在系统的运动和变化的过程中存在的影响因素是多种多样的，规律性只是其中之一，而规律性本身也只是近似的。我们的主观最多也只能接近而不能完全准确地反映事物的客观实际，加上系统随机和自序性、模糊性的影响决定了系统变化的不可知性，我们永远不可能对一切事物都能完全认识和了解。
在极限中无穷小和无穷大是两种对立的极致，无穷的概念和描述在数学里具有重要意义，对于我们认识和了解物质及其运动，尤其是变化的趋势有很好的帮助，但在日常事物的认识和描述中，除了永恒的宇宙和运动外，如果使用了无穷这一概念也就意味着对事物的不可知，使用了无穷就意味着虚无，代表的是某种程度上的假设，实际上也就是承认没有能够有真正的认识和了解。因为我们使用无穷只代表两种含义。一是还没能穷尽事物此时的变化，只好用无穷进行抽象的描述和概括。二是还缺乏对这种事物和变化极限的了解。
事物的构成和性质都有一定的范围与限度，事物的变化不可能无穷和无限，否则就有可能超越构成这种变化的极限，而不再成为原有的事物和变化，而且容易导致我们认识上的误区和混淆，例如我们通常描述圆周是由一段段长度无穷小的直线构成，实际上无穷小的直线已超越了直线的概念，突破了直线的极限应该转化为点的定义，而不再是原有的直线含义。
系统的不可知原理告诉我们不要对人类认识世界的能力盲目乐观和自大，虽然探索和了解未知是我们存在的责任，也是发展与进步的要求，但我们却不可能穷尽一切认识。人的知识和经验是有限的，不可能也没有必要去探求一切未知，真正成熟的认识和判断应该是积极而慎重地有所为、有所不为。如果存在认知的可能就应该全力以赴，否则在认知的态度上就要坦然一点，不要有太多的功利性和不切实际的想法。既然无法穷尽一切，何况还无法做到准确地把握，就不要做徒劳的努力。总有未知的空白等待我们发现，把有限的时间和精力浪费在只有我们主观设想，而目标实际却不可知上毫无意义，例如试图对梦境的把握以及对百米比赛记录极限的探求。我们既要有探索的智慧和勇气，思想上也要有清醒的认识和判断。
我们产生推理和判断的前提是：假定影响系统的各种因素都处在特定的状况下，通过掌握的规律性来预测和判断，但随机和近似使我们永远不可能做出准确、毫无疑义的决定，因为任何行动在结果出现以前都是一种无序，我们能做的只有充分地考虑各种影响因素，形成不同结果的可能性认识，提出对结果的概率性经验总结，使主观的认识、判断和行动与客观实际能够尽量接近与相符。这就要求我们对凡是能够认识和衡量的事物，就应该深入分析与了解，尽可能地做到细致和准确，以达成认识上的突破，实现预期的目的。对无法完全了解的事物则尽量从总体和趋势上进行分析与判断，努力做到能够把握和可控，争取不要有太大的偏差。对根本不可能认知的事物则有坦然的心态。这才是我们主观上认知的有效途径和方法。
四、相似和差异原理
万事万物虽然极其丰富和复杂，既有千丝万缕的联系，也可能彼此有天壤之别，我们对它们的认识也各有不同，但事物的出现、存在和变化都不会只是单独、孤立的，不受任何外在影响的，即使是本身的内在变化，也只有在内外各种因素的共同作用下才能产生。事物的演变及其产生的秩序、相互之间的冲突和联系就是一种存在的必然。起因必有源头，消失定有归宿；凡事有因必有果，有果必有因；只有我们无法认识的事物，没有不与其他事物发生联系而单纯演变的事物。我们对待事物及变化时一定要将其放在相关的背景之下。
物质起源、结构和运动的相似，必然会形成某种相同的规律和秩序，这就是事物的相似原理。物以类聚。在同样的规律性作用下，在共同的演变秩序影响下，任何事物都能找到能够进行类比的相似之物，都有其存在和变化时与其他事物一样特定的背景，这也成为我们认识和了解事物的一个重要渠道。宇宙中物质运动的宏微同似现象就是这样的一种表现，遗传主要作用也是保证生命相似的延续，而我们在语言中的比喻则是用已了解的相似来说明要求证的情况。
不同是事物存在和演变的保证，不同形成多样和丰富，也产生出各种差异，既使各种事物有了根本的区别，也对事物在数量和变化上起巨大作用，这就是事物的差异原理。差异导致事物的变化最多只可能相似，而不会完全相同。生命在进化和成长的过程中就会产生很多变异，导致不同的出现，使物种内部和物种之间都形成差别，这样才能确保优胜劣汰，实现适者生存，产生对环境变化的不同适应能力，使生命得以延续。
有相似事物才能产生，有差异事物才能存在，两者共同作用才会有事物的演变和发展。我们对事物的所有认识都要放在一定的范围和类型之中，认真分析影响事物演变的各种因素，充分考虑其来源和背景，根据其所处的实际环境进行类似或不同方面的比较，寻找相似的共同点，区分差异的不同点，这样我们的认识才可能准确和符合实际，也只有这样的认识才有意义。
了解认识的相关属性
认识是生命的一种主观意识活动，除了相同的思维活动规律外，也有属于自身的特有属性和规律，只有掌握了这些性质，才能更好地了解认识，发挥认识应有的功能和作用。
一、能动性
认识最主要的性质和特点就是能动性，可以自主形成有目的的变化和反应，促成真正意义上的进步和提高，在一定程度上可以说能动性是对自身有目的感应能力的一种反映，正因为有了能动性，我们的认识才能不断发展，并使其他思维活动也能够跟随发生相应变化，逐渐丰富和成长。没有能动性，我们主观上的认识就不会有意义，生命的进化和我们人类的发展都只是一句空话，甚至根本就不会有人类这一具有高级意识的生命存在，对人类而言认识的能动性充分展示了我们意识活动的巨大能力，成为我们发挥认识作用的前提和保障。
认识上能动性的产生一是由于思维的目的性作用，二是由于自身潜能的存在。有认识能力存在的生命都有能动性，但各自的能动性却有根本的区别。可以说只有人类的认识才具有真正完全意义上的能动性，能够有效推动认识的全面提升，使我们可以有意识、有目的地进行各种思维活动。我们能进行分析和推理，能完成总结和创新，能产生不同和价值，首先都是发挥了自身认识能动性的结果。
认识上能动性的不同和差别产生了有意识存在的一切生命之间的区别，让各自走上了真正属于自己却又完全不同的道路。我们在认识活动上总结出的一系列理论和方法也都是能动性作用的产物，其有效性也要用能动性来检验，只有符合能动性、有利于能动性发挥作用的形式和手段才是真正可行、也真正有用的方法。
思维的目的性是我们认识上产生能动性的基础，而内心的心理作用则是能动性能够发展的推动力以及发挥作用的主要保证和途径。积极人生是让每个人都能够选择适合自己的生活，而达到这一目标的前提就是发挥出个人的能动性。虽然与自然和人类社会相比，我们个人是渺小的，但能动性形成了我们自身无可替代的价值和意义，使认识对我们自己的成长和生活具有决定性的作用。
由于认识是各种思维活动的基础，能动性让我们的认识不断深化和突破，不断丰富和进步的同时，也带动了各种思维活动的同步发展，使我们自身能够顺利成长，但其他类型的思维活动，例如自身惰性和惯性的思维以及各种主观色彩，既受到认识影响，也可能对认识产生促进或阻碍作用。我们内心各种不同的心理作用既是能动性的体现，对能动性的影响和限制也最大。对能动性功能和作用发挥的不同使我们各自产生了不同的能力，走上了不同的生活和成长道路，因此在主观上我们要不断探索、不断总结、不断创新，加强自我意识训练，突破局限、挖掘潜能，努力提高自身认识的能动性。
提高认识能力最主要的就是提高认识的能动性，我们要调动思维上的一切积极、有效的力量来提升自身的能动性，我们对认识活动的总结，掌握的一些规律和特点，形成的一些共识和方法，目的都是为了让能动性能更好地发挥作用。我们身体上不少的自主活动，包括部分思维活动在内，过度的消耗和使用会形成劳损，反而对自己造成伤害，但认识却由于能动性的作用而不会有此现象和结果，相反我们目前能形成的有效认识仅仅只有很小一部分，只发挥出认识一部分的功能和作用，在认识上我们还有很大的潜力。能动性越强，我们的认识水平才越高，人类的力量也才越大，从而使认识更全面、更理性，达成共识并自律，这样才能让我们的存在可以更加长久，也更有价值。
二、相对性
宇宙无穷，运动永恒，系统的运动和变化是客观存在，尽管这种运动和变化是唯一的，但我们对此的认识却是主观和相对的，表现为认识上的相对性，即认识的结果既不是绝对的，也不是固定不变的。
系统都相互联系、相互变化，对其相对性的认识主要体现在两个方面：第一是相对范围而言，事物都在一定的范围之内存在和运动，其规律性和自序性都在特定的极限之内起作用，范围决定了系统存在和运行的性质、程度与时限，用不同范围衡量系统就会表现出不同的性质；第二是相对于参照物而言，也就是衡量的角度，对系统变化形式和状态的描述都是从特定的参照物产生，以特定的角度出发，即使是相同的变化，以不同参照物和不同角度就会出现不同的结果。
因此对于系统的运动和变化，我们所有的认识都是相对于范围和参照物而言。相对于不同范围和不同参照物表现为不同的形式，产生不同的结果。物质的相互作用产生彼此间的相对运动，对不同的物质而言，同样的运动会表现出不同的形态。从人类的视角出发，由于我们的渺小和能力有限，世界显得如此的广阔、复杂而神秘，但如果站在宇宙的高度，所有的变化却可能只是一种基本的简单和有序。
认识事物首先就要确定其范围和参照物，以此作为认识的基础和出发点，只有这样我们的认识才有意义，相对性是认识最基本和最重要的特点，系统的存在和运动是客观的，但我们对系统的认识和了解却是相对的。
对一切事物我们的主观认识都必须要有相对性的概念。除了所有的认识都要相对一定的范围和参照物而言外，更重要的是认识本身也是相对的。所有的认识和判断都是从一个特定的范围和角度出发，即使面对相同的认识对象，不同的人也会有不同的认识角度和认识范围，形成不同的认识结论。
既然我们的认识是相对的，那在主观认识的基础上形成的方法、产生的结论以及由此出现的问题和矛盾也是相对的。在人生的过程中我们不能只以固有的和惯性的角度，只从自身和既有的出发点去考虑问题，相对性的问题也要用相对性的方法来认识和解决，要善于以不同角度进行换位思考。从一定意义上讲包容和理解乃至创新，就是换个角度，从另外的角度认识问题。能不能以及是否善于换个角度看问题，体现了一个人真正的能力和素质。
我们自身的任何观点和想法，即使自己有绝对的自信，也要清醒地看到其实它们都具有片面性，仅从自身的一个角度出发，如果换个角度考虑也能证明其正确和合理，才说明已有一定的完整性，因此我们千万不要过于自以为是。对事物的认识，只有善于将原有的角度以及变化后的视角结合起来，才能形成更好的思维方法，从而使自身主观认识更圆满、更客观、更有用。
任何经验和理论、任何问题和矛盾都是从一定的角度和范围相对而言的，在认识上一切都是相对的。随着人类的进步和文明的发展、意识的觉醒和提高，宽容与理解将成为我们在认识上进步和提高的一种重要标志。把握相对、摒弃固执和极端，才能真正体现一个现代人的应有的认识能力。对相对性的认识和把握程度，决定了我们自身的认识能力。认识了相对，我们才能抛弃绝对；理解了相对，我们才能形成正确的认识和良好的心态。
三、两面性
系统始终处于运动和变化之中，在运动的各个阶段和周期内都会形成过程及结果两种状态。这两种状态的产生与变化都是冲突和联系形成的产物，既影响自身，也会通过系统之间的联系，对外在造成影响，事物的变化会对自身和其他事物产生作用、带来影响。形成正面和负面的两种影响与效果，这就是事物的两面性。
任何事物在变化中都会产生两面性影响，人的认识活动也有两面性，产生好与坏、有利和有害两种截然相反的后果。失败是一个人行为失误的结果，但失败也可能成为一个人认识和经验上的财富，更好地促进个人成长，因为我们可以总结经验，避免再次犯错，所以失败虽是坏的结果，但也可能产生出好的效果，从而对自身成长起到帮助的作用；开车能带来很多方便和享受，可以成为一个人的爱好，但也会给自身带来风险，还可能由于安全和污染而给他人带来不便，这种好的行动也可能潜伏着不利的影响。在对事物的认识上我们必须充分考虑在变化的过程和结果中各种后果的两面性，作为思考和行动的先决条件。
由于事物和认识上的动态原理与相对性作用，两面性也有可能会相互转化。例如好与坏的两面性首先会在认识角度发生转化，改革是优点，是一种创新，但对一些既得利益者改革则是威胁和破坏，中庸在积极意义上是平衡，在消极意义看来则是过度忍让、不敢争先，每个人所处的位置和角度都有不同，但角度发生转化时，就会产生不同的判断，得出不同的结论；其次好与坏自身也会发生转化，成功带来好的结果，但往往也潜伏着危机的阴影，如果我们不能保持清醒，最终则可能带来坏的后果，但加以重视时，又可以化解这种阴影，避免产生不好的结局，从而取得更大的成功。
