韦卓民先生致王元化书简
元化世兄：
得读四纸来信，经已多日。承问关于《自然辩证法》与黑格尔判断分类问题，本应早日作答，但我于元月初旬，由于不慎，偶感风寒，发高烧三十九度六两日，服中药未能退烧，改服四环素一日，便能见效。小儿宝锷夫妇从小洪山科学：物理所闻讯前来探视，虽见烧退，但精力尚未复原，叮嘱保姆叫我连续卧床四日，以资休养，十三日始起床随意看书，而体力仍不如前。春节以来，一连几日，人来人往，极为高兴，就循例酧应，不免疲劳，今日始检出恩格斯的《自然辩证法》，略读《关于“认识的界限”》和《关于判断的分类》两段，使我联想到黑格尔和亚里斯多德在哲学思想上的联系和关系，乃重读多时未细读的亚里斯多德的《形而上学》（应中译为“纯哲学”）一书，颇觉对于世兄提出的问题之解答有所提示，故特先函奉告。如在沪上能借得此书，希涉猎一过，首先按吴寿彭氏的中译本，商务印书馆1959年版页307~328，“附录要要纲目（章节分析）”，只选读有关部分正文，对于研究黑氏的《小逻辑》不无小补，因为了理解《小逻辑》，不能不掌握作者的哲学思想背景也，不知世兄以为然否？如更有余暇，多看亚里斯多德的《形而上学》（应译为“纯哲学”较确切）一书及《柏拉图》的《理想国》，则对于欧洲近代的哲学也有极大的帮助，盖清流必须溯源也。
临书不尽欲言，顺颂
新春愉快并请转候令尊阖府，
恕不另。
卓民手复
74.2.1于武昌华中村
元化世兄：
二月十五日得读一书后，由于种种原因，久未通信，前周由令舅母许海兰教授处转来本月二十六日大札并肉松香糖各一包，既惠瑶函复赠嘉品，不胜感谢！得悉近来欠安，加之以令尊年老，令堂抱病，会任惦念。不知现况何似，便祈示悉。河山远隔，未能趋候，实深歉仄，请转致候。
英人布拉德来的《逻辑原理》一书，曩在英国研究时曾涉猎一遍，但当时布拉德来氏已为其同时代另一英国形式逻辑家鲍山克所掩盖，故研究时只以鲍山克氏云《逻辑》为蓝本，而两氏之学，一般认为鲁卫之政，其实鲍山克多取材于黑格尔而布拉德来则较接近于康德也。愚意两书暂可不读，如世兄能读英文，则鲍山克的《逻辑撮要》原英文本EssentialsofLogic，言简意赅，仅百余页，不似前两书之卷帙浩繁也。两氏之逻辑均属心理逻辑派。唯识宗实是大乘各宗除密宗外最难掌握的。一般读此宗之经，以《解深密经》入手，而读论，则先读《二十唯识论》，近人熊十力先生着有《新唯识论》，但不能与北京之十一论并列也。
《佛家名相通释》不知何人所作，如以唯识论比诸马赫，阿芬那留斯则未免近于勉强。詹姆士的《心理学原理》，原书两厚卷，至今仍是心理学的名着，但某些内容已嫌过时，其可读者已为哈佛同学粤人唐钺选译，（其“习惯”一章尤为精辟。）不知沪上仍能购得否？我未译着已垂十载，去年北京商务印书馆曾索去旧译康德《纯粹理性批判》一稿连加注都五十五万言，迄未刊出。该译原是该馆所初译，据云旧译三种均不合用，故来书约我重译，但近来各出版社忙于刊出批林批孔有关书籍，未遑顾及西洋各书也。自从去秋参加批林批孔，讲解《论语》尧《中庸》两书，原已着手编写的“黑格梂梂尔《小逻辑》评注”中断了七月，上月始恢复旧时工作，但每周只能用四日的功夫而年老力衰，一日不能超过五小时的脑力工作，故此作需时一年又两月，全稿估计在七十万字左右。知注并闻。
匆：谨复，顺颂
近安。令尊令堂前祈代致候。
卓民手复74.5.30
