到达北京的第二天一早，我就决定先去游览颐和园，探一探这座号称为国内保存得最为完整的皇家行宫御苑，中国四大名园之一，被誉为皇家园林博物馆的究竟。
颐和园位于北京西北郊海淀区，是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，颐和园前身叫做清漪园，以中国古代神话中“海上三仙山”的构思，在昆明湖及西侧的两湖内建造三个小岛：南湖岛、团城岛、藻鉴堂岛，以比喻海上三山：蓬莱、方丈、瀛洲。颐和园主要由万寿山和昆明湖两部分组成，园内建筑以佛香阁为中心，园中有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑，古树名木种类繁多，佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等为其代表性建筑。颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山、昆明湖构成其基本框架，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了“虽由人作，宛自天开”的造园准则。
未进颐和园，就已经可以领略到它那君临天下的皇家气势：在大门门外两侧，一对雄伟的铜狮蹲踞在汉白玉须弥座上，公狮子右爪握球，象征一统江山；母狮左爪扶幼狮，象征母仪天下。走入大门，不远处就是仁寿门，迎面映入眼帘的是一对猪猴石，那是仁寿门前一左一右的两块南太湖石，做为仁寿门前的对景，为光绪重修颐和园时所置。其左石顶端形似猴头，右石顶端形似猪头，二石被合称为“猪猴石”。象征孙悟空和猪八戒守卫皇家大门。二石均高1?5米左右，下衬汉白玉须弥长方石座。左侧猴石形状奇特竣削，体态麟峋透露，多褶皱纹理，形态颇似一猴，神韵恢谐。右侧猪石浑厚雄壮，曲折圆润，石上多窝孔穿孔，其形态酷似猪八戒，夸张幽默，憨态可掬。两块奇石浑然天成，毫无人工雕琢的痕迹，为这古老的皇家园林平添了一抹亮丽而又诙谐的风景，同时也反应了慈禧性格中幽默风趣的一面。走入第2道门，便是仁寿殿了，迎面立着一个万寿石，是用来遮风辟邪的，万寿石后面是象征着吉祥的麒麟，再有一个得相当有趣的雕像就是“龙凤”雕像了，这是颐和园里面我们见到的世界上唯一一对“龙在下，风在上”的雕塑，据说是慈禧太后掌握大权的象征。
正当我准备继续前行，走进仁寿殿的时候，突然觉得衣袖一紧，我回头一看，只见一个三十多岁，装束淡雅的少妇笑着对我说道：“先生，麻烦您帮我们照张相呗。”说着递过一台微单相机，指了指后边的“龙凤”雕像，我转过身一看，见“龙凤”雕像周围已经半蹲半倚地并排站着三个女人，嘻嘻哈哈地向少妇招手，我心里一笑，欣然接过少妇手中的相机，咔嚓咔嚓为她们连拍几张合照。心想这些女人是不是也想回家搞一个“龙在下，风在上”呢。
颐和园一年四季，游人许多，大都是外地游客，有三三两两的散客，也有几十人的国内、国外旅行团，大部分人都步履匆匆，走马观花，像我这样的单身游客，慢条斯理地游览的客人甚少。别过少妇她们之后，我继续前行，进入仁寿殿，仁寿殿在乾隆清漪园时期称“勤政殿”，建于1750年，意为不忘勤理政务，光绪年间改为今名，取自于《论语》中的“仁者寿”，意为施仁政者长寿。它是慈禧太后和光绪皇帝在颐和园居住时朝会大臣、接见外国使节的地方，为园内最主要的政治活动场所，也是中国近代史上变法维新运动的策划地之一。1898年光绪皇帝曾在此殿召见改良派领袖康有为，任命他为总理各国事务衙门章京上行走，准其专折奏事，从而揭开了维新变法的序幕。但好景不长，由于封建保守势力的反对，富国强兵，救亡图存的“百日维新”仅仅维持了103天，终告失败。
设想一下，假如中国当年按照康有为的维新计划，学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业，强军富国，建立君主立宪政体，使国家富强。假如“戊戌变法”成功，那么今天的中国会是什么样呢？中华民族的命运又会怎样？
假如戊戌变法成功，满清皇帝就会象英国国王和日本天皇一样赢得中国人民的长远敬仰，直到今天仍是中国人的精神领袖，是中国人最敬爱的国家元首，是中华民族的第一公民。爱新觉罗家族成为中国第一绅士贵族。
假如戊戌变法成功，满清帝国的绝大多数特权阶层不但会逃脱被屠杀抢劫的连环噩梦，还能保住大部分既得利益，照样在花花世界过着荣华富贵的生活，一样会象满清皇族那样在一个世纪的文化熏陶下进化成绅士型的贵族世家。象欧美那些民主国家一样，一百年前的富家大族，今天依旧是富家大族。
假如戊戌变法成功，中国的政权交接方式就会遵循理性有序的途径，暴力革命、军阀混战就会在中华大地上绝迹，中华文明就会摆脱循环性浩劫，文明成果就能有效地积累起来并进而发生量变到质变的飞跃。
假如戊戌变法成功，中国会很快赶超日本成为亚洲头号经济军事强国。南京大屠杀的悲剧自然也就不会发生，甚至还可洗雪甲午战败的耻辱，也就没有今天钓鱼岛的纠纷，而收复台湾，统一中华自然也不在话下，
假如戊戌变法成功，中国会避免长达半个多世纪的血腥战乱，国民一心全力发展经济和文化，最大限度地利用二十世纪世界科技革命的成果，以中国人的聪明才智，中国会很顺利地跃升为世界上文明程度最先进的国家。
假如戊戌变法成功，中华大地就会远离战争和暴力，中国人的血质会在爱的空气中净化，不会潜藏那么多的非理性暴力倾向，长达一个世纪的和平发展会使绝大多数国民变得平和理性、通情达理。
假如戊戌变法成功，中国就能实现宪政民主，也就不会有独裁专制的一党统治，反右、大饥荒和文化大革命等空前的文明灾难就不会发生，中华文明就能得到很好地传承，民族人性就不会扭曲，中国人之间的互相防范和互不信任也不会象今天这样严重。
假如戊戌变法成功，中国就会成为一个自由、民主的国家，在自由宽松、理性的社会环境下，中国人的才智被最大限度激发出来，人才能顺利找到发挥聪明才智的舞台，智慧的火花在中华大地群星闪烁。人类文明在中国文明的强力推动下，势必更加徇丽多彩。
假如戊戌变法成功，中华文化会在长期和平的气氛下空前繁荣，理性和思辨替代急躁盲从，理性的社会，民主的监督，也就不会全面腐败，今天就不会有这么多贪官污吏。国民自然也就不会看不起病、上不起学、住不起房了，这个国家就不会腐败、堕落到如此地步，这个民族就不会烂成现在这个样子，就不会……
假如戊戌变法成功，假如……然而历史没有假如，历史也不能设想。我站在仁寿殿，遥思一百多年前光绪皇帝与康有就为在此地谋划变法，富国强兵，救亡图存。看着摆设在大殿中间的九龙椅，我仿佛看到当年的光绪帝年轻俊朗的脸上泛着红光，目光炯炯，康有为慷慨激昂、满脸憧憬……
历史给过中华民族多次选择和机遇，但是这个民族就如被诅咒过的一般，在每一次历史的关键路口，总是朝着令人绝望的方向一路狂奔。当然，不这样的话，我们今天也就不可能掌握宇宙真理，当今天世界上绝大多数国家都在邪路上越走越远，就连过去与我们并肩走在正道上的伙伴们也陆续掉头走向邪路，唯有我们手握宇宙真理，坚定地走在特色的正道上了。
走出仁寿殿，向北就是德和园，那是慈禧和光绪观戏的大戏台。一路上我还在想着光绪帝和康有为的戊戌变法，还在为中国的历史而扼腕叹息，心想受着几千年皇权统治的中国，也许精神上真的需要有一个皇帝，以中华之物力，人民之勤劳，养着一个皇帝、一个皇族还是绰绰有余的，但是让中国人民同时养着五百个皇帝和他们庞大的家族，中国人民就是再怎么勤劳节俭，再如何做牛做马也还是不堪重载的啊。
出德和园，过文昌苑、玉澜堂，再穿过乐寿堂就来到长廊，颐和园的长廊是游人必经之地。全长728米，为世界最长的长廊。长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭，廊上的每根枋梁上都有彩绘，内容包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。画中的人物画均取材于中国古典名著。它如一条“玉如意”横跨在颐和园的山腰处，长廊中间建有留佳、寄澜、秋水、清遥四座八角重檐的亭子，依山临水，以排云殿为中心，向东西两边对称地展开，将分布在万寿山前的建筑连成一气。无论下雨或者下雪，也无论春夏秋冬，漫步在长廊，站在不同的亭子里，都能欣赏到不同的景致。山下一湾碧水昆明湖，山上一楼如云佛香阁，长廊犹如山之彩屏，水之锦帐，给了这皇家气派的园林增添了许多异彩。
走出了长廊，就来到了排云殿，这里是万寿山前山最宏伟的一组建筑，构成了万寿山的中轴线。这条中轴线从临湖码头到山顶的智慧海，分布有排云门、排云殿、佛香阁、众香界、智慧海等主要建筑，层层上升，从水面到山顶构成一条垂直的中轴线，从万寿山脚拾阶而上，爬上六十多米高的石阶，便到了颐和园的中心建筑，颐和园的标志性建筑—佛香阁。
佛香阁面对昆明湖，背靠智慧海，风水绝佳。以它为中心，各个建筑群向两侧严整而又对称地展开，仿佛众星捧月一般，气势雄伟。登上佛香阁，北面向外望去，视野开阔，极目远望，视线所及之处，北京城尽在眼中，南面山下，昆明湖犹如一面明镜，站立此位，居高临下，大有一种坐拥天下的感觉，向下望去，山之葱茏，水之澄碧，天光接引，令人荡气舒怀，目光所及，湖光山色，尽是美景。
踏入佛香阁，首先看到的就是供奉在首层中央的“千手大悲菩萨”立像，其实原来的佛香阁供奉的并不是千手观音菩萨，光绪十七年（1891年）慈禧重建佛香阁时，一层供奉的是泥塑“西天接引佛”和迦叶、阿难立像。“文革”一开始，佛香阁殿内的泥塑像就被红卫兵拉倒破坏掉了，现在供奉在佛香阁的千手观音是后来才从别处搬运过来立于此处的。更可笑的是“文革”期间，******的巨幅画像居然被高高挂在佛香阁上。一个唯物主义者，无神论者的画像居然挂在敬佛、礼佛的佛香阁上，这闹剧又怎一个荒诞了得。
是日，风和日丽，园内游人如织，百多年前，慈禧挪用军费，耗巨资重修颐和园，作为自己退居休养之地，可曾想到今天寻常百姓也能随意进入，自由游览，又可曾想到仅仅时隔二十来年，庞然大物的清王朝就轰然坍塌。颐和园美丽的风光，沧桑而厚重的文化历史，每天吸引着无数游人参观游览，一方面为北京带来不菲的旅游收入，另一方面又加深了北京的污染，加重了北京的负担。好与坏、得与失，往往很难衡量，旅游如此，生活如此、人生亦复如此。
