拓宽生命的广度
季老是北大“未名四老”之一，另三位分别是金克木、邓广铭和张中行。在北大，季老的长寿是出了名的。我们都知道生命的长度是不可以延伸的，但是却可以通过自身的努力，拓展生命的广度。季老的一生是充实的，他的经历非常丰富，这一生中，他也并不总是一帆风顺的。在他小的时候就离开了母亲，对寄人篱下的感觉深有体会，然而他也拥有和珍惜浓浓的亲情；他被强加以无爱的婚姻，却也有一生中至爱的人；他拥有过安稳充实的学习时期，也经历过想做学问而不可得的动荡年代；他曾遭受过众人排斥，被认为是“不可接触者”，也有过被追捧的辉煌；中年时曾有过自杀的念头，晚年在阅尽人世沧桑后也倍加珍惜生命……他一生的际遇可谓跌宕起伏，正是这些经历成了他一生的财富，让他懂得了生命要注重质量，对人生的体悟也异常深刻。如何才能在这有限的生命中拓宽人生的宽度呢？应该多读书，每个人都应该尽可能多地掌握丰富的知识，这是一种捷径，通过借鉴别人的经验以丰富自己，从而增加阅历，体悟世情，亲身去经历人生中的酸甜苦辣。季老就曾经告诫过年轻人，要不断增加人生阅历，因为年轻人的社会经历太少，对很多事情都缺少分辨心，年轻人应当通过多读书，拿书本做镜子，从中了解时代的进步、古今的差异，从而拓展文化水平和知识的宽度，只有对社会的认识深刻了，对生活的体会才会随之更深刻全面。托马斯说过：“我们无法延长生命的长度，却可以把握它的宽度；无法预知生命的外延，却可以丰富它的内涵；无法把握生命的量，却可以提升它的质。”在当代社会的商业领域里，王春斗就是这样一个努力拓宽生命广度的人。王春斗现任马来西亚砂罗越古田公会主席、马来西亚大满冷藏工业有限公司董事经理，他出生于马来西亚的一个华人家庭，在他的身上，完美融合了商人、社团领袖及艺术家等多重身份，并且把每个角色都演绎得有声有色。王春斗在十几岁的时候，就开始帮助哥哥照料小型鸡农场，从这时起，他逐渐开始了自己的创业之路。1986年，他创办了大满冷藏工业有限公司，事业从养殖家禽发展到家禽冷藏加工和销售。20世纪90年代初，他设立了古田菇场有限公司，并使之逐渐成为当地规模最大的栽菇场，一些他培植的菇菌，更是被马来西亚邮政局印制成邮票发行。他自己也被誉为独家研究培植灵芝菌成功的农业专家和“大马菇王”。90年代中期，中国国企下岗工人日渐增多，王春斗又一次从中看到了机遇，开始拓展新的领域，他创办了东方人力资源服务有限公司，将中国劳工输出到马来西亚，从而成为中国劳工在砂州的代理人。2001年，他发明了一种“可燃气体产生系统与焚化炉”，其最大的特点就是无烟无味，这一发明为当地环保业做出了贡献。2004年，他创办了霹雳火能源制造有限公司，进行生物气体炉制造业的尝试，同年又创立了火海龙有限公司，积极参与从事垃圾焚化炉制造业。2009年，王春斗进行第二代环保有机资源试验，将垃圾加工烘干，成功地研制出生活垃圾循环再生有机肥料粒。王春斗并不是专业人士，却凭着进取和钻研精神将垃圾变废为宝，积极投身于环保事业中，在做生意的同时不忘回馈社会。从家禽饲养到冷藏销售，从人力资源到环保处理系统的发明，王春斗凭着不自满，不放弃的精神，依靠长远的眼光、睿智的头脑、创业家的胆识，敢于向高难度挑战，在生意场中取得了巨大的成功。另外，他热爱绘画书法，曾经举办过画展、书法展，还精通雕刻艺术，同时，他还是一位文物收藏家。他说，在他的人生旅途中，只要是感兴趣的艺术文化作品，他都会去尝试、去体验、去追求、去了解，以不断充实和丰富自己的奋斗人生。他用自己的行动不断地拓展生命的深度和广度，并乐此不疲地实践着这一人生观念。每个人都有追求快乐和幸福的权利，生命掌握在自己手中，事实证明，我们完全可以通过自己的努力和奋斗，积极拓宽生命的深度和广度，让这仅有一次的生命丰富而又饱满。在人的一生中，如果没有斗志、信心和目标，再长的人生都将是空虚的。正如人们常说的一句话：“人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。”人生的道路并不总是平坦的，却能很美丽，生活中处处都充满了美，关键在于我们怎样去发现和体会，每个人都要有一双善于发现美的眼睛，如此的人生才会精彩不断。在生活中，需要有活力和激情，有的人不管年龄多大，总是永远有颗年轻的心；有的人不管遭受多少挫折，总是不放弃对生活的希望，因为他们知道，虽然不能预知明天，但却可以过好每一个今天。
应尽便须尽，何必独多虑
季老在十年浩劫之后，成了陶渊明的志同道合者，并十分推崇他的诗句：“应尽便须尽，无复独多虑。”以此作为自己的座右铭，他说：“我一定做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉。”在他的理解中，应尽便须尽是针对个人来说，如果还有用武之地，就应该毫无保留地奉献出来，不要有太多顾虑，只要能对他人有帮助，就要尽力去做。它的另一种理解是放手做想做的事情，当然这里所谓想做的事情是要不违背道义原则的。生命是有限的，能够在有限的生命里尽可能地完成自己的梦想是一件幸福的事情，季老曾经想撰写一部《印度佛教史》，他也尽力去做着。提到宗教，人们总会把对宗教的研究与信仰相提并论，其实这完全是两码事，而当时就有人问他难道研究佛教是想出家吗？季老回答说：“我从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。而且我还有一条经验：对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪轨都有一个历史发展过程，都有其产生的根源，都是人制造成的，都是破绽百出、自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。佛教当然也是如此。”因此，他认为，宗教是一种能够长久存在的事物，它的历史甚至要比阶级和国家还要长，它值得人们去关注，去深入研究，而我们对于印度文化、印度佛教的研究却在世界上处于非常落后的地位，因此，他觉得十分有必要着手进行相关的研究，而这一切又都与信仰无关，仅此而已。当十分想做一件事时，只要信心足够坚定，理由足够合情合理，至于它在外人眼中会是什么样子，又有什么可在意的呢？很多事情的成功，往往就在于一份坚持。季老能够产生这种“应尽便须尽”的想法也是有一个时间过程的，起初并没有完全达到这种旷达的境界。他早年喜欢苏东坡的词，苏词的很多篇章他都能够背诵，并还曾针对苏东坡的词：“谁道人生无再少？”回答说：“我道人生有再少。”这时的他心中自有一种喷薄欲发的英气，不甘于受命运的摆弄，希望通过恢弘大气的东坡词找寻人生的支撑点。而从80岁开始，他逐渐自命为陶渊明的同路人，开始信奉“应尽便须尽，无复独多虑”的原则。这时的他已经摆脱了几年来的焦虑，恢复了乐观淡然的心态，这也是他精神上的一次自我超越。但是，做到“无复独多虑”要比“应尽便须尽”困难得多，人生中的很多困境都是不期然的，让人没有心理准备。季老曾感慨说：“在别人眼里，我现在活得真是非常非常惬意了……然而，实际情况却并不完全是这样惬意……我时不时地总会碰到一些令人不愉快的事情，让我心情半天难以平静。即使在春风得意中，我也有自己的苦恼。”面对这样的情况，他会经常用喜欢的一句话来安慰自己——“士不可以不弘毅，任重而道远。”他就是这样一个人，能够因为理想和目标而坚持不懈地努力，当遇到困难险阻时也能够寻求内心的平衡，积极寻找支撑点使内心趋于平和冲淡。要知道，在人生过程中，患得患失是最不可取的，如果经常计较可以得到多少回报，就不能够坦然客观地做事，只有把利益得失看得很淡，仅从内在的角度反观自身做这件事是否正确，才能拥有宽和轻松的心态。有师徒两位僧人，从很远的地方去灵山朝圣，临行前，他们发愿要在佛诞日那天赶到灵山。对修行的僧侣来说，最重要的就是虔诚、诚信、不妄语，何况这还是对佛陀发下的誓愿！一路上，两人除了乞食和赶路之外，日夜兼程，不敢在任何一个地方多加停留。但在一片沙漠中，弟子却生了一场大病，病情来得又急又猛，他连起床下地都很困难，更别说赶路了。这时距离佛诞日的期限已经很近了，而他们距灵山还有很长一段距离。于是，师父不敢耽搁，咬咬牙带上徒弟继续赶路，开始时搀扶着弟子走，后来背着他。如此一来，行进的速度就慢了许多，原来一天能走完的路如今要用上三天。到了第五天，弟子的气息已经很微弱，几乎奄奄一息了，他流着泪央求师父：“师父啊，弟子罪孽深重，无法在佛诞日到达灵山了，也不能实现向佛陀发下的誓愿了，这都是弟子自身修为不够，弟子不怨，但是却还要连累您，弟子实在不能这么自私，您快些独自上路吧，不要再管弟子了，如果加快脚力，您是可以按时到达的……”师父怜爱地看着弟子，又将他扶到背上，一边继续赶路，一边对他说道：“徒儿啊，朝圣是我们的誓愿，灵山是我们的目标。既然我们已经在路上，已经在向着这个目标前进了，那么灵山就在我们心中，佛陀就在我们眼前。何必执著于虚无的形式呢？佛陀是不会责怪虔诚的人的，就让我们能走多远走多远吧……”套用一句佛语来说，“心即是佛”，又何必考虑那么多外在的因素呢？就像季老所说的：“好多年来，我曾有过一个‘良好’的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。”既然我们能左右的只有我们自身，那么就按照心中的想法去做吧，抛弃顾虑和杂念，做一个洒脱的、积极的、快乐的自己。
