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第19章 九郎判官源义经(2)

惊魂稍定之后,平家武士才发现前来挑衅的源军不过一百余人。可惜平家的首领平宗盛为人十分胆怯,他认为义经带来的这点儿人马只是先头部队,要实行诱敌之策。所以即便看到义经只有一百来人,他也不敢让平家武士上岸去跟源军厮杀。但是又不甘心就此被源家羞辱,怎么办呢?他派了一艘小船,船上坐着个美女,举着一把红底折扇,扇子上画着个金色的太阳。什么意思呢?就是向源义经挑战,你牛你就射中这个扇子上的太阳。

当时双方的距离大概在一百米左右,再加上海上颠簸不定,目标小,距离远,箭射出去之后又会被海风吹偏,这得是神射手才能射准。如果源军射不准,平军就会扳回一点儿面子,士气大振。

源义经岂能忍受这种侮辱?立刻召集神射手,看看谁能把这扇子射落。当时有人推荐了一个叫那须与一的武士,他也没有把握,策马向海中奔行几步,距离目标七八十米远的时候,趁风势较弱,抽出长箭,拉开硬弓,一箭射去,就把这扇子射飞了。

扇子飞起来落到海中,源氏武士顿时一起发出了胜利的呼声。平家武士则大为沮丧。那须与一一箭得中,兴奋之余,又搭弓一箭射死了一名平家武士。这下子惹恼了平家人,他们从船上杀上滩头。平家武士上了滩头之后只能步战,海滩上泥沙又软,深一脚浅一脚,跟源氏骑兵对抗,明显落了下风,不得已又退到海上。

眼见胜利无望,平宗盛只好下令退却,放弃屋岛。四国地区就被源义经平定了。

屋岛战败,平家已成丧家之犬。源义经和源范赖会师之后,向平家最后的据点合围,准备决一死战,了结源平两家数十年的恩怨。

平家政权灰飞烟灭

决战的地点选在坛浦,就是今天日本的下关。

决战开始之前,源赖朝派来的监军梶原景时申请打头阵,源义经不干,要自己打头阵,两人越吵越凶。大战还没爆发,总大将和监军就要火并,幸亏周围的武士劝住了,俩人才没打起来。

源军在兵力上有优势,战斗刚一爆发,义经就下令射杀平家战船上的艄公和舵手,使敌船失去机动能力。这种打法在今天是非常正常的,但是在当时的日本是很不符合战争规则的。因为艄公和舵手不是水兵,而是请来帮忙划船的非战斗人员,在战场上是不能杀害非战斗人员的。义经打破了规则,不管三七二十一,只要对取胜有帮助,就这么干了。

很快,平家战船上的水手一一被源氏武士射倒,平家的战船失去了控制。再加上这个时候水流方向发生了变化,不利于平家,平家军节节败退。主将平知盛一看大势已去,就来到了平清盛的夫人和安德天皇坐的御船上说:“看来大势已去,必将受害的人,还是让他们跳海自尽吧。”平清盛的夫人把三件神器之一的八坂琼勾玉夹在肋下,腰里插着草薙剑,抱起了八岁的安德天皇。她跟小天皇讲:“陛下不要害怕,波涛汹涌之下的大海,也有我们金碧辉煌的帝都。”然后投海自尽。这一幕像极了九十四年之后,在中国发生的陆秀夫背负南宋幼帝自尽。

安德天皇的母亲平德子也投海自尽,但是被源氏武士用挠钩抓住头发拖了上来,捡回了一条性命。另外一名平家贵妇抱着三件神器之一的八咫镜想跳海,被源氏士兵阻止,抢下了八咫镜。

平家武士当中,有头有脸的纷纷投海自尽。不甘心自杀的平家猛将平教经决定最后一搏,挥舞大刀向源氏的船上跳去,见到穿着华贵铠甲的就砍,直奔源义经杀去。源义经被迫从一艘船上跳到另一艘船上,一共连跳了八艘船,才躲开了平教经同归于尽的打法。平教经一看实在追不上源义经,就一只手抓起一个源氏武士,跳进滚滚波涛中,跟敌人同归于尽了。

这次战役平家的总指挥——平清盛的儿子平知盛,穿上两套铠甲,跳进了波涛当中,很快沉没在大海之中。平家宗主平宗盛畏惧投海,跟儿子平清宗一起做了源义经的俘虏,被押到京都游街示众。想当年他们在京都过着天上人间的日子,这个时候身为囚徒,故地重“游”,心中也是感慨万千!后来平宗盛父子被押到镰仓,源赖朝以胜利者的姿态接待了这位败军之将。在源赖朝面前,平宗盛气节尽丧,低声下气,乞求活命,可是源赖朝心狠手辣,绝对不会犯当年平清盛犯下的错误。如果当年平清盛不放自己,那么平家一门焉有今日?平宗盛被就地斩首,长子平清宗,幼子平能宗,也被处死,平家一脉就此断绝。

自平治之乱以来,统治日本二十多年的平家武士政权,在坛浦的战火中灰飞烟灭。

祇园精舍的钟声,有诸行无常的声响。娑罗双树的花色,显盛者必衰的道理。骄奢者难久长,正如春夜的一梦。强梁者终将败亡,恰似风前的尘土。

《平家物语》卷首的这首诗,千百年来为日本人所咏唱,诉说的其实不仅仅是平氏一门的昙花一现。

谁也没见过的三件神器

前面讲过,每一次平氏出逃的时候,都是带着天皇和三件神器一起出逃。那么这三件神器是什么东西?为什么在日本这么神圣?

三件神器指的是八咫镜、草薙剑和八坂琼勾玉,简称剑、镜、玉,是保证皇位的宝物,天皇代代传承。有点儿像中国的大禹划天下为九州时铸的九鼎,成为夏商周三代代代相传的王权象征。当年楚国强大,楚庄王派人问鼎之轻重,表示有取而代之的野心,留下“问鼎中原”的成语。中国的九鼎传到秦末就失传了,而日本的剑、镜、玉一直传到今天。

根据日本古书《古事记》的记载,太阳神天照大神躲在天岩屋户里,宇宙没有了太阳。为了引诱她出来,一位大神用天金山的铁制作了八咫镜,对着天照大神照射,镜中照出了天照大神的神体,感到好奇的天照大神就露出了身姿。由于天照大神的身姿在镜中出现,镜子里就存有了她的魂,八咫镜就变成了天照大神的神体,在三种神器当中是最尊贵的宝物。

天照大神派自己的天孙琼琼杵尊降临到人间统治日本国的时候,把八咫镜交给了琼琼杵尊,神镜由此落入人间,一直到第十代崇神天皇为止。从此之后,八咫镜就成了代替天照大神神体的标志,真品被供奉在伊势神宫,复制品放在皇宫里。历代天皇继位的时候,用的镜子都是山寨版。

八咫镜到底什么样?按照古书的记载,直径两尺,内径一尺六寸三分,大概四十九厘米左右。但是这面镜子谁都没有见过,镜子的本体直到今天都不让目睹,就连神宫里的神官们都不能看,据说偷看者眼睛要瞎掉。八咫镜的镜盒每年更换一次,但都在半夜进行,替换者必须闭上眼睛,摸黑作业,弄得神神道道、鬼鬼祟祟的。

另一件神器草薙剑是天照大神的弟弟须佐之男命降临到人间的时候,碰上一位呼喊救命的美少女,说有一条大蛇,每年要吃一个美丽的姑娘,今年轮到她了。须佐之男命英雄救美,斩杀了大蛇。斩蛇的时候,从蛇尾掉出了一把剑,须佐之男命就把这把剑供献给了姐姐天照大神。

后来天孙降临人世,这把剑就被带到了人间,到第十二代景行天皇的时候,开始供奉在热田神社。与神镜相同,没有任何人见到这把剑的真容。据说在德川幕府时期,热田神社的大宫司和其他神职人员出于好奇,偷窥了草薙剑,不久这些人相继死去,只有一个人没死,将剑的体貌特征记录了下来。据他说草薙剑全长八十五厘米,刀柄上刻有鱼的背脊骨,刀身中央部分较厚,整个草薙剑形如菖蒲叶,呈白色,应该属于白铜剑。

至于八坂琼勾玉,传说是天照大神在天岩屋里的时候,八百万神命令玉祖制作的,形状好像动物的牙,又好像人的心脏,所以叫八坂琼勾玉。坂是尺度的意思,表示玉的大小。

根据日本第九十五代花园天皇的日记记载,勾玉跟日本皇室关系很深,一直存放在日本皇宫之中。放置勾玉的木箱上着锁,用青绢包裹,四角扎有紫色的丝带。如果包裹木箱的青绢旧了,不能将其更换,必须用一块新的丝绢重新裹盖在旧绢之上。木箱放置的时候,绝不允许倾斜。

据说日本第六十三代冷泉天皇,就是疯疯癫癫到处放火的那位,什么缺心眼儿的事儿都想干,出于好奇,曾经想打开木箱看看。当他解开丝带的时候,包裹勾玉的木箱突然冒出一股白烟,吓得疯子天皇惊慌失措,当即放弃了偷看勾玉的念头。

神武天皇继位之后,作为日本传国至宝的三种神器,先是存放在宫中,后来神镜被转到了伊势神宫保存,神剑存放在热田神宫,皇宫中仅有玉的真身。崇神天皇时代,复制了神镜和神剑,与真玉一起存放在皇宫。

平家逃离京都的时候,把三件神器全带走了。后鸟羽天皇继位,是在没有三种神器的情况下举行的仪式,这在日本天皇家也是第一次。

坛浦海战,平家全军覆没,平清盛的夫人抱着八岁的安德天皇和三件神器跳入大海,为的就是不让神器落入源氏手中,使得源氏支持的后鸟羽天皇没有合法性。但存放玉的箱子落入海中之后,由于浮力的作用,漂浮于海面,被源氏的军队捞起。神镜也被打捞出海,只有宝剑不见了踪影。宝剑本身的重量已是不轻,再加上剑鞘的重量,一入海可能直接沉到海底了。虽然源家花费了大量的人力物力,进行了长时间的搜寻,无奈大海捞针,谈何容易。

天皇家一直到1189年,也就是坛浦之战后四年才放弃了寻找宝剑。从此神剑真身就不见了踪影。三件神器缺了一个,天皇家遭遇了非常严重的问题,后代天皇怎么继位呢?无奈之下,朝廷只好决定,退而求其次,用天皇宝座边上放置的御座之剑为草薙剑的替代品,这也是个没有办法的办法。

以前朝廷举行仪式的时候,都是剑在先、玉在后。宝剑丢失之后,就变成了玉在先、剑在后。

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