第五节两派学习理论的拥护者们怎样描述思维过程？
思维这个词，就其最广泛的含义来讲，可以包括简单的联想或回忆、梦想、幻想、梦、孤独症和泛灵论以及创造性的观念活动。可是，我们在这里用这个词时，意义是有限制的，它是指个人的有指引的、目标定向的活动；换句话说，它是一个创造性的解决问题的过程。
那么，思维是与目的有关的问题解决。它是一种对某种情境进行全面考查，以寻求达到目的的手段的尝试。为了分析起见，我们可以区分问题解决的两种程度，但是要在它们之间划任何界线必然是武断的。一种程度，可以称之为简单的问题解决。这种问题解决，并不包含重大的决定。关于这种程度的问题的例子可用下列一些问题来表示：今天我将带红的领带还是绿的领带？我将乘车去工作还是步行去工作？我将读书来度过这个晚上还是看电影来度过这个晚上？在解决这类问题当中，我们的紧张程度仍然比较低，我们在解决这些问题时，通常不需深思熟虑。一旦我们作出决定，我们以后就未必为它操心。
另一种程度的思维，可以称为复杂的问题解决。这种程度的问题解决，通常需要许多努力和时间，并且伴随着比较大的紧张。这种程度的问题解决的显着特点，就是对人们提出的每个问题都包含有某种新的东西。纵然问题的许多成分也许是熟悉的，但有些成分是不熟悉的。因而，复杂的问题解决的每个动作需要某种程度的独创性或创造力。这种问题的例子，可以从下面这类问题中看到：我将鼓励我的儿子上大学吗？我将请求离婚吗？我将从民主党党员改变登记为共和党党员吗？自然，不是一切复杂的问题解决都包含像这样的一些重大的问题。决定使用哪种杀虫药剂，或者决定资助哪个服务站，也可能需要复杂的问题解决的程序。
思维是怎样与学习联系的？
因为我们主要的思维工具--概念--是学到的，人们一般把学习和思维十分紧密地联系起来。而且，有各种各样意见的人似乎都赞同的一个教育目的是：“必须教会学生去思考。”可是，当人们试图给思维下定义并详细说明促进它的适当步骤的时候，这种明显的赞同很快就逐渐消失了。现在让我们提出这个问题：“应该把教会学生们去思考作为他们学校活动的一部分吗？”
读者们将会回想起，在十八世纪出现用科学方法研究心理学之前，回溯到古代，心理学的主要推进力，是心理训练和随同它的心的实体说。心理训练的信徒们认为，思维是实体的心的受到训练的官能的作用。这种受过训练的官能曾被称为理性的力量或理性。因此，学生学习思考，在于练习他的心的这种官能。这样就有两种教材：一种教材，如几何学，是训练心的；而另一种教材，如地理学，仅仅是给学生以知识。
行为主义者和格式塔一场理论家们，都在科学的理论范畴内解释思维，虽然他们各有各的方式。因此，两者都强烈反对心理训练的思维概念，但他们在思维过程的科学概念和解释方面，明显不同。在下面几节，我们在两种科学方法的范畴内，对思维的心理学的意义，作较详细的描述。
在行为主义的范畴内思维是什么？
对大多数行为主义者来说，“观念”或“思想”是由在外显的刺激与反应之间构成一个中间步骤的象征性动作组成的。象征就是代表它们本身之外的某种事物的活动。它们可能是替代刺激，或是替代反应。每当一个有机体要作某方面的反应，而原来足够引起这种反应的刺激不存在时，它就是对象征性刺激作出反应。象征性反应，是代替完全表现出来的行为模式的初步的或部分的动作。它可能采取耸耸肩、面部表情、点头或改变姿势的形式。在思维的时候，象征性的动作也许如此轻微，以致个人可能意识到的，只是同任何动作脱节的“思想”。不过，当一个人思考时，就会发生某种肌肉或神经的轻微动作。
那么，一个人的思维，就是他对象征性刺激作出反应时所表现的行为或象征性反应。思想不是引起行为的某种神秘的、心灵主义的过程，而是行为本身。因此，思维是象征性的或最初的尝试错误的行为，这种行为最终导致学习。如同有机体的行为的所有其他例子一样，这种行为是一批先前的或前面的条件的作用或结果。
在思维的过程中，有机体作出象征性的、小型的反应，这种反应是尝试性的反馈，这类反馈，出现在象征性地或初步地表现出来的行动真正继续下去的时候。因此，在刺激一反应条件反射理论家们看来，思想是由非常少量的预备反应构成的。这些预备反应，可以从在迷宫的“选择点”的老鼠所表现的最初的或小型的尝试错误的动作中观察得到。在这里，这样和那样的少量动作，常常发生在老鼠实际向小径走去之前。对于人，这个过程是更微妙和更复杂的，但是在性质上，和老鼠与其他低等动物没有不同。
在最广泛的意义上说，思维的行为既是言语的，也是非言语的，既是外显的，也是内隐的。然而，任何非言语的或内隐的方面，被认为很像观察得到的言语的和外显的方面那样地起作用；它们也是刺激一反应系列的一部分。因此，行为主义者假定，一旦决定着观察得到的刺激和反应之间关系的那些自然规律被认定和确立，那么内部的过程同样能够用符合于同样规律的刺激一反应系列来描述。这样，形成概念的思想，一个介于可观察得到的刺激和反应之间的变量，虽然是内隐的，但同样是由刺激和反应构成的。
尽管斯金纳和当代其他一些新行为主义者认为任何隐蔽的、内部的活动的研究，与行为的功能分析无关，然而许多其他的人追随华生早先的领导，认为思维基本上是内隐言语--向自己说话。这样，他们把思想非常紧密地和语言联系起来，语言是丰富的符号的集成。
这样看来，思想基本上是由口和鼻的功能支承的喉部活动。然而，它是和代表更多外显行动或者行为的手势、皱眉、耸肩和怪相紧密地结合在一起的。
在思维过程中，词，其他符号和最初的动作，成为行为的暗示(cues)。暗示，是引起或指导有机体的动作的强度微弱的刺激。人可能具有的任何独特的地方，包括他们对暗示用得“较好”。因此，有三个主要的因素使人的思维过程比其他动物的思维过程“更高级些”：
1.人具有更大的能力把环境的更微妙的方面当作暗示，去作出有选择的反应。
2.他们也能作出更多种多样的有区别的反应以构成他们行动的暗示；他们更能刺激他们自己。
3.他们能够同时发出更多的暗示反应。因而，他们能够引出更多的以暗示模式为基础的他们自己将来的反应，这些将来的反应体现或来自几种不同的早期刺激模式。
格式塔一场心理学怎样论述反映性思维？
格式塔一场心理学家们把思维解释为一种反映过程，在这个过程内，人们发展新的或者改变现存的经过检验的、概括出来的顿悟或理解。照这样的解释，反映性思维是采用这样的方式把归纳过程(事实搜集)和演绎过程结合起来，去发现、精心制定和检验假设。
因此，从广义解释来说，在反映性思维和科学过程之间没有本质的差别。然而，反映性这个词的内涵，确比科学的这个词的内涵更适合对学生思维的描述。
在许多人的思想里，科学意指穿白长袍的技师、显微镜和望远镜、化学表和回旋加速器。此外，它使人联想着精确的测量、数学的运用、大量相当奥妙的魔力和忽视道德价值。然而，最广义地说，科学的不但包括某种专门的新发明和技术，而且也包括一种独特的观点、态度以及探究方法。
反映性思维，指的是科学方法的本质的，而不是玩弄技巧的特征，用这种科学方法，我们能够探讨一切问题，不管它们是自然的、社会的，还是心理的。约翰·杜威对反映性思维给我们下了一个经典性定义，他把反映性思维描绘成“对任何信念，或知识的假定类型，根据支持它的理由和它要进一步去作的结论，进行积极的、持续的和仔细的考虑。”
在每个完整的反映动作里面，有五个相当明确的方面。然而，没有人会假定，一个人要按照可能在纸上列举的这五个方面连续地、有顺序地去进行。任何方面，或者甚至所有这些方面可能同时出现。
此外，反映通常是以混乱、犹豫、走回头路和“绕圈子”为特点的。在许多情况下，在一个思考者看来，似乎他将永远一点也得不到解答。
一旦得到了，结论经常必须放弃，而过程要从头再来一遍。反映很少不费力；它充其量不过是使人高兴和兴奋，而在最坏的情况下，它是为许多受挫折的时刻所困扰的很艰苦的工作。
反映性思维的主要方面如下：
(1)对问题的认识和确定。这发生在我们意识到有若干互相冲突的目标，或者意识到一个目标而又有个妨害达到这目标的障碍的时候。问题的产生常常是由于新近感觉到在已知的资料中有矛盾。
(2)对假设作系统的阐述。假设是采取创新性概括形式的可能的答案，这些创新性概括要应用得最成功，必须得到人类经验的证实。在相对论的意义上说，一切科学的概括都是在某种程度上有保证的假设。这些假设既包括根据最少论据的臆测，也包括反映用事非常精确地论证过的定律。
(3)对假设的逻辑含义进行详尽阐述。这个过程既包括我们对那些已经作过观察，从而可以用现有的知识去检验的假设的含义或结果进行推断，也包括我们对那些尚未作过观察，而可以通过尚待设计的实验去检验的假设的含义或结果进行推断。
(4)对假设进行检验。这包括力求证实从第三方面推断出来的含义或结果，这样做既要根据以前经验的数据--仔细的研究和解释--也要根据在实验的检验中所获得的数据--预见和验证。
(5)作结论。这包括两种情况：一种是接受、修改或抛弃假设；另一种是断定，直到现在可能得到的有关证据根本不能保证采取任何立场。
