温大雅撰写的《大唐创业起居注》对李氏父子建立唐朝的那段历史记载得十分详细，而且温大雅此人在当时参加了李氏起兵反隋的活动，他的记载应当是十分可信的。在《大唐创业起居注》中，从受隋炀帝之命南下镇压起义军，到在晋阳等地收兵买马，直至后来一举成功的太原起义，李渊始终是主角，是做重要决策的那个人，而李世民扮演的只是一个得力助手和忠实的儿子的角色。
可是在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等正史里，李世民不仅地位有所提升，他的能力似乎也显得十分突出了。是他看清形势，联合刘文静密谋起兵，而父亲李渊只是在最后关头仓皇地被迫答应了这样的计划而已。在正史的描述中，李世民英勇果敢，而父亲和兄长则扮演软弱、没有主见的配角。
之所以正史中的记载与温大雅的记录有这么大的出入，是因为李世民作为次子，发动了玄武门事变，以一种不正当的手段夺取了皇位，这种行为在当时是十分大逆不道的。为了确立自己登基的合法性，李世民重新设置了史官，并违反惯例亲自察看国史和起居注的记录情况，使得真相被隐瞒下来，而玄武门政变也在史官们的笔下蜕变成了一次“安社稷、利万民”的大义行为。
看来，李世民虽为明君，但他得到皇位的过程却是不值得称道的，而他刻意隐瞒的这段岁月，终究还是会在若干年后被后人挖掘出来。
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《大唐创业起居注》，唐温大雅撰，是一部记录了隋末李渊自起兵反隋直到攻克长安、废除隋帝、正式称唐帝为止共357天历史事实的史书。作者温大雅是李渊大将军府记室参军。他随军撰成该书。该书所记史事与《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》有出入。
李建成真是个阴险狡诈之人吗
李建成是唐太宗李世民的哥哥，在玄武门之变中，李世民成功地杀掉了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，以次子的身份登上了皇位。作为一个胜利者，李世民对历史的编纂进行了严格的控制，于是出现了史书中大力宣扬李世民的功绩而尽量忽略他父兄的功劳这样厚此薄彼的情况。不仅如此，在由李世民的史臣房玄龄等人编纂的《高祖实录》、《太宗实录》中，李建成的形象也受到了极大地扭曲。旧史中阴险狡诈、好色贪功的李建成，真的是历史上真实的李建成吗？
李渊在太原起兵之前，有两个基地。一个是太原，由李渊和李世民组织领导；另一个是河东，由李建成独立领导。李建成在河东地区优待百姓，广交各路豪杰，建立了极高的威望，而且为起义军积攒了十分庞大的力量。等到父亲李渊前来视察之时，河东地区起义军已经力量强大，李渊十分高兴，还把带兵的重任交给了李建成。到了唐朝统一活动的后期，在与刘黑闼部队的交手巾，也是李建成提出了安抚百姓的政策，不仅赢得了民心，同时瓦解了敌人。这些政策都在唐初的社会中造成了深远的影响。
通过这些史实可以清晰地看出，李建成在唐朝建立过程中所作的贡献并不比李世民少，而且还颇有领导能力和军事能力。在人品方面，李建成也是一个平易近人、礼贤下士、从谏如流的领导，要不然也不会在短时间内聚集了数量如此众多的追随者，他的好人缘从这里就可以窥见一斑。
相比之下，正史中对李建成的描述就显得不太可信了。例如正史中记载李世民向李渊密奏“建成、元吉淫乱后宫”，这样的记录连宋代着名学者司马光都表示质疑。另外，在玄武门之变的前几天，历史上记载李建成、李元吉设宴款待李世民，在酒中下毒，李世民“心中暴痛，吐血数斗”，这更是夸张到难逃捏造之嫌的地步。
可见，历史上真实的李建成绝对不是正史中刻画出的那个纨绔子弟，而是一个合格的太子。奈何形势在玄武门之变后出现了重大的逆转，于是连历史也跟着胜利者的意志一起改变了。
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在正史中，李世民俨然是太原起义以及后来一系列统一活动的主角，他的父兄只是配角。其实，李建成虽然没有李世民参加战斗的次数多，但是可以找到合理的解释。那时李建成贵为太子，要协助皇帝处理一些政务，所以不可能经常率兵出征驰骋沙场，论军功，自然不及李世民显赫。
但是，他为唐军建立了稳固可靠的根据地，有力地支援了前线作战。在对突厥的战争中，虽然领兵打仗的是李世民，然而这些战役的胜利同李建成防御突厥、稳定后方、支援前线等工作是分不开的。从这个意义上说，李建成的政治影响和政治实力远远大于李世民。特别是他在长安地区获得的巨大成功，比起李世民更是有过之而无不及。
魏征墓碑因何被太宗砸掉
唐太宗和魏征，一直被看作是中国古代君臣关系的典范和榜样。魏征以直言敢谏、不怕触怒龙颜而闻名，而唐太宗则善于接受臣下意见、深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。魏征去世后，唐太宗痛哭失声曰：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以见兴替；以人为鉴，可以明得失。吾常保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”君臣二人相得之佳，千古之下，可谓无人可比。
但是，出乎所有人意料的是，魏征尸骨未寒，唐太宗竟然下旨解除了衡山公主和魏征长子的婚约，甚至一怒之下亲自砸掉了魏征的墓碑，简直是判若两人，这是为何？难道君臣二人之间有什么不为外人所知的矛盾？
先来看魏征。魏征最希望的是能够遇到了解自己、敢用自己的君主，唐太宗自然就是这样的人。他竭诚辅佐，知无不言，言无不尽，往往据理抗争，从不委曲求全，唐太宗经常被魏征辩驳得下不了台阶。但当时唐太宗表现出的是宽容大度，甚至还鼓励群臣向他学习。但是，纵观魏征的一生，据《旧唐书》、《贞观政要》等史料的记载，魏征的谏奏一共达到了二百余次，内容涉及国家大事诸多方面，魏征屡次过火地犯颜直谏，甚至连唐太宗的私生活都要说上几句，换成谁都不可能忍受如此令人头疼的大臣吧？
再看唐太宗，年龄上，他比魏征小20岁，当时他起用魏征，是真正看重魏征的才能和耿直的性格。但是，毕竟二人在知识上、经历上以及政治地位上有着迥然的差异，很多情况下，唐太宗的处境和想法魏征是很难完全明白的，更何况皇帝也是人，而李世民更是一个有主见、有着开拓盛世的宏图大志的君主，也有自己的主张、爱好和个人生活。那么，如果受到魏征的屡次烦扰和阻止，即使他再“从谏如流”也会无法忍受，迟早有一天会爆发。
终于，发生了导火线事件。魏征在临死之前曾经向唐太宗秘密推荐当时的中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集，说他们有当宰相才能。可是杜正伦、候君集等人后来竟然纷纷因犯法、造反叛乱等被处以极刑，令唐太宗很是怀疑魏征当初的动机是否正确。此时，唐太宗终于发泄出心中歇斯底里的怒火，毁掉婚约，推倒墓碑，令人瞠目结舌。
不过后来，不听劝谏、一意孤行的唐太宗在攻打高丽受挫后，不由得发出了“魏征若在，不使我有是行也！”的长叹，才领悟到魏征的重要，令人将其墓碑重新立起了。
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魏征对唐太宗的一些私生活也要干涉一下，这使得唐太宗感到十分无奈，史料所见不少。一次，魏征从外面回来，看到皇帝车驾齐备，像是要出门，皇帝见到魏征，突然又下命令将车马驱回。魏征不解，就问唐太宗何故，唐太宗苦笑：“我起初是有这个想法，但是被你看见了，怕你又要谏诤一番，只好作罢。”某日，唐太宗得到一只西域进贡的特别好的鹞鹰，非常喜欢，把它架在胳膊上，逗着它玩儿。突然他远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。魏征看见了，但是假装不知情，故意上奏了很多事情，等魏征离开，鹞鹰早给憋死了。
武则天墓碑为何没有字
武则天，中国历史上唯一的一位女皇帝。她原是唐高宗的皇后，凭借其才能登上帝位，建立大周朝，参政和掌握最高权力达50年之久，死后与唐高宗合葬于西安市西北80千米的乾陵。在乾陵前，武则天的墓碑是一块无字碑，千百年来引得人们纷纷猜测。
武则天的无字碑由一块巨大的整石雕成，宽2.1米，重98.8吨。碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹，碑座则由骏马饮水、雄狮、云纹等线刻图案组成。如此精细的雕刻，在历代墓碑中都是极为罕见的。
关于武则天的无字碑，历来有如下几种说法：
一种认为，这是武则天夸耀自己功高德大，不是文字所能表达的，所以干脆什么也不写，表示无字胜有字，把自己的功劳让后人去评述、去记载，于是就有了无字碑。
另一种认为，这是武则天知道自己取代唐中宗做了皇帝、残杀李氏子孙、任用酷吏等行为罪孽深重，立了碑文恐怕更招世人骂，还是不写为好。
还有一种说法是，武则天此举是意在将自己的功过是非让后人评说。
这三种说法似乎每一种都很有道理，至于哪一种说法是她的本意，现已无从考证。
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宋金以后，人们开始在无字碑上面添补题识，现在上面共有13段文字。其中还有一种早已灭绝、无人能识的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。直到20世纪20年代，考古工作人员在内蒙古巴林右旗附近发现辽代帝后的墓志，才将这一谜团解开。原来这些文字是早期的契丹文字。契丹文字始创于公元920年，但随着国家的灭亡很快消亡，到了明代彻底成为一种无人能识的“死文字”了。这一失传的文字作为一份极为珍贵的文字史料被武则天的无字碑保留了下来。
“烛光斧影”与宋太祖之死有什么关系
赵匡胤于公元960年称帝，是为宋太祖。公元976年赵匡胤驾崩。但是，对于他的死，正史中却没有明确的记载。《宋史·太祖本纪》载：“帝崩于万岁殿，年五十。”“授命杜太后，传位太宗。”如此简单的两句话，是根本没法确认赵匡胤的死因的。因此，他的死，也成了历史上一个难解之谜。
据《湘山野录》载，开宝九年十月，天气严寒，宋太祖赵匡胤急唤他的弟弟晋王赵光义进入寝宫，当时宫内只有他们二人自酌自饮。酒过三巡，已是夜深了，他见晋王赵光义总是躲在后边，极其害怕，自有几分得意。赵匡胤见殿前雪厚数寸，便用玉斧刺雪。当夜赵光义留宿于寝宫。第二天清晨，寝宫里便传出宋太祖赵匡胤驾崩的消息。赵光义按遗诏，于灵柩前即皇帝位。
另据《烬余录》载，赵光义很喜爱已归降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人费氏。但后蜀亡后，费氏被赵匡胤纳为妃子。某日赵光义趁宋太祖熟睡之际，趁机调戏花蕊夫人，宋太祖惊醒，要用玉斧砍他，等到皇后、太子赶到之时，赵匡胤已经只剩一口气了。赵光义趁机逃回自己的王府，第二天宋太祖赵匡胤就死了。
不过也有人认为宋太祖并非赵光义所杀，司马光《涑水纪闻》载，赵匡胤临死时，赵光义并不知情，也不在宫中。
这就是历史上着名的“烛光斧影”疑案。孰真孰假，不得而知。
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在宋太祖赵匡胤建立宋朝之初，为了使宋长治久安，首先在军事方面，太祖“杯酒释兵权”，解除了功臣对军队的控制，并设立中央禁军，将各地精兵收归京城禁军管辖，使宋朝对军队有了完全的掌握权。在科举方面，宋太祖打破常例，以殿试的方式对考生进行最终的考核。这样一来，北宋王朝的官僚阶级队伍得到了壮大，从中出现了一大批优秀的政治家，巩固了政权。但是，这些政策带来的后果就是冗官、冗兵、冗费，造成了北宋的积贫积弱，最终北宋也没能从这种状态中挣脱出来。
“金匮之盟”是赵普编造的吗？
自宋太宗赵光义继位以来，民间有关“烛影斧声”的猜测就不断产生，而后，又出现了所谓“金匮之盟”的故事，道出了赵光义之所以得以继承皇位的另一个原因，按照这个说法，赵光义的继位可谓是名正言顺，事情真的是这样的吗？
让我们先看看“金匮之盟”的故事，《续资治通鉴长编》中称：赵匡胤当了皇帝之后，其母亲赵氏也被尊为皇太后。她是一个有远见的人。建隆二年（公元961年）六月，杜太后自知不久于人世，就把赵匡胤和大臣赵普叫来，对赵匡胤说：“你之所以得天下，是因为柴氏让小孩子当皇帝。为接受这个教训，你死后应传位于光义。光义传光美，光美再传德昭。代代立成年人为天子，江山才能永保，社稷才能久安。”赵匡胤认为母亲说的有理，就允诺了，于是，就吩咐赵普将他说的话记下来，命人把这个记录盛在金匮中交由一位可靠宫人秘密保管，这就是“金匮之盟”。
但是，这个故事看起来合情合理，其实仔细想想，如果赵匡胤遵从了这个遗嘱，就意味着他的子孙永远不会再享有国君的权力，赵匡胤会如此牺牲吗？此前那些兄终弟及的帝王，都是不得已才把帝位拱手交出去的。赵匡胤不但有儿子，而且有两个，赵匡胤此时才35岁，他儿子已经10岁了，假定赵匡胤能活55，德昭都30了，还能算是孩子吗？
此外，如果赵普真的知道实情，如果真的有一个保管金匮的宫人，那么，赵氏子孙中的任何一个人，只要他想夺取皇位，那么赵普和宫人必然成为赵氏子孙的追杀目标，这样朝不保夕的所谓“金匮之盟”，能有真正效力吗？杜太后若真有远见，怎么没考虑到这些？所谓的金匮之盟很值得怀疑！
或许，很多时候，历史书就是由当权者书写的，他们可以随意篡改，使之成为对自己有利的历史，证明自己掌权的合法性，这也许是人类的悲哀吧。
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历史越发展到后来越离奇，赵光义的子孙后代却相信太宗“杀兄篡位”的说法。北宋灭亡后，南宋建立，偏安东南，形势不稳。后来宋高宗赵构在召集群臣商定继承人的时候，大臣们议论纷纷。很多人认为，赵匡胤是开国之君，应该在他的后代中选择接班人，赵构对这种议论严加贬责。忽然有一天，他梦见太祖赵匡胤带他看了当日的“烛影斧声”的全部情景，并说：“你只有把王位传给我的子孙，国势才可能有一线转机。”于是赵构终于找到了赵匡胤的7世孙赵慎，并且把皇位传给了他。
他这时离那个血腥的恐怖之夜已经187年了。
如何说宋太宗文武双全
千百年来，由于“烛影斧声”、“金匮之盟”等坊间传说的流行，宋太宗赵光义在很多人的心目中，是个人品不佳，城府很深，一点也不光明磊落的人。当一个人成为众矢之的的时候，恐怕连他自身的闪光点也会被掩盖，甚至全盘否定。成见，正是我们全面认识事物的一大障碍。其实，倘若仔细翻开宋太宗的一生，他还真是一个文武双全的人物。
