阳光温煦，
就像天使的纤手，
抚摸着大地；
我和谁，
能够感受到这里所残存的生机与疮痍？
是你，是我，
还是那污浊不堪的小溪？
当晨星广场的钟声接二连三的想起，人们纷纷涌出自己的家门，每条街道都充斥着躁动的人群以及嘈杂的声音，他们相互咆哮，相互埋怨，相互攻击。这里的人们就像感染了病毒一样，发疯似得嘶吼。
这座城叫“怒城”，和许多其他的城市一样，它的经济没有向前推进，反而是在向后倒退。不是他们不勤奋，而是他们找到了新的寄托，他们利用对任何一个人的咆哮，吼叫，甚至是殴打演变成自己精神的一部分，成为精神的食粮。
在这里你所看到的暴力，根本算不得暴力，那只是最为简单的生活。人们以此为乐。
晨星广场是怒城的中心，就像是所有的怒气之源都汇集在此一样，人们更多的时候会向这个容得下数十万人的广场前聚拢。因为他们相信，这里才是永恒的信仰。
“臭娘们，你说你生下我，这我知道，但是，你得离我远一点。要不然，我会杀了你。”
泰达是忠诚的信仰者，此刻，他正一只手抓着他母亲的头发。没错，就是他母亲的头发。那黄灰的头发被扯得有些凌乱，有的地方还能看得到血渍。
泰达的母亲阿尔莎正咬牙切齿的骂着泰达，“你这个畜生养的东西。我生下你吗？那简直是天大的罪过，你要是放开我，我就绝对不会放过你的。我会在你的杯子里下药。我会毒死你，我会让你没有棺材住......”阿莎尔眼瞳之中的白色很少，更多的是黄色，还可以看得见眼球间的血丝。
“你让我死吗？我偏偏就不会死。你能将我怎么样，告诉你，没有你我一样可以活得很好。难道你忘记泰迪是怎么死的了吗？我就要那样。”
泰迪是泰达的父亲，在三年前就已经死了，死的原因很平常不过，因为他已经活到了50岁所以必须死，这是这个国家的规定，谁也更变不了。或许，泰迪是幸运的，因为大多数的人根本活不到50岁就会死去，就像一条死狗一样被扔到荒郊野外，然后遇到真正的狗。至于，灵魂升入天堂，那是做梦，因为这里的人从来都不相信基督耶稣，甚至于他们咒骂他。他们说，耶稣那狗娘养的根本就是只臭猫，一只残缺不全的被苍蝇盯着的臭掉的猫。
不过，这里的人虽然相互抵牾，有时更会大大出手，但从来不会闹出人命，因为这里有法律。这里的法律规定，人不可以杀人，但可以根据自身的愤怒的程度对使自己愤怒的人行使相应的肉体上的惩罚。这种惩罚被限制在不准将人杀害的限定内。可即便是不杀害，法律规定任何人都不准活过50岁，还说“50岁是怒的终限”，没有人可以逃过。而有一种情况较为特殊，就是人活到50岁了就必须死，但要死在自己的亲人的手上，别人不可以随便杀害（执行者除外）。
以前据说，有的人会私自苟活，活到60岁、甚至是70岁，但是一旦被发觉就会立刻被执行死刑，不论他们再怎么挣扎也无济于事。而且超出50岁的部分还会追加到子女的身上。也就是说，你多活1年，你的儿女就少活1年。因此，往往因为年龄的问题，子女们会对长辈们大打出手，有的会在他们的亲戚，甚至是父亲、母亲50岁大限快要来临的时候，对他们不择手段的行以极刑，目的自然是必须致他们的父母于死地。甚至，很多人，就因为这个，终身不嫁不娶。
像泰达和阿尔莎这样的母子在这座城之中不是个例，而是不计其数的，他们每天都会为自己的精神而惶惶不安。为什么他们会感到不安呢？因为在怒之城之中有好些幽暗的存在，人们叫他们“执行者”。他们听从于黑主以及黑衣人，他们掌控者整个城的命运，他们掌握着每个人的命运，他们在每个人的心中都是最为可怕的存在。
你如果不执行这座城中的法则，你就会受到执行者所带来的相应的惩罚。
就像今天一样，从早晨就开始发怒的人群，慢慢地向晨星广场前靠拢，因为昨天城中公告了一则消息，告知他们今天早上要到晨星广场去参加毁灭几百人的聚会。因为这几百人违背了这里的法则。
人们彼此冷目斜视，要是有言语，多半是冷眼嘲讽，再有就是手**错的厮打以及谩骂。他们从来都没有意识到自己有什么不对，因为他们从出生起就在城里面的“怒堂”之中接受着讲师的专门灌输，主要是教授“怒语”。讲师们告诉孩子们怒的重要性，以及怒对这个城、这个社会的影响，它代表着生，代表着希望。
孩子们不会察觉出什么利弊，当然大人们也许也不会，因为社会环境、家庭环境都处在一个“怒”的范畴。这让他们觉得在正常不过。
时间是早上的九点钟，晨钟的声音嘎然而止，但是，喧沸的人群还在叫嚷，不住地谩骂，就是连身体上有一丁点的接触，他们都会相互厮打。十多万人的城被挤得满满的，他们没有考虑过厮打是否必要，因为他们已经适应，他们认为这就是他们的生活。这已经成为了他们生活当中不可或缺的一部分。
“咚咚”的一阵铁器的敲击声音传出。
一名黑衣人站在方形的台子上，后面是一座巨大的宫殿，他的手里拿着类似于鼓槌一般的东西，旁边是一块方形的金属板。声音就是那类似于鼓槌的东西敲击金属板时所发出的声音，声音很响直接就盖过来嘈杂吵闹的人群的沸声。
人们开始安静下来，但对彼此间依旧是冷眼相对，仿佛不这样参加今天这个毁灭几百人的集会自身的怒气就不会得以升高。
黑衣人退下，又有十几名黑衣人搬出椅子来，摆放在台子前。那都是些玉石一般的椅子，没有光也能晶莹剔透。之后，十几名黑衣人位列台子的左右。
所有的一切做妥当之后，台子后面的宫殿的门庭渐渐的向两边退去。从门庭之中缓缓地走出来一个人，也是一身的黑衣，看不清楚模样，但是能够感觉到他的威能。而他唯一与其他黑衣人不同的地方就是他的身高比其他人高过将近一米，在普通人的面前简直就相当于巨人，黑色的巨人。人们都称他为“万能的黑主”
黑主坐在台子中间的那把特地为他所准备的大一号的椅子之上。黑主坐定后，挥挥手，之后，台子左右的十多个黑衣人也都相继的入座，分坐在他的左右。
人坐罢，黑主又挥了挥手臂，这时，从宫殿的一角之中慢慢地爬出来一个人。这个人大伙都认识，怒城之中的人再熟悉不过了，他就是“乌子”，是黑主在怒城之中最为信任的一个人。
乌子爬到挂着金属板的位置边上，才缓缓的站起来，毕恭毕敬的对着黑主弯着腰。之后，黑主好像是说了些什么，声音很小，但乌子会意。
“狗娘养的，桀桀，大家都来了，实在是太好了。有没有没来的人啊？”这是乌子上台前的一句话，倒是很能带动现场的气氛，众人纷纷的欢呼起来，兴高采烈。彼此指着对方。
“有啊，有啊，乌大人，他家的那个小东西前天被恶狗咬断了脖子，来不了了。您看是不是要惩罚他一下。这个长虫，我早就看他不顺眼了。”
“我们这也是，我母亲她说自己身体已经不行了，就想不来，偷偷地藏了起来。要知道她已经49岁了，再过一年就50岁，就可以去死了。但是，现在她却想藏起来，简直是罪大恶极。乌大人您看是不是提前将她处死啊？！”
......
声音此起彼伏。
乌子听到这样的话。满意的点了点头，但脸上仍旧是寒若冰霜。
“好了，告诉你们大家，要是有人胆敢不来，那就是只有一条路————变死狗。”乌子怒喝着说道，“不过，今天还有重要的事情，至于那些不来的人，我定会严加处置，一个都不会放过。记住，他们已经是死狗了。”说完这话，下面的欢呼声更胜一筹，什么乌大人万岁，什么乌大人铲除一切罪障，什么乌大人【X你妈】（X你妈，这在怒语中是一句吉祥话，后面有介绍），更有年轻貌美的女孩将全身托得一丝不挂然后喊着“黑主”“乌子”的名字，将自己的**割下，表示她此刻的愤怒之情。
“很好，你们表现很不错，X******，今天召集大家来到晨星广场只有一个目的，就是铲除那些自恃圣明的家伙，也就是我们的诗人‘旺角三’”。乌子在说到这个名字的时候下意识地看了看黑主，之后，又接着道，“这个畜生，做了件为众人所不齿的事情。他竟然偷偷地写诗，企图传播他人，重创我们的信仰。他简直是罪大恶极，不可宽恕......来，执行者把旺角三带上来，让大家看看这狗东西。”
“狗”这个词在乌子的口中反复的被提到其实不是他的口头禅，而是怒城之中广为传播的怒语，它代表这个人是个遭人唾弃的且行为败坏的混账。
很快这个叫作旺角三的诗人就被带上来了，是被执行者带上来的。两个身穿紫衣的执行者架着满身是血污的旺角三来到了乌子的面前。旺角三低着头，直接被扔在了乌子的面前，身体不停地哆嗦。
旺角三的出现使众人的情绪亢奋到了极点，他们纷纷拿出自己准备好的东西，【烂席子】（就是臭袜子，怒语里面叫烂席子），臭鸡蛋，【臭蛋球】（就是烂柿子，怒语里面叫臭蛋球），等等乱七八糟的东西，向台子上的旺角三砸去，口中还不断地辱骂。
臭狗，烂狗，狗娘养的.......这些词汇层出不穷。
看到众人的表情以及表现出来的行为，在场的黑主满意地点了点头，这就表示他现在很高兴。而乌子看到这样的场景，以及不时间因为失准溅到自己身上的那些颜色模糊的污迹，也是嘴角咧着。
大约半个小时过去了，那旺角三的身上就被各式各样的杂物所堆满，就像一大堆臭气熏天的垃圾堆。
这个时候，乌子再次开口说话，“这个叫旺角三的男人，原本是‘怒堂’一名教授诗学的诗人，可是他却暗中图谋不轨教唆学生诋毁我们万能的黑主，还狂妄的写反动观点的诗歌。这就是他的罪证。”说到这里的时候，乌子从手边摊开一张乳白色的纸张，上面写着一行工整的【黑笔字】（黑笔，是指一种笔的颜色和墨水的颜色都是黑色的笔种；怒城中的人叫它“黑笔”，用它写出的字迹叫“黑笔字”），他念了出来：
“阳光温煦，
就像天使的纤手，
抚摸着大地；
我和谁，
能够感受到这里所残存的生机与疮痍？
是你，是我，
还是那污浊不堪的小溪？”
【注释】：反乌托邦（Dystopia）又被翻译作“反面乌托邦”、“敌托邦”或“废托邦“。是文学，尤其是科幻文学中的一种文学体裁和流派。反乌托邦主义反映的是反面的理想社会。在这种社会中物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。
这一类小说通常是叙述技术的泛滥，在表面上提高了人类的生活水平，而本质上掩饰着虚弱空洞的精神世界。人被关在亲自制造的钢筋水泥牢笼里，这里阴暗冰冷、精神压抑。在这种生存状态下，物质浪费蔓延，道德沦丧，民主受压迫，等级制度横行，人工智能背叛人类，最终人类文明在高科技牢笼中僵化、腐化，走向毁灭。
反乌托邦主义的代表作是1932年英国赫胥黎著作的《美丽新世界》，英国乔治．奥威尔的《动物庄园》和《一九八四》，以及俄国扎米亚京的《我们》。
不过这类小说并不都是宣扬的消极意义。
