现实生活中，一些父母喜欢为孩子设计理想。从孩子上幼儿园开始，就为孩子一步步规划好了理想，甚至想到孩子以后要上哪所大学、要读什么专业。为此，有的父母不顾孩子的意愿，强迫孩子按照自己设计的轨道发展，如果有一步没有符合自己的想法，就全盘否定孩子的成绩和努力，甚至责骂他。
父母希望孩子成才的心情可以理解，但是为了孩子能有大好前途，而给孩子过大的压力，将可能使孩子因不堪重负而走向极端。
教育学家常说要赏识孩子，父母要做到赏识，就应该先尊重孩子的理想和追求。父母在培养孩子的业余爱好时，必须首先征求孩子的意见，知道孩子的真正需要。即使孩子的理想与父母的规划产生偏差，也要耐心地与孩子沟通，在尊重孩子理想的基础上，通过商量探讨的方式，使孩子明白父母的用心，然后把选择权交给孩子。
父母要注意的是：不要在孩子建立理想的初期给孩子太多压力和警告，否则容易打击孩子的积极性，孩子将会轻易地放弃自己的理想。正确的做法是鼓励孩子树立理想，并努力实现理想。
我国南北朝时期的科学家祖冲之小时候经常被父亲责骂。祖冲之的父亲祖朔之是一个小官员，他望子成龙心切，非常希望祖冲之能出人头地给家族争光。祖冲之不到９岁，父亲就逼他背诵深奥难懂的《论语》。两个月过去了，祖冲之只能背出十几行，父亲气得把书摔在地上，大声呵斥道：“你真是个大笨蛋！”
几天后，父亲对祖冲之说：“你要用心读经书，将来能做大官，不然就没有出息。现在，我再教你一遍，如果你不努力的话，我绝不饶你。”但是，祖冲之非常不喜欢读经书，他对父亲说：“我肯定不读经书，我不喜欢。”
听了祖冲之的话，父亲气得打了他几巴掌，祖冲之哇哇大哭起来。
这时，祖冲之的祖父来了，他对祖冲之的父亲说：“如果他真是笨蛋，你狠狠打他就能把他变聪明吗？孩子是打不聪明的，只会越打越笨。”
然后，祖父批评祖冲之的父亲：“经常打孩子，不但起不到任何好的作用，还会使孩子变得粗野无礼。”
祖朔之很无奈：“我也是为他好啊，他不喜欢读经书，能有什么出息？”
“经书读得多就有出息，读得少就没出息吗？我看未必。有人满腹诗书，却什么事都不会做。”祖冲之的祖父说。
“他不读经书怎么办？”
“不能强迫他读，你是父亲，首先要明白孩子的追求，不要阻挠，只有加以指导，才能让孩子成才。”
祖朔之终于不再把祖冲之关在书房里念书了，还让祖冲之跟着祖父出去开眼界、长见识。
不用再读经书的祖冲之非常高兴。有一次，他对祖父说他将来想做个天文学家，他很喜欢研究天文。祖父说：“孩子，我支持你，咱们家里有很多天文历法的书，我找几本给你看，不懂的地方就问我。”
就这样，祖冲之在祖父的支持下，对天文历法越来越痴迷。后来，他成为中国历史上著名的科学家。
对孩子的理想，父母觉得合理的，就应该给予支持，不是只说句赞扬的话，也不是马上提出要求，让孩子为实现理想去奋斗。支持孩子的理想，必须充分考虑孩子的心理准备和接受能力。
孩子理想的确立需要一个渐进的过程，即一个从初步设想到牢固树立的过程。在理想萌芽之初，就需要点拨和引导，需要父母的精心呵护，对孩子的理想，不理不睬和拔苗助长都是错误的。
父母的支持应该建立在对孩子的充分理解和尊重的基础上，必须以孩子的现实准备为前提，不是说教，更不是命令。比如，当孩子提出以后想当医生时，父母可以说：“成为医生的确不错。孩子，你说医生为什么可以治病救人，让那么多患者恢复健康呢？他读书的时候是不是付出了很多努力呢？”这样的提问能让孩子自己去思考；或者也可以说：“你想当医生的这个理想很好，我支持你！你想想，当医生需要一些什么才能呢？”
当孩子对父母的安排表示反感的时候，父母应该充分理解孩子，可以说：“告诉我你喜欢哪项活动？”
当孩子对父母表达自己的爱好和理想时，应该告诉他：“你的理想很棒，我们永远支持你，相信通过你的努力，一定能把理想变成现实。”
父母对待孩子的理想和追求，不能奢望其一下就实现，而是要细心指导孩子，给孩子充分的自由和尊重，相信孩子一定可以梦想成真。
尊重孩子的意愿和想法
孩子懂事后，便会思考他遇到的每一件事，并逐渐形成自己的想法和观点。父母和孩子的世界不同，但孩子在成长过程中，却会一直向父母靠拢。他们对事情发表意见和想法，说明他们具备了独立思考的意识，这是非常可贵的。
父母应该赏识和尊重孩子的想法、理解孩子的心情，在孩子想发表自己的想法和观点时，给予积极的支持。这样不仅可以进一步锻炼孩子的思考和表达能力，还能通过倾听孩子的观点，发现孩子的内心世界，纠正孩子的一些错误想法。
家长千万不可忽略和压制孩子的想法，即使他们的想法幼稚可笑，也不能嘲笑或打断他们，而应该鼓励孩子说下去。
美国总统富兰克林出生在一个民主的家庭中，全家居住在纽约哈德逊河谷的海德庄园里。小时候的富兰克林与外界没什么接触，但是，他在庄园里玩得很开心。
童年的富兰克林非常幸运，妈妈总是非常尊重他的意愿和想法，这使他从小就很有主见。
母亲萨拉在富兰克林出生后不久就开始写日记，二十多年从未停止。在日记中，萨拉记录了富兰克林２岁半时发生的一件事情：
有一天，一家人围在餐桌旁吃饭。调皮的富兰克林把盛牛奶的杯子边沿咬掉了一大块，萨拉立刻将他推出餐厅，从他嘴里掏出碎片，并严厉地教训了他一番。等萨拉觉得儿子已经认错了才让他重新回到餐桌旁，可是没一会儿，他又拿起刚换上来的杯子，闪着调皮的目光假装再去咬它。萨拉生气地问：“富兰克林，你的顺从哪里去了？”富兰克林严肃地答道：“我的顺从已经上楼去了。”
这个回答让萨拉吃了一惊，她意识到，刚才自己的责骂让儿子不满意了。
幼年的富兰克林很可爱，一头金色的卷发，碧蓝的大眼睛。萨拉很喜欢富兰克林的漂亮卷发，并喜欢用各种服装打扮儿子。但是，富兰克林并不喜欢萨拉选择的衣服。
一次，萨拉想给儿子穿带花边的套装，富兰克林大胆地说出了自己的不满。还有一次，萨拉想说服儿子穿苏格兰短裙，富兰克林又拒绝了。最后，富兰克林和妈妈达成一致：穿水手服。
关于这段故事，萨拉在书中写道：“父母们对于衣饰的品位虽然高雅，可是儿女却并不喜爱。”可敬的是，萨拉并没有强迫孩子听从自己的意愿，而是非常尊重孩子的想法。
富兰克林的父母从不曾试图对他施加影响。事实上，富兰克林的确有很大的自主权。在他５岁的时候，他忧郁地对萨拉说：“妈妈，我不快乐，因为我不自由。”萨拉认为自己对孩子太严格了，导致了孩子情绪不佳。于是，萨拉决定多给孩子一些自由。
第二天，萨拉就开始这样做了。她不规定儿子的日常生活，让富兰克林自由地做他喜欢做的事情。萨拉这样描述当时的情况：“他对我们置之不理，以此证明他对自由的向往。那天晚上，他成了一个疲惫的脏小孩，累得拖着脚回了家。我们不问他去了哪里或是干了什么。又过了几天，他自觉地回到平时的日程上来，并且觉得心满意足。”
正是因为萨拉尊重富兰克林的意愿和想法，才避免了母子间的“战争”，这无疑是成功的教育。
这个故事告诉父母，在与孩子的沟通过程中，不要总是说：“你这样不行！”“我是对的，你必须听我的！”“不听老人言，吃亏在眼前。”父母应该经常说：“我认为应该这样，你觉得呢？”“我觉得这样不好，因为……”“关于这件事，我的看法是……”这种沟通方式能充分尊重孩子的想法，把孩子放在平等地位。
父母应该给孩子一个自主决定的机会。尊重孩子的权利，就是做事情之前先征得孩子的同意，让孩子有说“不”的机会，并且在尊重孩子的基础上给予指导，这也是民主家庭中父母应该负起的一个责任。
如果孩子在你和客人谈话时突然想发表自己的看法，不要打击和压制他们，应该说：“好吧，孩子，这件事你是怎么看的呢？”当孩子主动和你谈起他对某件事情的看法和观点时，千万不要不耐烦地敷衍了事，而是应该说：“好的，咱们一起聊聊吧！”
想让孩子感受到父母的尊重，就一定要尊重孩子的意愿和想法，当孩子想表达自己的观点时，父母要给孩子充足的时间和空间，耐心地听孩子发表意见。
尊重孩子的人格尊严
日本著名作家池田大作曾经说过：“尊重孩子的人格，孩子便学会尊重他人。”在家庭里，父母要在孩子小时候，就把他当做独立的社会人来养育。这样培育出的孩子，长大后走上社会就能够成为独立的社会人，并具有“后生可畏”的劲头。
现在，还有一些父母对于尊重孩子的人格不是很理解，他们认为，小孩子有什么人格呢？其实小孩也是渴望被尊重的，怎么会没有人格呢？所以，那些认为孩子没有人格的父母，就不会尊重孩子，也就不容易把自己的孩子教育好了。
从严格意义上说，人格是人能作为权利、义务主体的资格。不尊重人格就不尊重人所具有的权利和义务。也就是说，做父母的必须要认识到孩子再小，他也是有权利和义务的。
有的父母常以自己的所谓“权威”来威慑孩子，甚至动以武力，不可否认，父母的愿望是好的，是为了教育孩子成材。但是，父母必须要明白一个事实，动用武力会伤害孩子，让孩子的人格遭到侮辱，使孩子对父母失去应有的尊重和信任，从而会让教育的效果大打折扣，这样又怎能培养好孩子呢？
毋庸置疑，孩子是需要教育的，而且，需要经过长期科学的教育。然而，教育只有在尊重孩子的人格、维护孩子的尊严、保证孩子的权利的前提下进行，才可能培养出合格的有用的“人”来。其实，对孩子人格的尊重，会使孩子更加明白什么是自尊，有了自尊，才可以自强。凡是那些“破罐子破摔”的孩子，首先失去的就是自尊，因为他得不到应有的尊重。
在这里，给大家列出一些父母不尊重孩子独立人格的表现，以期引起父母的重视。
（1）父母居高临下，指挥一切。父母高高在上，摆出一副威严的面孔，指挥着孩子的一切，常用的语气可能是告诉孩子“必须”如何如何，这已经把孩子当成一个“小机器人”了。
（2）宠爱笃深，呵护备至。任何的爱都需要理智，一些父母对孩子的宠爱往往会走偏。尤其现在的独生子女很多，父母常常视孩子为掌上明珠。一些孩子享受着饭来张口、衣来伸手、吃要高档、穿要名牌的生活。父母对孩子的要求是只要好好读书，什么家务活也不用干，即使孩子想干、该干、能干的事情，也被父母全部包办代替了。在这种情况下，孩子还能学会自立吗？做人的尊严被爱的名义给“瓜分”了。
（3）训字当头，不许发言。与宠爱对立的一种方式是过分地苛责。有的父母误把“训”当做教育，对孩子有事没事就会训上几句。而令人遗憾的是，在父母训的时候，从来不允许孩子做解释，更不允许他提出不同的意见，只能这样表态：“我懂了”、“是”、“我知道了”、“我改”等。在这种情况下，孩子既没有了尊严，也没有了权利。
（4）滥施惩罚，不顾后果。生活中，有些父母不只是在口头上对孩子进行精神虐待，还滥用惩罚。据调查发现，在我国，从城市到农村，有8%～12%的父母对孩子常常用打的方法。那些挨打的孩子，往往开始是害怕，过一段时间就被打“皮”了，这样的孩子反而更难教育。往往触及皮肉的结果，可能会造成孩子的麻木，或者使孩子形成怨恨反抗的心理。
以上列出的几种现象，在现实生活中都存在。父母需要认真反思自己的教育思想和方式，想一想“教育者必先受教育”这个道理。
苏联教育家马卡连柯非常尊重学生的人格。在他看来，尊重人、信任人是教育人的前提。高尔基工学团创办不久，马卡连柯到监狱去领学员卡拉巴林。当马卡连柯和监狱长一起替卡拉巴林办理出狱手续的时候，马卡连柯让卡拉巴林暂时离开这间办公室。当时，卡拉巴林对他的做法并不理解。
10年以后，当卡拉巴林已经是一名人民教师的时候，马卡连柯才告诉他：“我当时之所以叫你走出监狱长的办公室，是为了不让你看到担保你出去的条子。因为这个手续，可能会侮辱你的人格。”
卡拉巴林说：“马卡连柯注意到了我的人格，可是在那时候，我自己还不知道什么是人格。这是他给我的第一次温暖——人道的接触。”
从监狱回来的路上，马卡连柯和卡拉巴林并肩而行，同时跟他谈话，但是，所谈的都是关于工学团的事，只字不提在监狱的情况和有关他过去的事情。
后来，有一次，卡拉巴林询问马卡连柯：“请你直爽地告诉我，你相信我吗？”马卡连柯诚恳地回答：“过去的事不必提了……我知道你这个人跟我一样诚实。”
马卡连柯还接连两次把带枪取巨款的重任委托给卡拉巴林去办理，使得这位学员深受感动。后来，卡拉巴林终于成了自己老师马卡连柯的得力助手和继承者。
