关于陈圆圆晚年当女道士、自沉莲花池的记载多出自稗官野史、小说作品，多系传说。据考证，陈圆圆并没有做女道士，而是一直呆在吴三桂身边。吴三桂起兵死后，陈圆圆和吴三桂儿子吴启华由吴的爱将马宝护送到贵州，两人隐姓埋名，躲藏起来。据说现在贵州省岑巩县马家寨就住着吴三桂的后代，马家寨的取名正是为了纪念大恩人马宝。
在吴三桂后人的指引下，人们还在那儿发现了陈圆圆的墓葬。碑上刻着“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”因为害怕灭族，因此墓文用隐语来表示身份。由于苏州古称吴门，“吴门”二字暗指陈圆圆是苏州人。整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。据说，“聂”是吴家为隐蔽身份造的。因为陈圆圆本姓邢，后来改姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一个字表达两个姓的意思。据说“故先妣吴门聂氏之墓位席”连起来的暗语正好是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。这似乎隐含了这墓葬正是陈圆圆的墓葬。
关于陈圆圆魂归何处，众说纷纭，似乎都没有足够的证据证明自己的说法。因此，恐怕还要留给后人更多的探索吧！
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“秦淮八艳”，指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉爱情故事的八位才艺名妓，又称“金陵八艳”。秦淮八艳的事迹，最早出现在余怀的《板桥杂记》中。《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等6人，后人加入柳如是、陈圆圆而称为“八艳”。另外一种说法则将马湘兰换成郑妥娘。《顺治与鄂妃》一书中记载的“八艳”由李十娘、龚之路、黄艳秋三人代替马湘兰、寇白门、卞玉京。“秦淮八艳”不仅才貌双全，更令人敬服的是都具有崇高的民族气节。
孝庄太后是否为蒙古族第一美女
松锦战役失败，明军统帅洪承畴被清军俘获。传说，洪承畴起初“只知有明，不知有清”，宁死不降，决定绝食殉国。后来皇太极使用美人计，让洪承畴想起家中的娇妻美妾，求死之心立刻动摇，于是投降清朝。据说，这位美女就是后来的孝庄皇太后，当时叫“庄妃”。孝庄太后，是皇太极的蒙古族妃子。据称，孝庄皇太后是“蒙族第一美女”，这会是真的吗？
孝庄皇太后在她所在的蒙古部落长得很漂亮应该不假，但说她是“蒙族第一美女”，是不是言过其实了呢？据正史记载，她的姐姐海兰珠长得比她还漂亮。皇太极先娶的是妹妹布木布泰，后娶姐姐海兰珠，皇太极也说姐姐长得比妹妹漂亮。而且，皇太极最宠幸的也不是布木布泰，而是她姐姐海兰珠。可见，她在蒙古也称不上是一号美女了，更何况偌大的蒙族呢？
她之所以被称作“庄妃”，是因为晚年相貌端庄，即所谓有气质，这可能是一般人比不了的。这样看来，庄妃只是个比较有气质的美女，而不是“蒙族第一美女”。那么，后人为什么要称她是“蒙族第一美女”呢？
皇太极死后，她成为清朝政坛上举足轻重的人物。她历经五朝四帝，全力辅佐了顺治帝、康熙帝，为维护清朝初期政局的稳定，促进清朝的强盛，起了关键的作用。正是由于她卓越的历史功绩，她赢得后人的尊重和赞颂。“蒙族第一美女”的称号虽然是溢美之词，却恰恰表达了人们对这位太后的爱戴和敬仰。
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孝庄太后（1613~1688年），蒙古族人，原名布木布泰，皇太极妃子。史载，她小时候，“无他无好，而独嗜图史”，这使她具备了良好的政治素养。皇太极死时没有指定继承人，清廷内部出现了最高领导权的纷争。孝庄太后积极笼络各方势力，使僵持不下的皇子豪格和睿亲王多尔衮两派势力接受了折中方案：以孝庄太后儿子福临为皇帝，由济尔哈朗、多尔衮辅政。孝庄皇太后扶6岁儿子福临登基，初步展现了她的政治才华。之后，孝庄太后积极辅佐顺治皇帝、康熙皇帝，历经五朝四帝，为清朝的建立和初期政局的稳定立下汗马功劳，被尊称为“清朝国母”。
董鄂妃究竟是何人
董鄂妃，是顺治皇帝的宠妃，早逝，追封为“孝献皇后”。传说，顺治帝因为爱妃早逝，悲痛欲绝而逃到五台山出家。那么，这样一个受宠的董鄂妃到底是何许人也？
据《清史稿·后妃传》记载，董鄂妃是内大臣鄂硕的女儿，在顺治十三年，即1656年，入宫侍奉顺治帝。但清朝当时的规定是，报选秀女之后才能入宫侍奉。而报选秀女的年龄是13~16岁，当时董鄂妃已是18岁了，不可能通过报选秀女入宫接近顺治。如果她父亲隐瞒不报，是要受到处罚的。所以，人们猜测她不是大臣鄂硕的女儿，而是被大臣献进宫里的名妓董小宛。
董小宛名白，号青莲，“秦淮八艳”之一。她后来嫁给“明末四公子”之一的冒襄。她的身世记录在冒襄的《影梅庵忆语》。据记载，小宛出生于1624年，而顺治帝生于1637年。推算起来，小宛比顺治帝大了13岁。小宛死时是在1651年，当时顺治帝刚刚14岁，还没有到大婚的年龄，不可能娶董小宛为妃。而且，书中记载，董小宛终其一生也没到过北方，最后是在江苏如皋的家中死去的。所以，董鄂妃不可能是董小宛。
既然董鄂妃也不是董小宛，那会是谁呢？人们传言，董鄂妃原来是襄亲王的妃子，后来被顺治帝夺去纳入宫中。《汤若望传》记载了顺治帝爱上一个满藉军人的妻子，并从军人手中抢过来，军人怨愤而死。人们推测，这个军人就是襄亲王，他夫人就是后来的董鄂妃。这一说法多系传说，证据不多，难以令人信服。因此。董鄂妃究竟是什么身世至今没有定论。
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董鄂妃红颜早逝，痴情皇帝福临伤心欲绝。为了表达皇帝对爱妃沉痛的热爱，他不仅追封她为皇后，而且举办了超常的丧礼。董鄂氏的梓宫移到景山后，福临为她举办了大规模的水陆道场，有108名僧人诵经。而当时抬董鄂氏梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这在清代皇帝的丧事中都没有出现过，实在令人惊叹。清朝当时规定，平时皇帝用朱笔批奏章，遇有国丧连续改用蓝笔27天。董鄂妃死后，福临用蓝笔批奏章的时间竟然长达4个月之久。福临还命人撰写《董鄂氏传》、编着《董鄂氏语录》，并亲自撰写《孝献皇后行状》，他想通过这些来彰显董鄂氏的嘉言懿行。
香妃的传奇
香妃是民间流传的关于清朝乾隆皇帝风流韵事中的一个传奇人物。乾隆皇帝钟情于她的美色，要纳她为妃，便百般讨好她。但她誓死不从，最后自缢而死。乾隆皇帝惋惜之下将她厚殓，以妃礼送回新疆安葬。
据说香妃美丽异常，身上还有一种天生的香气。但是，谁是香妃？一般有两种观点，一个认为香妃就是容妃，还有人认为和硕公主与香妃长得很像，但一般公认的观点是，香妃就是文献记载中的容妃。
后经考证，事实上，容妃就是香妃，她原是新疆伊斯兰教上层和卓家族的后裔。乾隆二十三年（1758年），和卓家族的一支——霍集占煽动他的哥哥博罗尼都背叛清廷。兄弟俩称大、小和卓，香妃的叔叔额色尹及兄长图尔都率部配合清军平叛。
乾隆二十五年（1760年），叛乱平定，香妃随图尔都进京入宫并被封为“和贵人”，在宫中的身份列为主位，受到乾隆帝的宠爱。乾隆三十三年（1768年），香妃由嫔晋升为妃，称为容妃。乾隆五十三年（1788年），香妃病逝，以妃礼入葬，葬于河北遵化清东陵。她是信仰伊斯兰教的，因而在棺木上特地刻上了《古兰经》的经文。据考证，乾隆有后妃36人，只有香妃一名回妃。
看来香妃的实际情况与民间传说有着不小的出入。
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香妃墓，坐落于新疆自治区喀什市东郊，是一座典型的伊斯兰式风格的建筑群，是新疆自治区有名的旅游景点。它始建于1640年前后，占地约2公顷。据说里面葬着一个家族的五代人，共72名成员。墓葬中的阿帕克霍加是第二代长子。他继承了父亲的传教事业，是喀什伊斯兰教“依禅派”着名大师，而且曾经夺得叶尔羌王朝的政权。由于他的名望、势力都超过他的父亲，所以后人以他的名字把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。传说乾隆的香妃死后也被安葬在这里，于是人们又称它为“香妃墓”。
珍妃坠井是慈禧所为吗
据说，1900年八国联军进逼北京城，慈禧太后携光绪帝离京西逃，临行前派人将珍妃推入井中。一代红颜香消去，打动多少痴情人。珍妃坠井真的是慈禧所为吗？有没有可能是后人谮毁这位“老佛爷”呢？
珍妃聪颖可爱，是光绪皇帝最宠爱的妃子。据说，入宫时连慈禧都对她钟爱有加。但是后来因为她多次违反宫廷禁忌，而且卖官鬻爵，渐渐为慈禧太后所憎恶。而且，光绪过度宠爱珍妃，冷落了慈禧亲外孙女隆裕皇后，这让慈禧太后迁怒于珍妃。1898年，慈禧太后发动戊戌政变，镇压了光绪支持的维新变法，将光绪囚禁于瀛台，珍妃也被幽闭于紫禁城二长街，“以示薄惩”。由此可见，慈禧太后残杀珍妃是有动机的。
