虚名满世真何用，更把虚名赚后生。
——杨万里
如果说荣誉是一种赞誉性的评价，那么虚荣则是一种虚伪性的浮夸。为人应名副其实而勿图虚荣。
虚荣是追求表面荣耀的一种利己欲望，是争名逐利的一种不良品质。
一个人一旦染上了虚荣病，产生了虚荣心，就会出现种种畸形的心理状态：好出风头，自吹自擂，夸夸其谈，喜听恭维，哗众取宠，沽名钓誉，弄虚作假，文过饰非，欺上瞒下，骗取荣誉……这种种表现说明虚荣者“虚”掉了坦诚的人格，失去了自我道德评价的能力。
一个人在虚荣心的驱使下，会做出种种不道德的行为，带来灾难性的后果。
虚荣是谎言之母，它会使坦诚的人走向虚伪。虚荣可以吞噬坦诚，一个人有了虚荣心，就会不懂装懂，不会装会，瞒天昧地，闹神弄鬼。君不见，有人为了当先进而弄虚作假，有人为了升学而考试作弊，有人把别人的研究成果窃为己有……由此可见，虚荣的本质就是虚伪。
虚荣是心灵的蛀虫，它会使纯洁的心灵堕落。一般说来，虚荣本身还够不上堕落，但它像蛀虫一样，可以腐蚀人们的心灵，导致精神的沉沦与道德的堕落。虚荣心是以个人主义为核心的，它带有鲜明的利己主义色彩。虚荣心一旦膨胀起来，会不惜采取卑劣手段来满足自己的私欲。窃国大盗袁世凯当了总统以后，还想当皇帝，他感到自己无显赫的祖先，不太光彩，于是搬出明朝大将袁崇焕，以这位民族英雄为自己的祖先，可是谁都知道袁崇焕是广东人而袁世凯是河南人，所以人家说袁世凯是一位租典祖宗的人。这种做法，不正是心灵堕落的表现吗？
虚荣是恶德之种，它会结出人生的苦果。虚荣心强的人，总想去摘自己不应得的甜果，而往往是事与愿违，得到的常常是苦果。正如三国时曹操讲的那句名言：“慕虚名而处实祸。”法国著名文学家莫泊桑的小说《项链》，就描写了一个因虚荣心招来灾祸的风流女人的故事：路瓦栽夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一条钻石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这条价值三万六千法郎的钻石项链，她负债累累。之后，她以整整十年的节衣缩食才还清了债务。这个苦果，可说是对“打肿了脸充胖子”的虚荣行径的一种惩罚。
自古至今许多智者都规劝人们要甩掉“虚名”，勿图“虚荣”。宋代陆游在《怀成都十韵》中说：“虚名自笑今何用？”宋代杨万里也在《诗情》中说：“虚名满世真何用，更把虚名赚后生。”其意是说，虚假的名声本无用，更不应用它去诳骗后人。当代作家姚雪垠说得更深刻：“谁能早点闯过不爱虚名的关，谁就能做出更好的成绩。”
要闯过虚荣关就要加强思想修养和品德修养，要做到“不受虚誉”、“不诱于虚誉”。只有抗拒诱惑，才能不图虚荣，才能有更多的机会做出实实在在的成绩来。一个人如果能够不过分注重知名度，就能戒除虚荣心。德国作家托马斯·肯比斯说得好：“一个真正伟大的人是从不关注他的名誉高度的。”
丢掉虚荣心吧，我们要像元代王冕《题墨梅》诗中所说的那样：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
