许多人比较喜欢“逞强”，这没有什么不好。生活在现代社会中，人不能没有竞争意识，好胜争强，才有可能在激烈的角逐中取得胜利。
但是，强者不能一味恃强。有时候也需要示弱，示弱并非就是弱者，而是为了更好地取得强势的结果。
笔者是当教师的，尽管教师有着“师道尊严”的光环，但为师之道却是要千方百计调动学生学习的自主性和积极性。自己只能在其中适度地发挥组织、引领和指导的作用，而不可包办代替、单向灌输。这就要求教师不宜一味地强势登场、主宰课堂，有时就需要“低姿态”进入，甚至需要“隐身”，需要“示弱”。
教师“示弱”体现的是一种教学的反向思维。即在教学中有意或无意地表现出“不明白”，说得“不正确”，这正是为了让学生思考、讨论、理解得更透彻。所以，教师的“示弱”恰恰是为了让学生“逞强”。这是完全符合我国古代“至为无为”的哲学思想的。《老子》三十六章有云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”《孙子·计篇》主张：“故能而示之不能，用而视之不用。”“人有不为也，而后可以有为”（《孟子·离娄下》）说的也正是这个道理。教师的“不能”，是为了让学生“能”；教师的“不为”是为了让学生“为”。其根本目的都是为了扶持学生真正能够自主学习。曾经出现于我国语文教学法体系中的某些教学方法也显示出与“示弱”大致相似的哲学思想。如收录于《现代语文教学法辞典》（吴发珩主编，广西教育出版社，1993年版）中的“错误教学法”和“糊涂教学法”便是两例。前者强调的是教师在课堂上适度地虚拟错误结论，让学生思考、争议、辨析，然后在教师点拨下明确正确结论。这种教学法是以“假”明“真”、欲正先反、以反求正，以求正面讲解所难以收到的效果。后一种教学法，则是对教学中难于理解的内容，教师以“假糊涂”的方式进行教学，以教师的“示弱”来促进学生的思考。
其实，不只是教师，各行各业的人们在惨淡经营中，也往往要以及时地退守或淡出而不与人们争强以获取更好的效果。这也是一种示弱。就拿2500年前在绍兴发生的越王复国之举来说吧，范蠡功劳盖世，但在庆贺胜利之时，却有意识地谋划着淡出政坛，主动示弱。不居功、不揽权，逐渐降低自己的影响，终于可以飘然离去，泛舟江湖，而成功经营商业，成了富甲一方的陶朱公。相比之下，大权在握的文种，不知示弱淡出，最后只能落得“狡兔死，走狗烹”的悲惨结局。
甘于示弱，往往和人的视界是否开阔，肚量是否足够有关。弥勒佛庙里有一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”这便是视界和肚量的问题，看得远、看得开，自然就不会小肚鸡肠，锱铢必较，只想着处处得利逞强。常言道：“将军额头能走马，宰相肚里好撑船。”这显然是一种博大的胸怀。为人处世宽容、谅解、谦让的人，都不会一味逞强，而能把握好时机的示弱。《尚书·周书·君陈》中有言“有容，德乃大”；宋朝苏洵则认为“一忍可以支百勇，一静可以制百动”（《心术》）；明代吕坤的《呻吟语》提倡，要“大其心容天下之物，虚其心受天下之善”……所有这些都把“容忍”和“示弱”提升到一种道德精神的那种高境界。
事实上，好胜逞强者往往容易骄横傲慢，从表面上看似乎十分强大，但本质上比较脆弱，在挫折面前容易一蹶不振，好走极端。而懂得示弱的人，常可以进退自如，刚柔兼济，表面示弱，却能透射出内在的坚韧。
说到底，任何人的能量都是有限的，所以要“悠着点”，掂量着使用。多学学滴水穿石的精神，在坚守信念和事业的前提下，“示弱”又何妨。
