子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
读《论语》，我们可以明白学问的道理，并不是读死书那么简单，更重要的是在现实人生中的为人处世的修炼。孔子在这里告诉我们，一个人的生活不要太奢侈，特别是在艰难困苦的环境中，不能有过分的要求，或为了一已的奢侈欲望而太放纵自己；自己居住的地方，也不能贪求过分的安逸和过分的享受，适当就好，要能够安贫乐道。这就要求我们要重视精神生命的升华，而不是一味地追求物质生活上的享受。对于我们所承担的一切责任、应该做的事要马上就去做，不要乱讲话，或只会光说一些不切实际的空泛口号。古人的书本中自有我们为人处世的学问与修养，从古人的书本上去学习、修正我们做人处世的道理，如此，就能称之为好学了。《学而》一篇说明读书并非等同于学问，更多的是要从书本中领会和感悟为人处世的道理，在现实生活中灵活运用并对行之有偏颇的地方要不断地进行修正。
讲到这里，我们又不免要和现实生活中的一些现象联想到一块了。中国随着改革开放的进展，人们的物质生活都有了很大的提高与改善，比起以前来，简直是不可同日而语。有一年回家时，看到厨房里堆积了许多大大小小的南瓜，母亲告诉我，那是专门为我而留的，因为我小时候特别爱吃，所以不舍得就此剁来喂养家畜。听了母亲的话，心里真是感慨万端啊！小时候，因为家里穷，也没什么好吃的，能吃饱不受饿就已经是福气了，哪里还敢有什么奢求！农村里只要有耕地有菜圃，自能侍弄出一家人日常所需的口粮与菜蔬来。相比青菜萝卜吃得多了的境况下，南瓜已经算是非常好的东西了，特别是在瓜架上自然成熟的那种老南瓜，先用些许的猪油煎炒一会，再添加一些清水，加上少许的粗盐，盖上锅盖，用柴火闷煮上一会，盛来就着白米饭，那种滋味已胜似山珍海味了。高中到外求学，生活的菜式，也只不过是一些酸菜或萝卜干，条件允许的情况下，也偶或有一些油炸花生米或黄豆什么的，每周回家一趟，遇上南瓜盛长的季节，就是改善生活的好时机了。
可是，待到成年，在外闯荡，耳闻目睹的大都是山珍海味吃腻了，变着花样的吃法，有吃黄金粉的，有吃幼儿胎盘的，种种追求“新奇特”的吃法不一而足，南瓜倒成了环保食品，备受城里人追捧，也被端到了高级宴会的台面。那些“山吃”、“海吃”、“吃公”、“吃空”等等壮观的场面已司空见惯，无须一一细表。曾经有一次，在招待客人时，点了许多海味及本地的有名特色小吃，到最后宴毕，还剩下许多食物。我对身边的小伙子说，把剩菜打包带回去，你们还可以当一顿丰盛的宵夜呢。几个年轻人扭扭捏捏了老半天，感觉好像很没面子似的。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这句千苦流传的诗句，到现在也好像只成了风花雪月般的吟咏时髦了。老聃曾说过，他有三宝，其中一宝便是“俭”，其实，“俭”并非是小气，而是不浪费。
再说到“居”，更让人感叹了。我们农村以前的住房，是用黄泥巴椿起来的，横上木梁，盖上瓦片，就是简单的“居”了；待到后来，有了钢筋，有了水泥，便用红砖砌成墙，拌以水泥，加以钢筋，饰以磁砖，就是很漂亮的“房”了。这些都是社会经济发展的结果，也是人类物质生活的进步。但是相比普通老百姓而言，那些别墅、那些宫殿般的楼宇，有高耸云端，有雕梁画栋，有曲径回廊，更有甚者，房产开发商为了屯积积奇，宁愿让富丽堂皇般的房子空着也不愿降价处理。母亲至今仍守着老家用黄泥巴椿就的瓦房，我辈也只能望洋房而兴叹了。一般老百姓穷其一生的积蓄也难以住上如此高昂价格的房子，曾几何时，“分期付款”已成了大众消费的的一种习惯和“潮流”，为了付房款，许多人不惜把自己的生命早早地做了“分期”了断。假若杜甫在世，看到此类现象，不知当作何感想？我想，他老人家会否把他的诗句也改成：“呜呼！安得广厦千万间，大庇天下房奴俱欢颜！”
“经济适住房”在政府的推动下，今天已蓬蓬勃勃地被搬到了大众的讨论议程中。其实，老百姓早在若干年前就已开展此类建设，比如，利用自己的宅基地进行改建，或出租或出售，一些城里人因房价的高昂而对此类住房趋之若鹜；而在城市化的扩张进程中，原来的一些农村也被圈入了城市的版图中，原有的一些老百姓就利用耕地或自家老宅，改建成外来务工者宜居的出租房，为政府缓解了许多住房方面的压力，但却得不到法律的保障。因为社会的进程与发展实在太快了，法律的更新却跟不上时代发展的步伐，致使老百姓自建的经济适用房得不到政府的承认，但必须肯定的是，他们为城市化的进程解决了许多居住问题的事实。
贫富的差距有史以来就没有被消除过。有人说，假使把现在全世界的财富均分下去，若干年后，仍然是现有的少数人拥有大量的财富。我想，排除那些不走正道而获取不义之财的情况，应该是这个道理。“敏于事而慎于言”，我们大多数的人都在抱怨上天的不公，或者是说没有人际关系，没有太强硬的背景与后台，大有生不逢时的悲壮感，却忘了认清现实的环境，继而在自己所处的环境中，也可以凭借自己的能力，为自己谋取一份生存的空间。人穷并不可怕，可怕的是为自己找到穷的理由。曾经听说过这么一句话，我们不能选择做富二代，但我们可以选择做富二代他爹！勤劳是先决条件，加上老聃提倡的理财之“俭”道，我们可以改善自己的生活环境，纵使不能大富大贵，也可以为我们人生的衣食起居带来更好的改善，就像打猎的故事一样，我们不能光看着鹿在眼前晃动，却只坐下来讨论争议该如何吃鹿，我们要做的就是先把鹿打下来再说！明白了这一点，我们须做的就是：瞄准、射击！
