接下来就见三五成群的人流一波一波的到来，只是他们来了之后也不说话，只是默默地找了个蒲团坐下闭目打坐。
而后过了好一会儿，才见鲲鹏一身狼狈的跑了进来，他怨毒的看了准提、接引一眼，想发作却自认不是对手，只好在角落找了一个蒲团坐下。在鲲鹏坐下时，不经意间看见了不远处的红云，心中腾地一下冒出火来，心想：“好你个红云，自己让了座位，得了善果，却让我失了座位，我定不与你甘休！”
想罢真要起身动手，忽然“当”的一声钟响，只见那鸿钧道祖忽然出现在紫霄宫正中的巨岩之上，身旁还立着两名童子。鲲鹏不敢放肆，只得先放下心思，摆正身姿专心听讲，想着以后有机会在找红云麻烦。
鸿钧道祖现了身形，也不说话，直接开讲：“……天或圆而不动，前为左，后为右，天地四望之属是也。天居两端，其次风，其次云，左右相向是也。地方布，风云各在前后冲之前，天在两端，其次地居中间，两地为比是也。纵布天一，天二次之；纵布地四，次于天后；纵布四风，挟天地之左右。天地前冲居其右，后冲居其左，云居两端。虚实二垒，则此是也……”
“……人之所以能盗天地万物之气者，以其天地万物有定数焉；天地万物不能盗人之气者，以其圣道无形无象焉。如日月虽高，而有度数可推，日则一年一周，天有春夏秋冬之可见；月则三十日一周，天有盈虚朔望之可窥，大为阳，小为阴，阳极则生阴，阴极则生阳，大往小来，小往大来，阴阳循环，乃一定不易之道。至人於此推阴阳造化之消息，用功於一时辰内，采鸿蒙未判之气，以为丹母，夺天地亏盈之数，以为命基，先天而天弗违，后天而奉天时，圣功於此而生，神明於此而出，此功此明，其盗机也，虽天鬼神不可得而测度，而况於人乎！……”
大道真言从鸿钧口中一一吐出，下面众人听得是如痴如醉，只是这次道祖所讲知道却是比上次深奥了许多。大部分人都听得不知所云，急得抓耳挠腮。也只有第一排的七人听进去了不少。
在第一排的七人中，坐在第一座的盘古从头到尾都面无表情，也不知他听没听懂，不过全部听懂的可能性最大。做第二座的浑天则是大部分时候都是一脸惊喜，只是有时候才露出苦思的神情，看样子也听懂了七八成。之后的太一、女娲、伏羲着是一直皱着眉头在哪儿不声不响，看样子也没听进去太多。第六座的接引则是从头到尾都是苦着一张脸，遇到听不懂的时候那张蜡黄的脸就更苦了。而坐在最后的准提则是一会儿喜笑颜开，一会儿嚎啕大哭，只是哭多笑少。
鸿沌从来不记年，如此又过了无数岁月，一日鸿钧停下了讲道，拿出一把斧子对盘古说：“此为开天神斧，今日鸿蒙年月已满，你可用此神斧开鸿蒙，立洪荒。”盘古接过神斧起身飞往混沌深处，其余众人连忙跟上想要观看一番这开天辟地的盛况。
等众人都到时，发现道祖已经带着两位童子站立在哪儿，而不远处就是手持神斧站立在混沌深处的盘古。
只见盘古双手下垂，右手拿斧，双眼紧闭，静静的站立混沌之中。而盘古身上却散发着一股庞大的灵压，那是盘古体内的法力疯狂运转是产生的气压场，那股灵压越来越大，庞大的灵压竟使得整个混沌不断地暴动起来。
这时，盘古突然睁开双眼，并且双眼之中抖得射出一金一银两道光芒。紧接着盘古抬起斧头顺势一劈，只听一声炸响，那混沌竟然化生清浊二气。盘古紧接着用手一搓现出一团都天神雷，盘古轻轻一丢，那神雷被丢出后猛地一闪，炸了开来，而后那边的混沌就被炸碎化成地水火风。
之后，盘古不断地劈砍，不断地发神雷，清浊二气与地水火风越来越多，范围也越来越大。不久，那些清气就汇聚在一起慢慢升高变化成天，那些浊气也会聚在一起慢慢下降凝实成地。
盘古右手将开天斧一抛，那开天斧立即一化为三，化作一图、一幡、一钟。图为太极图，幡为盘古幡，钟为混沌钟。
盘古右手不停的抖动盘古幡，一道道混沌只气冲出，整个混沌顿时除鸿钧和他身边的众先天神祗所在的地方和外面的混沌之外皆被打破。渐渐的无极化太极，太极生两仪，两仪化四象，四象演八卦。在有周围不断涌出的地水火风，看似杂乱无章却有暗合那无上大道玄妙无比。盘古拿出太极图一抖，一座金色的拱桥横跨虚空无穷无尽。
那蜂拥而出的地水火风亦不再涌现，只在原地翻腾。又祭出混沌钟立于顶上，钟声连响直传遍整个混沌空间，只见原先涌出的地水火风随着钟声渐渐平息了下来。
只见一片广大的天地出现在众人眼前，众人对盘古的开天神通赞叹不已。就在众人欲上前向盘古道贺之时，那天一沉，缓缓地降了下来，那地也一抖缓缓地升了起来。盘古连忙将手上的东西一扔，运转神通化作一巨人，双手持天，双脚踏地，硬是将天举了起来。
于是天每日升高一丈，地每日加厚一丈，盘古也每天长高一丈，盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
有诗为证，诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
