在《周一贯语文教育60年》这本书里辑录了我手书的一副对联，联语系套用改制而成。上联是“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌，九思十虑；勤滋事业之树春长在”；下联是“十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字，两雅一心；诚得高山流水谁听琴”。这是一副数字联，上联从“一”到“十”，历数教坛生涯的清正艰辛，但教师坚守事业此生不悔；下联则从“十”到“一”，论说教师修养须博大精深，虽杏坛寂寞也不惧无人听琴。总观全联，其关键在于“事业之树春长在”。人生朝露，事业常青，事业便是理想、信念，也是人生朴素而崇高的追求。
我很看重“人要有事业心”这一点，何谓“事业”？《现代汉语词典》解释为“人所从事的，具有一定目标、规模和系统而对社会发展有影响的经常活动”。从这个解释中我们不难发现人作为万物之灵，其与一般动物的区别在于他从事着一项对社会发展有影响和意义的活动。这个“活动”便是“事业”。《周易·系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。”它非等闲之事，一是人参与了这个活动才对社会产生了意义，作出了贡献，从而也使自己的生命获得了存在的价值；二来，人正是因为有了这项活动，他们才从社会中获取了报酬，解决了生计问题，有了生存的必要条件。正是从这个角度说，事业也就是个人的“衣食父母”。第三也正是在事业中，人丰富了生活，得到了磨炼，增长了认识和能力，获得了发展……由此看来，事业确实关系着人的生命之生存和发展大计，因此，对事业不可轻率，更不容亵渎。尊重事业、敬畏事业、感恩事业，我觉得应是做人的基本道理。
因为社会的需要千差万别，事业也就有着千门万类。杜鲁门当美国总统是一种事业，他的一个兄弟在地里种土豆也是一种事业，两者并没有贵贱之分，都使他们的母亲感到一样的骄傲。当然不同的事业虽然意义相同，但性质有别，如比较专门的劳动，我们通常称之为“专业”；比较普通的劳动，我们习惯叫“职业”，工农商带生产性的，传统叫法称“行业”。据说唐朝开始，就有了三十六行。据《清波杂录》记载就有肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、珠宝行、丝绸行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒店米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩舆行、鼓乐行、花果行。也有人们常说七十二行，这只是在分类上的一种模糊说法。何况随着社会的不断发展，新的行业不断涌现，早已远远不止七十二行了。当然，专业、职业、行业，也只是大体的分说，并非绝对。一句流行的俗话叫作“七十二行行行出状元”，不仅说明了事业无贵贱之分，而且也包含了可以相互转化的道理，即普通的某门手工行业，也可以做到至精至善，成为“绝活”，这样的从业者就不是一般的师傅了，可以被称为“大师”。
敬重事业，就是敬畏生命。因为生命正是在产生了社会意义之后得以长青，没有事业的生命哪里去获得衣食？若苟且活着，也成了“寄生虫”？而敬重了事业才能成就了人生的价值。《荀子·议兵》曰：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”成功之人，必定是敬业的人；不知道敬业，人难免失败。此言善矣，当一思再思！
