我不相信任何人能凭借任何社会的规约而打破这自然的男女之别，也不认为对此会有人出来主持公道；尽管他们对这种不断在眼前出现的不可原谅、可怕、难以理解而不道德的现象非常不满，希望能够有所避免，但是依然不会有人为此而挺身而出。因为爱情之所以被人们视为完整、伟大而圆满是因为其是极其自然的，而自然对永恒的事物而言，多多少少会有一些“不道德”。
在女人的爱里面也包括了贞洁，这是爱的定义之一。对男人来说，他虽可能遵守爱的忠贞，但那或许是出于个人不同的性情，故而感受不一样，忠贞乃成了不是他所必须具备的操守——而且在他心目中所占的分量只是一点点而已，以至于一般人总是认为男人之爱情与忠贞之间的关系是一种相互对立的关系。他们的爱只不过是一种纯粹想占有的欲望，绝非奉献或牺牲；奇怪的是，每当他有所获得之后，其占有欲也会随之而消失无踪。
事实上，倘若想要令男人的爱情能够持续不断，则需要将他嫉妒的意念激发起，从而引发其占有的念头（虽然他不见得真心想“占有”），当他受到挫折，心中的爱意便会增长——他不喜欢轻易被他征服的女人。
注意着你们的婚约，别是一种不良的婚约！你们订约太匆促了，所以，随后便会迎来婚姻的破裂！但婚姻之破裂强于婚姻之屈服和婚姻之欺骗！一个妇人如是对我说：“真的，我破弃了婚姻，但当初是婚姻破弃了我！”
我看出了怨偶是最为仇恨的，他们以全世界做代价使每个人都不再独自前行。
为那缘故，我愿正直的人们能够互相告语：“我们相爱，让我们注意如何维持我们的爱吧！或者我们的誓约是一个错误吗？给我们一种条件和一种小结婚，我们可以看看我们是否可以适合于那伟大的结婚！匹配终归是一件极其严重的大事。”
我如是劝告一切正直的人们，假使我劝告而且说着别的，那么我对于超人和一切未来的爱是什么呢？
哦，我的兄弟们哟，不单是驱策你们自己向前，同时也驱策着你们自己向上，因此婚姻之花园会帮助你们！
——1882年，《快乐的知识》
尼采的人生劝诫
一旦让****支配身体是一件极其危险的事情。因为****会成为维系两人的唯一纽带，而真正的纽带——爱，则会被人们给遗忘。
爱会逐渐成长起来。不能让****抢了先，它的发展速度最好要比爱晚一步。如此一来，男女双方就能同身体一道感受到那深深的爱，身心也能同时得到幸福。而在这方面，男女双方也存在一定的偏见，男人认为性便是爱，女人认为爱便是性。其实，爱与性共同将男女连接起来，但在这两者之间，爱始终要比性晚一步才好。
爱也要保持一定的距离
我的耳朵是否还在？除了耳朵之外就一无所有了吗？此刻我正站在那波涛汹涌的激情之中，白色的浪花在我的脚底不断地迸溅，咆哮声和凄厉的怒吼从四面八方不断地向我袭来。在海底的最深处，古老的大地撼动者正在引吭高歌，声音之空虚有如一头咆哮着的牛，它一直以歌声的拍子击打，甚至这些风化的奇岩怪石也都被它吓得颤抖不已。突然，在这令人毛骨悚然的迷宫入口处，有一艘仿佛凭空出现的巨大帆船像幽灵似的在静静滑行。
噢，这个幽灵一般的美人！它到底是用什么魔法将我迷住了呢？是否令世界所有的安息与宁静都在此船上？我的快乐以及更快乐的自我，是否也都坐在这宁静之乡呢？我虽然仍未死，可是却已不活，就像是鬼魅般幽静，步履飘忽，已是个木然无情的东西了？如同那艘船一样，如同张着白帆似的一只巨大的蝴蝶想要飞越这黑暗之海！
是的，越过存在！就是这样！一定是这样！似乎是这里的喧嚣将我变成了一个只有空想的幻想者？一切巨大的噪声都能引人将快乐置于宁静的远方，当一个人身处一片喧嚣声中，在他的构想与计划的波浪中，也许能看到宁静而迷人的东西从他身旁掠过，还有他所渴望的快乐和悠闲——它们是女人。在那里，他以为最佳的自己和这些女人住在一起。在这宁静的地方，即使是最大的浪声也会变得像死寂一般，而人生原本就是一场梦境。
可是，我高贵的狂热者，即使在最美丽的帆船上也会有如此多的噪声，女人最大的影响和魅力，用哲学家的话来说，就是保持一定的距离的行为，与此有关最重要的——保持距离！
感性一旦得到升华那便成了爱，这是对于基督教所取得的伟大胜利。另一种胜利则是我们将敌意得到升华。这就是深深领悟拥有敌人之价值，简言之，行动和推论一反从前之行动和推论，教会在一切时代都想消灭它的敌人。我们这些非道德主义者和反基督徒却以为，我们的利益就在于有教会存在……现在，政治上的敌意也有所升华，明智得多，审慎得多，宽容得多了。
几乎每个政党都明白，为了更好地保存自己，反对党应当有相当力量。这一点适用于大政治。特别是一个新的创造物，就像新的国家，需要敌人甚于需要朋友——因为只有在对立之中它才会感到自己是必要的，只有在对立之中它才成为必要的……我们对待“内心的敌人”并无不同，在这里我们也使敌意得到了升华，在这里我们也领悟了其所存在的价值。一个人只有充满矛盾才会多产，只有灵魂不疲沓，不贪图安逸，才能永葆青春。没有什么比从前那种但求“灵魂宁静”的愿望，那种基督徒式的愿望与我们更加格格不入的了；没有什么比道德的母牛和良心安宁的肥腻福气更不叫我们眼红的了。
一旦谁放弃了战斗，那么他就是放弃了伟大的生活。在许多场合，“灵魂的宁静”无疑只是对于生活的一种误解罢了，是不会诚实地给自己命名的别的东西。
不绕弯子、不带偏见地说，有这样一些情形，譬如说：“灵魂宁静”可以是一种丰盈的动物性向道德（或宗教）领域的温柔发泄；也可以是疲惫的开始，是傍晚、形形色色的傍晚投下的第一道阴影；也可以是空气湿润、南风和煦的标记；也可以是不自觉地为消化良好而心怀感谢（有时美其名曰“博爱”）；也可以是病愈者的沉静，他重新品味万物，心怀期待；也可以是跟随在我们占支配地位的激情的一次强烈满足之后出现的状态，一次罕有的饱足的舒适感；也可以是我们的意志、我们的嗜欲、我们的罪恶的衰老；也可以是懒惰在虚荣心的引诱下所装上的道德的装饰；也可以是在一种模糊状态的长期紧张和折磨之后，出现的一种明确状态，哪怕是可怕的明确状态；也可以是行动、创造、劳作、意愿之成熟和熟练的表现，是平静的呼吸，是已经达到的“意志的自由”……
谁知道呢？或许它也只是一种“灵魂的宁静”……
——1882年，《快乐的科学》
尼采的人生劝诫
尊敬，就代表你与对方之间存在一定的距离，中间隔着“敬畏”。你与对方存在着上下关系，力量也有一定的差异。
可是，爱却不计较这些，也没有什么上下之分，也不认可所谓的力量。爱能够包容一切。
所以，那些名誉心较强的人不太愿意接受被爱。被尊敬比被爱更能让他们感到舒坦。因此，自尊心太强的人也不容易被爱。人若是想要被爱、被尊敬是无可厚非的，但还是选择被爱来得更加舒服。
如果你对是否该结婚感到犹豫，那么请你静下心来，好好地问自己一个问题：当我们彼此到了七十八岁的时候，是否能够依旧与对方交谈甚欢？
两人在漫长的婚姻生活中会经历很多事情，但那些都是暂时性的，总会随着时间而消散。然而，两人之间的谈话，占据了婚姻生活的大部分时间，而且随着我们年岁的不断升高，对话的时间也会越多。因此，婚姻里重要的不是彼此之间有多亲有多近，而是能否拥有共同的话题，能否相谈甚欢。
孤独源于爱，无爱便无孤独
你愿意离群独居吗，我的兄弟？你愿意去找寻那追求自我的道路吗？请你暂且留步，听我相告。
“那求之于外的人往往是很容易将自己迷失的，与世隔绝并不是正确的做法。”群众都这么说，而你原本就是属于群众的。
群众的话或许还在你的心中不断地回响，而当你说“我不再与你们共同保持一个意识”时，那无疑是你的不满与苦痛。
看，这苦痛就是由那群众之共同意识所造成的，而他最后的回光可能会在你们的磨难中闪闪发亮。
然则你是否愿意步上这条磨难之路——也就是那条追求自我的路呢？如果愿意，那么就将你的权威和力量展现出来吧！
你是否为一崭新的力量和权威、第一动因或自转之轮，你能让整个星球都围绕着你不停地旋转吗？
呵！渴望提升的欲念实在是太多了！野心勃勃的人也太容易激动了！展现你不是一个充满欲望和野心的人吧！
呵！许多伟大的思想和风箱是没有什么区别的——当其鼓胀时，内里却是空无一物。
你认为自己是自由的吗？我希望听到的是你所掌握的思想，而非你摆脱枷锁的佳音。
你是否有资格摆脱身上的枷锁呢？有许多人一旦获得了解放，那么他就会将最后仅存的一点价值也丧失掉。
你从何处去获得自由——而这又与查拉图斯特拉有什么关系？然则你的眼睛当很明白地告诉我：为何而求取自由？你是否能断定自己的善恶，并予以自己的意志一如律法？你能审判自己，并报复自己律法的不公吗？
和自己的律法之法官与报复者独处是一件非常危险的事情，一个星球就是这样被投射到广漠的太空和孤寂的大气中。
如今，你这孤寂者仍在为群众而感到痛苦，也同时还保有你那不折的勇气和希望。
然而，总有一天，那孤独也会令你感到倦怠，你的高傲也会因此而有所屈折，你的勇气终将会化为乌有。总有一日，你会高喊：“我是一个孤单的人！”
总有一天，你再也找不到昔日的那崇高形象，而只留下一身的卑微，你的尊荣会一如幽灵般地令你害怕。总有一日，你会高喊：“一切都是虚伪的！”
有许多的情感想处死这孤独者，倘若未能如愿，便得自亡！然而你下得了手吗？
我的兄弟，你们是否已然了解“轻蔑”这个字眼的意思？以及对轻蔑你的人也得公平之正义的苦涩滋味？
你迫使许多对你持不同看法的人改变他们的意见，故乃引致他们对你的不满。你走近他们，却又擦身而过，如此他们永远不会原谅你。
你走在他们的前头，但你升得愈高，在嫉妒者的眼中便愈发显得渺小，尤其是在天空飞翔着更是为人所深恶痛绝！
“你们是否该对我更加公平一些呢？”你应当说，“我将那些你们施加在我身上的不公平待遇当作是我应得的。”
他们给予孤独者的是不公与污辱，然而，我的兄弟，倘若你想成为一个星球，那就得毫不计较地将光仍旧照耀在他们的身上！千万要小心那些善良与公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉在十字架上——他们痛恨孤独者。
也要小心那些视单纯为神圣者！在他们看来，凡是不单纯的一切都是邪恶的；此外，他们还喜欢玩火，以火刑处置异端。
同时小心谨防你那爱的偷袭！遁世者往往太早将手伸给他所遇见的人。
其实，对于有些人，你根本无须伸手，而只要伸脚——最好你的脚上还有利爪。不过，你所可能遇见的最大敌人仍是你自己——你埋伏在山洞和森林中，随时准备着偷袭自己。
你这个孤独者所走的是追求自我的路！而此路要经过你自己和你的七个魔鬼。
你将成为自己的异教徒、巫师、卜者、疯子、怀疑者、亵渎者，以及歹徒。
你应当随时准备****于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？
你这个孤独者所走的是求成为一个创造者的路——你想从你的七个魔鬼之中创造一个上帝出来！
你这个孤独者所走的是求成为一个充满爱心者的路——只因你爱自己，故而你有如充满爱心者一样地轻蔑自己。
充满爱心者因为轻蔑现存的一切而想创造新的，倘若他不正是轻蔑自己所爱的一切，他对爱又了解些什么呢？
将你的爱和创造力都带到你的孤独中去吧，我的兄弟，公道自会慢吞吞地跟在你的后面。
将我的泪水带到你的孤独中去吧，我的兄弟，我深爱那个为了想超越自己而牺牲的人。
——1885年，《查拉图斯特拉如是说》
尼采的人生劝诫
总是想要尽可能多的朋友；对于刚认识不久的人就认定他是自己的朋友；不与伙伴待在一起会感到很是不安——这意味着你正处于一种极其危险的状态。
