君子不谓小善不足为也而舍之。
——《淮南子》
孔孟的修养之道讲内生、内化，讲反求诸己，讲放气、养气。其实都是讲自我完善。那么，自我完善，主要应该从哪些方面做起呢？
其一，从小处入手，培育自己的良好品德。
《淮南子·缪称训》说得好：“君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善。”意思是有道德、有修养的人，不认为小的好事不值得去做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事。《荀子·劝学》提出过“积善成德”的道德修养方法，即一点一滴地积累善行，日久天长，习惯成自然，便可养成美好的品德。
雷锋的成长过程，充分证明了上述道理。人们从他短暂一生中所做的大量好事可以看到：雷锋把远大的革命理想与日常工作、生活紧密结合起来，时时处处从身边小事做起，显示了一个伟大共产主义战士的崇高品德和高尚情操。
其二，针对自己的缺点，采取切实可行的改正措施。
每个人都有缺点，而这又是长期形成的，只有采取切实可行的措施加以改正，才能见效。在这方面，前人的做法给了我们有益的启示。《论衡·吉验》中记载，西门豹性子很急，他就经常佩带着一根柔软坚韧的皮条，以便提醒自己压抑焦躁的情绪；董安于的性子迟慢，他就随身携带着一根绷得又直又紧的琴弦，用以督促自己行动迅捷。
在现实生活中，不少人采取了类似的做法，有的人性情暴烈，便在案头床前写上“制怒”的警语；有的人办事拖拉，便在案头床前贴上“今日事，今日毕”的字幅。他们以此提醒自己，劝诫自己，努力克服缺点，逐步完善自我。
其三，多读好书，从中汲取道德营养。
高尔基说：“书籍为理智和心灵插上了翅膀。”又说：“书籍是人类进步的阶梯。”赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养。”雨果说：“书籍是……改造灵魂的工具。它对于人类之所以必需，就在于它是滋补光明的养料。”哲人们的论述，说明了读书对于自我完善起着重要作用。
在华夏神州，千百年来，不知有多少人从书籍中汲取了丰富的道德营养的乳汁，成长为顶天立地的中华民族的脊梁。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》），“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”（司马迁《报任安书》），“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹《岳阳楼记》）等古代书籍中闪光的语言，今天读来，仍令人受益匪浅。
大家都有这样的体会：读读杰出人物的传记，往往很受启发、教育和鼓舞，从而加深了对人生意义的认识和理解，进而找到人生的正确之路。
自我完善，要多读好书。好书是规范人生的座右铭，好书是指导行动的指南针。
其四，持之以恒，奋力攀登从善的巅峰。
古人云：“从善如登，从恶如崩。”（《国语·周语下》）意为顺从好的像登山那样吃力费劲，而学坏则如江河崩堤，一泻千里。可见，自我完善不易，必须下大功夫。
大公无私、舍己为人、敬老爱幼、真诚善良、信用节义、扶危救难、勤奋顽强、勇于进取、谦虚谨慎、坚持真理、信念坚定、百折不挠……诸如此类美好高尚的品德，是自我完善所向往和追求的目标。它们有如从善之山巅峰的一簇簇鲜花，只有在自我完善过程中永不停步、登攀不止的人，才能采撷它、获取它。
持之以恒，坚持不懈，是登攀从善之山所不可缺的精神。
自我完善并不是名人、伟人的专利。孟子认为：“人皆可以为尧舜。”（《孟子·告子下》）人人都有通过自我完善达到理想的道德境界的能力。任何一个人，不管他的身份多么普通，经历多么平凡，或是受过什么挫折，跌过什么筋斗，只要严格要求自己，刻苦努力，在自我完善的道路上孜孜以求，都能够如毛泽东所说，成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
