她爬回床上，动作僵硬，躁狂在她体内挣扎蠕动，像一只猫，困在拉上拉链的袋子里。
在大厅又看到哈西德教派的那一家人。昨天白我一眼的男人，这回却示意要我过去，这让我吃了一惊。
"我不是要讲你女儿坏话，她人很亲切，应该是无意要伤人。但她扰乱了我弟弟平静的心灵。我们的宗教，不晓得你知不知道，是禁止男人与陌生女子接触的。"
他弟弟"平静的心灵"？他忘了我们所在的地方是哪里吗？我也不喜欢他说萨莉是"陌生女子"，好像萨莉德行败坏、恶魔附身，引诱他弟弟远离宗教正途似的。"我们的宗教"这五个字我听了也很不是滋味，好像我就不是犹太教徒似的。好歹我也是信教长大的，小学里每天的例行公事就是读希伯来文的《摩西五经》，前前后后共读了八年。
"我女儿怎么扰乱你弟弟了？"
他开始娓娓道来。萨莉闯入他弟弟房间，手放在他身上，要他看着她的眼睛。"她无权干涉我弟弟信什么，他很有天分，"他神秘兮兮地说，"他已经和上帝合而为一。叫你女儿离他远一点。"
"我相信医护人员有能力处理这种状况的，"我不想多谈，跟他道声先走一步，便和帕特两人朝门口移动，他们全家的目光一路紧盯在我们背后。
不过，事后回想起来，我知道他话出有因： 他不得不相信他弟弟神圣高洁，否则，根据《圣经》的记载，他弟弟就是遭到上帝遗弃。摩西曾说，若不服从上帝的旨意，最严重的处罚即为发疯，其次才是瞎眼、贫穷、丧子、战争。我跟哈西德教派的人一样，有一套理论替萨莉自圆其说，只是我不信教，也不相信医疗。
詹姆斯·乔伊斯相信医疗，带着他女儿四处求访名医，一个看过再换下一个，无止无境地问下去，坚信终会找出办法。有的要露西娅喝海水，有的帮她注射牛血清。一九三四年，乔伊斯带女儿到苏黎世附近一家精神疗养院找荣格，荣格看了之后说，让露西娅接受心理分析，后果也可能不堪设想。心理分析适用于精神官能受损的患者，对精神病患束手无策，所以，荣格反过来坚持要替乔伊斯做心理治疗。据荣格的说法，乔伊斯将自己潜意识中的"女性原始意象"完完全全投射在露西娅身上，（荣格认为，男人在无意识中有个女性的性格与样貌，叫作"女性原始意象"，而女性无意识中的男性性格，则叫"男性原始意象"。）所以才无法接受露西娅发疯的事实。因为，荣格认为，如果乔伊斯承认了露西娅疯了，等于是承认自己也有精神病。
这种说法值得怀疑，但不与乔伊斯自己慢慢形成的理论抵触： 他认为露西娅生病，他自己要负责，但为何他该负责，确切的理由他也说不上来。荣格将这对父女比喻为在河底的两个人，一个是沉下去的，一个是潜下去的。
露西娅越沉越深，乔伊斯就越坚信女儿神志清醒，就算疯，也绝对不比他严重。他向儿子乔治保证："露西娅心智明晰透彻，雷霆万钧，犹如闪电。聪慧如蛇，纯洁如鸽。"
乔伊斯带女儿离开荣格的诊疗所，想要另请高明，却徒劳无功。四年后，他告诉《等待戈多》的作者贝克特说，露西娅心理不正常是因为害了牙痛。"她可不是个大呼小叫的疯子，她只是努力太过，懂得太多。"
我半睡半醒地在家里过了一晚，徘徊在恐惧与希望之间，既担心萨莉病情将来的发展，又企盼一切都会恢复正常。
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