语云：“言而无文，行之不远。”一个人事业的扩展，与声名的远播，全由文化素养而来。我们今天固然需要除旧布新，所有传统中旧的不合宜的糟粕，自应设法予以清除，以免成为精神与行动上的包袱，才有助于新群体意识形态的建立，以及新群体行为取向。但绝不是无条件的把外来一切虚伪、迷惑、错谬、空幻的东西，一概照单全收。譬如四十年代流行的存在主义，与六十年代兴起的嬉皮类型，无疑都是破坏性、倒退性的文化逆流，其所给西方社会带来的，只是一些不健全的陋劣莠杂的文化因子，足以造成病态的社会。如果我们只知好新惊奇，来者不拒，不分青红皂白、优劣良窳全盘吸收过来，则不为狂乱幼稚的现代狂热所斩伤的有几个呢？
文化是人的生存的条件与生活的背景，它所代表的，正是一个时代人的精神与人格。今天，在功利主义崇尚科技而忽视了伦理道德价值的趋势下，惟我的个人意识与享乐观念，日益弥漫充斥，整个社会所显示的人欲横流现象，正是文化精神的衰退与变质的征兆，已经造成了空前无比的文化危机，耳闻目睹，多的是情绪不稳、性格诡异、人格分裂、行为下流者所制造的新闻，足见目前社会大众在意识行为上的解体与混乱，与对价值观念的颠倒，如果不迅速设法予以拨乱反正，从根本上、从文化上救治，真不知会向何处发展。
人生札记
善在每个人的心中，包括慈悲的维摩诘和屠夫刽子手。人的最初，善一直存在人世间，荡气回肠。“善是灵魂上的健康”，斯宾塞如是说。
有一次，一位哲学家问他的学生，“人生在世，最需要的是哪一件事？”答案有许多，但最后一个学生说：“一颗善心！”那位哲学家说：“在这善心两字中，包括了别人所说的一切话，因为有善心的人，对于自己则能安足，能去做一切与己适宜的事，对于他人则是一个良好的伴侣和可亲的朋友。”
从前有个国王，有着一个他钟爱到极点的儿子。因为他父王的钟爱与权力，王子可以得到一切他所想要的东西，然而他仍常常眉头紧锁，面容戚戚。
有一天，一个大魔术家走进王宫，对国王说，他有方法使王子快乐，能把王子的愁容变作笑容。国王很高兴地说：“假使能办到这件事，你要求任何赏赐，都可以答应。”
魔术家将王子领入一间私室中，用了白色的东西，在一张纸上涂了些笔画。他把那张纸交给王子，让王子走入一间暗室。然后燃起蜡烛，注视着纸上呈现些什么。说完魔术家就走了。
这位年轻的王子遵命而行。在烛光的映照下，他看见那些白色的字迹化做美丽的绿色，变成这样几个字：“每天为别人做一件善事！”王子遵照了魔术家的劝告，很快就成了国中最快乐的一个少年。
一个人必须有所“给予”，才能有所取得，他们的生命才有意义。请从今天起，为自己立下这样一个目标吧——每天为别人做一件善事。
你的一生将因此而过得充实和欣慰，你的生命也将因此与快乐相伴。
3．人生追求
亲爱的哈伯德：
最近，有种情况对年轻人来说是最难应付的困境之一，因为他们会觉得自己永远无法像自己的父亲那么优秀。显然，他们在发掘出自己的潜力之前就已经自暴自弃了。这是何等悲哀啊！
我的孩子，你可能偶尔也会产生这样的想法吧。一只是这种念头尚未控制你的头脑，使你畏缩不前。让爸爸告诉你过去发生在我自己身上的一些事吧。
中学时期，我平均分才60多分，然后我进了大学，你也能看得出来，那并不是因为我格外聪明，而只是受惠于当时我们社区特殊的教育体系。大学前两年，我费了九牛二虎之力总算是通过了。我可以向你保证，那时候我不得不刻苦勤奋地学习，天上没有为我掉下馅饼。
如果你以为我所有的努力都换来了成功，那么你又错了，你并不知道我大部分人生中的一些细节。成功者看似一路平步青云，而他们坚持不懈、屡败屡战的经历却鲜为人知。我从未听说谁能享受一个接一个的成功，而从不遇到任何失败、失望或挫折。
每一次失败都能令人有所领悟，有时多，有时少。第一次考试失败给我留下的教训，让我受益了25年。但是，动作最迅速的人未必能赢得赛跑，只有能不断吸取过去的教训，并能很好地利用这些教训，才能赢得最后的胜利。
现在，如果你下次又开始想着，要像爸爸那样成功真是太难啦，你就记住，你比这个老头站在一个更高的起跑线上呢。你的优势是什么？你的学习成绩那么优秀，比当年的爸爸可强多了；你妈妈和我，都会引导你在生活中少走弯路，而我的父母当年已经65岁了，虽然他们亲切善良，对我关怀备至，可他们对我们现在生存的社会环境和商业领域都一窍不通。
你在中学荣获优秀学生的称号；你是第二篮球队的队长；尽管膝盖动过三次手术，可你还坚持踢了三年足球；你是学校学生军训队的干部，你领导才能显而易见。
想想吧，你可比我当年成功多了！那么未来不也会如此吗？
道德、精神、努力、责任，是你每日行事的准则。你在社会上如何自处，考验了你的道德准绳；你在足球场和篮球队的表现，就是你具备何种精神的最好示例；你花费时间和精力专心致志地学习，可见你的勤奋。除了上述这些品质之外，每日待人接物你都应扪心自问：“我是否克己尽责了？”毕竟，有多少责任心决定了一个人能获得多大的成功。
你目前为止的成就已经不小了，好比一名即将奔赴战场的年轻人，已经为自己穿上了坚实的铠甲。要记住，有了好的开端就要坚持下去。城墙是一层一层垒起来的，只有在前一次成功的基础上才能继续下一次的成功。
终有一天你会超越你老爸的！
你的父亲
阿尔伯特·哈伯德
（编译者语）才识是美满人生的舵盘，完成非凡事业的根本要素，是豪杰俊彦完成崇高伟大抱负的先决条件。
学术有专长的人，或沉酣于经史，或致力于学术，或精研于科技，虽各具才赋，但较之才学渊博、博文强识、高瞻远瞩、洞烛先机，既有超绝的才能，又具过人的见识的英杰，当又逊一筹。
才识之士，不一定富贵荣通，但在社会中，扮演的却是举足轻重的角色。不论是否位居要职，均堪称国家栋梁，民族瑰宝。在位固足以扶危安倾，匡济时艰；在野也足以由其超绝言行所产生的影响，轰动一世，广为流传。
汉王充论逢遇，有如下之言：“操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也，遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行不遇，退在下流；薄能浊操而遇，进在众上。世各自有以取士，士亦各自得以进退；进左遇，退在不遇。处尊居显未必贤，遇也；位卑在下未必愚，不遇也。”王充之言，确系常情，然而现代人，常感叹机缘难得，而未更深一层探讨人才对社会国家没有尽到责任。
事实上，即使是一个政治步上轨道的国家，虽然选了有才能的人领导，而重要之官职终属有限，必不可尽纳众多的才识之士，自不需多言。问题倒是在于这些才识之士，在遭遇遗珠之憾时，所应抱有的态度，所应奉持的作风，与所要表现的行为如何；以及没有能力而掌握大权，必然贻害社会。
王充的逢遇篇中，引述了一个故事，作其逢遇由命运决定的例证：“昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：‘何为泣乎？’对曰：‘吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。’人曰：‘仕奈何不一遇也？’对曰：‘吾年少之时学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武，吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老……是以未尝一遇。’王充于是秉其立论之旨，抒其见解说：“仕宦有时，不可求也。夫希世准主，尚不可为，况节志高妙，不为利动；性定质成，不为主顾者乎？”
逢遇难强求，确如先儒所言。对于出类拔萃的知识分子，才识通达之士而言，不论遇否，均不足以限制其发挥才识，创造过人事业。至圣孔子，一生栖栖皇皇，只一度做过鲁国的大司寇，兼摄相事，算是得以展示其治国的能力。其后周游列国十三年，都未能为当道所用。可是仲尼并未埋没其圣德才识，在六十八岁时，回到鲁国，作了删诗、书，订礼、乐，赞周易，作春秋的不朽勋功。其另一卓越的成就，是教过三千位弟子，其中有七十二位贤人。而他与弟子问对留传下来的金玉良言，影响后世达两千五百余年之久，今后还将影响更多的后人。这哪是一时大权在握建立贤良政绩所能比拟的？
所以，真正才识兼备之士，可说是知识分子中的佼佼者，他们不在于一己的逢遇，所争的是真理与是非，所关心的是人类前途，而其所作所为，是在为道德理性作见证，对全人类负起历史与文化发扬光大的责任。
人的才识，与时代及文化背景，关系最为密切。今天的社会，资本主义功利思想的文化，太重现实，使人只知自私自利，事事以金钱物质为前提。所以即使富强如美国，亦只有采取卑鄙手段，专门玩弄诡诈策略，弃正义与道德的光明正大立场，以权术为足智多谋，终于造成重重错误的国策，带来人类世界不测之祸的尼克松、基辛格之流，尼氏垮台前后，竟然出现了美国历史上前所未有的领袖危机。
中国文化博大精深，理应产生众多的具有卓绝才识的英才，但今天的教育政策与人心倾向，似乎偏重于丰富物质生活的知识技能，而疏忽了正、诚、修、齐、治、平的大学之道，以致和欧美功利风气，打成一片，从而也有才难之叹。语云：“才，道也。”人必有德，始能有识，方能治事无讹；如今抛开德性见识而求人才，岂非缘木求鱼？而补偏救失之道，值得身负民族兴盛重任的我们深思！
人生札记
从前有个男孩子住在山脚下的一幢大房子里。他喜欢动物、跑车与音乐。他爬树、游泳、踢球、喜欢漂亮女孩子。他过着幸福的生活，只是经常要让人搭车。
一天男孩对上帝说：“我想了很久，我知道自己长大后需要什么。”
“你需要什么？”上帝问。
“我要住在一幢前面有门廊的大房子里，门前有两尊圣伯纳德的雕像，并有一个带后门的花园。我要娶一个高挑而美丽的女子为妻，她的性情温和，长着一头黑黑的长发，有一双蓝色的眼睛，会弹吉它，有着清亮的嗓音。
“我要有三个强壮的男孩，我们可以一起踢球。他们长大后，一个当科学家，一个做参议员，而最小的一个将是橄榄球队的四分卫。
“我要成为航海、登山的冒险家，并在途中救助他人。我要有一辆红色的法拉利汽车，而且永远不需要搭别人。”
“听起来真是个美妙的梦想，”上帝说，“希望你的梦想能够实现。”
后来，有一天踢球时，男孩磕坏了膝盖。从此，他再也不能登山、爬树，更不用说去航海了。因此他学了商业经营管理，而后经营医疗设备。
他娶了一位温柔美丽的女孩，长着黑黑、长长的头发，但她却不高，眼睛也不是蓝色的，而是褐色的。她不会弹吉它，甚至不会唱歌，却做得一手好菜，画得一手好画。
因为要照顾生意，他住在市中心的高楼大厦里，从那儿可以看到蓝蓝的大海和闪烁的灯光。他的屋门前没有圣伯纳德的雕像，但他却养着一只长毛猫。
他有三个美丽的女儿，坐在轮椅中的小女儿是最可爱的一个。三个女儿都非常爱她们的父亲。她们虽不能陪父亲踢球，但有时他们会一起去公园玩飞盘，而小女儿就坐在旁边的树下弹吉它，唱着动听而久萦于心的歌曲。
他过着富足、舒适的生活，但他却没有红色法拉利。有时他还要取送货物——甚至有些货物并不是他的。
一天早上醒来，他记起了多年前自己的梦想。“我很难过”，他对周围的人不停地诉说，抱怨他的梦想没能实现。他越说越难过，简直认为现在的这一切都是上帝同他开的玩笑。妻子、朋友们的劝说他一句也听不进去。
最后他终于悲伤得病倒住进了医院。一天夜里所有人都回了家，病房中只留下护士。他对上帝说：“还记得我是个小男孩时，对你讲述过我的梦想吗？”
“那是个可爱的梦想。”上帝说。
“你为什么不让我实现我的梦想？”他问。
“你已经实现了。”上帝说，“只是我想让你惊喜一下，给了一些你没有想到的东西。
“我想你该注意到我给你的东西：一位温柔美丽的妻子，一份好工作，一处舒适的住所，三个可爱的女儿——这是个最佳的组合。”
“是的，”他打断了上帝的话，“但我以为你会把我真正希望得到的东西给我。”
“我也以为你会把我真正希望得到的东西给我。”上帝说。
“你希望得到什么？”他问。他从没想到上帝也会希望得到东西。
“我希望你能因为我给你的东西而快乐。”上帝说。
他在黑暗中静想了一夜。他决定要有一个新的梦想，他要让自己梦想的东西恰恰就是他已拥有的东西。
后来他康复出院，幸福地住在47层的公寓中，欣赏着孩子们悦耳的声音、妻子深褐色的眼睛以及精关花鸟画。晚上他注视着大海，心满意足地看着明明灭灭的万家灯火。
梦想与现实之间永远会有距离和差异，这也许同你的努力程度没有关系，而只是一种偶然的不确定性。聪明者会把这些看做是上帝的另一种恩赐，怀着感恩的心情去享受现实，而愚蠢的人则会把手中的快乐随意丢弃。
4．充满信心
亲爱的哈伯德：
信心是行动的发条，德性的保证，是创造人世间一切丰功伟绩的源头。
人所依赖的维持肉体生命的，虽是物质方面的有形东西，而使其生涯展现光辉的，则是属于无形的信心。物质的效用，可以用精密的仪器衡量计算出来；信心的力量则属无限。人有信心，才有希望；若无信心，不但一事无成，而且绝对无事可为。
凡是成功的人生，都少不了基于信心而来的驱策力量。爱默生说：“信心是英勇的要件。”这句话，实为绝对的真理。历来社会上一切排难解忧、见义勇为的豪侠行径，与冒险犯难、当仁不让的英雄作为，都不能缺少信心的推动，自不待言；而表现宏伟气魄的非常事业，更需由信心来奠基。
美国近代伟大教育家海伦·凯勒女士，幼时因发烧而目盲、耳聋、口哑，终赖信心克服了重重障碍，成就了常人所难成就的事业。她曾留下一句名言：“积极的信心无畏无惧，对我是防范愤世绝俗和沮丧绝望的保障。”的确使人感动不已。
只有具有信心，才能无敌于世界。信心使软弱的人刚强不屈，能够承担一切苦难与折磨，接受任何考验与挑战。信心真可说是起死回生的灵丹妙药，它使一个人在穷困坎坷中挺起脊梁，发动双足向着人生的康庄大道迈进；促使其发挥出绝顶的聪明与才智，鼓舞他使用双手去把握机会，抓牢未来的幸福。
