绠不可以汲深，器小不可以盛大】 出自《淮南子·说林》。意思是：短的井绳不可在深井中汲水，小的器皿不可装大的物件。
【梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也】 出自《庄子·秋水》。意思是：大栋梁可以用来冲击城郭，但不能用来塞一个小孔穴，这是因为事物的用处不同。
【与其位，勿夺其职；任以事，勿间以言】 出自宋代陈亮《论开诚之道》。意思是：既然将官位给了他，就不要干涉他的职权；既然将事物交给了他，就不要总是指手画脚。
【千钧之弩，不为鼹鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音】 出自《资治通鉴·汉纪》。意思是：千钧力量的强弓，绝不用来射杀一只小老鼠；万石那样重的巨钟，用小草敲打它是不会发出响声的。莛：小草。
【木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直】 出自《资治通鉴·唐纪》。意思是：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢不会直飞目标。脉理：木材的纹理。
【小材虽累日，不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐】 出自《汉书·董仲舒传》。不害：不妨。意思是：才华不出众的人，不管任职多久，还是只能做个小官；才华卓越的人，即使任职的时间不长，一样可以作为辅佐之臣。说明用人不应论资排辈。
【天下安，注意相；天下危，注意将】 出自《汉书·陆贾传》。意思是：国家太平时，应注意发挥宰相的作用，让国家繁荣昌盛；国家危乱的时候，应注意发挥大将的作用，使国家免于危难。
【病困乃重良医，世乱而贵忠贞】 出自《抱朴子·广譬》。意思是：病情危机的时候看重医道高明的医生，天下大乱的时候看重忠心不二的大臣。困：生命垂危。
【无德不贵，无能不官】 出自《荀子·王制》。意思是：没有德行操守的人不能使之成为尊贵之人；没有才能的人不能使其为官。说明不能重用那些没有德行没有才华的人。
【不以一眚掩大德】 出自《左传·僖公三十三年》。眚：原指眼翳，引申为过失。意思是：不能因为一点小过错就抹杀了一个人的大功德。
【不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好】 出自隋代王通《文中子·魏相》。好：喜好。意思是：不苛求属下做其做不到的事情，不强迫属下做其不擅长的事情，不逼迫属下做其不愿意做的事情。
【泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深】 出自《史记·李斯列传》。让：辞让。择：剔除。意思是：泰山不辞让每一块微小的土壤，所以才能够那样巍峨壮观；河海不拒绝每一条细小的水流，所以才那样深不可测。
【千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也】 出自《战国策·齐策三》。意思是：在千里之内出现一个高尚的人，就像和他并肩站着那样近；在百世之间出现一个圣贤，便如一个接一个而来的那样多。
【牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨】 出自明代张居正《陈六事疏》。骥：骏马。工：技艺高的人。意思是：牛和骏马共拉一辆车，结果都被拖疲了；善吹的和不善吹的乐工一起吹奏，就无法分辨优劣。用来比喻不分能力高低一同使用，就看不出其才能高下。
【以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失】 出自（五代·后晋）刘晌《后唐书·魏徵传》。意思是：拿铜镜来对照自己，可以使衣帽整齐；拿古代的事当作镜子来对照自己，可以知道国家兴衰的原因；拿人当作镜子来对照自己，可以知道自己的正确与错误。
【水至清则无鱼，人至察则无徒】 出自汉代班固《汉书·东方朔传》。察：苛察。徒：同伙，朋友。意思是：水太过清澈，就没有鱼在里面生长了；人太过苛察，就没有朋友了。
【归国宝，不若献贤而进士】 出自《墨子·亲士》。归：同“馈”，赠送。意思是：给国君献上稀世珍宝，不如给国君推荐有才之士。
【用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材而可共成事】 出自宋代欧阳修《为君难论上》。笃：笃实。意思是：用人之法在于，任用他必须专一，信任他必须坚定，这样才能让他的才干充分发挥出来，和他共同做好事情。
【良马难乘，然可以任重致远】 出自《墨子·亲士》。意思是：好的马难以驾驭，但它却可以负重而远行。
【用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进】 出自唐代吴兢《贞观政要·择官》。劝：劝勉、鼓励。意思是：任用的是正直的人，良善之人就会受到鼓励；而误用了邪恶之人，坏人就会纷纷混进来。
【休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣】 出自近代秋瑾词《鹧鸪天》。龙泉：宝剑名，泛指宝剑。意思是：不要说女子不能成为英杰人物，我墙上的宝剑每天夜里都在发出响声！说明女子也同样可以有所作为。
