（四）开发如性的真心：每个人都有一颗自性真心，当我们开发了如海的真心、如空的真心、如地的真心以后，如果能再开发自己的性天，把本性的天地加以开发，就能发掘自己的真如自性，就能见到自己的本来面目，就能找到自己的家乡，就能寻回自己的所有了。
总之，凡能帮助我们完成“自利利他，自觉觉他”之学佛最高目标的愿心，诸如感恩心、惭愧心、向道心、功德心、深信心、尊敬心、广大心、忍耐心等，都是学佛者不可一刻或忘的发心。
发心，就是立志，就是发愿；发心是动力，无论什么机器都要讲究它的动力有多少。我们每一个人也要自问自己的能量、动力有多大？能量、动力来自于发心，你所发的心愿有多大，动力就有多大，所以关于如何“化世益人”的第二点，我希望未来全体佛光会员都能以“发心动力”来化世益人。
三、以随众参与来化世益人
世间万法，都靠因缘和合才能成就，所谓“缘聚则成，缘灭则散”，缺少因缘，不但诸事难成；离开因缘，个人也无法生存，所以人不能离开大众。大众就是我们的因缘，大众就是帮助我们生存的条件，故而佛教讲究“缘起”，讲究“集体创作”，讲究“众缘所成”。
佛教把人称为“众生”，意即“众缘和合而生”。世间上没有个人单独存在的时空，要存在，一定要靠大众相互依存；有了大众的因缘成就，个人才能存活。因此，我们要把这些因缘聚集起来，再分享、利益给大众，千万不要做离群的自了汉，因为“佛果在众生身上求”，离开大众，固然生命无法生存，失去大众，也无佛道可成。
众，实在是一个非常美好的意思，像“众生平等”、“以众为我”、“大众第一”、“众志成城”、“众望所归”、“众擎易举”、“众星拱月”等，乃至佛经所说，任何一个法会，任何一个事业，都需要“众成就”，因此和合随顺众生才能成事，这是不容置疑的真理！
谈到“众”的重要，在自然界里，树木都要丛生成林，花草也讲究簇生聚集，动物也都是“物以类聚”。人也不例外，我们每个人来到这个世间，都是双手空空而来，虽然在世间建设了家庭，有了眷属、家人、财产、事业，最后还是得空空而去，因此人生最好就是拥有佛法、拥有功德、拥有福田、拥有大众、拥有未来，这些才是永恒持续的资产，才是生命的最高价值。
尤其，世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也不是汽车洋房；最可贵的是“缘分”。人与人要有缘分才能和好；人与事要有缘分才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘分才能圆满功德。因此，在人世间有许多的好事值得我们去做，例如布施、守法、奉献、服务等；在众多的善法之中，没有一样比“给人一些因缘”更为重要。
“缘”不是佛教的专有名词，缘是宇宙人生的真理，缘是属于每一个人的。人的一生都是在“缘”中轮转，例如机会就是机“缘”；世间凡事要靠众“缘”和合才能成功，建房子少个一砖一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困难就会有贵人适时相助，这都是因为曾经结缘的缘故，所以今日结缘就是为来日的患难与共做准备，“结缘”实在是人世间最有保障的投资。
人既然是依靠因缘而生存在这个世界上，因此今后佛光人应该随众参与各种活动，多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大；尤其我们要创办各种佛光事业，有了事业才能利益大众。过去一般人以为佛教的事业，无非就是诵经祈福，丧葬超渡；或是深入山林，农耕自足，过着离欲清净的生活。事实上，千百年来佛教一直为人间提供各种医疗救济、社会公益、教育文化等事业，不造余力的造福社会，利济群生。
例如：北魏的僧祇粟与僧祇户，帮助政府解决人民的饥馑；南北朝的寺库、唐代三阶教的无尽藏院，以及历代所从事的油坊、当铺、旅店、茶馆、食堂、碾硙业等，都是繁荣经济、便民利国的福利事业。尤其隋唐佛教之所以兴盛蓬勃，寺院发展佛教事业来利济苍生，可以说是主要的原因之一。其中磨坊、碾厂、仓库促进民生的发展，宿坊、车坊便利商旅的往来，义学、私塾、藏经阁、译经院提升社会的文教，僧祇粟、寺库稳定国家的金融，病坊、当铺照顾贫者的需要。
其实更扩大开来看，历代的寺院无不兴办许多利济群生的事业，包括植树造林、垦荒辟田、凿井开渠、兴建水利、维护泉源、筑桥铺路、兴建公厕、建立凉亭、利济行旅、经营碾磨、设置浴室、赈饥济贫、施医给药、养老育幼、急难救助，乃至开办义冢、义学等。也可以说，佛教自从传人中国之后，一直随着时代的发展，从农业生产到工业参与，从旅游服务到临终关怀，从当铺油坊到仓库碾硙，从慈善工作到文教事业，不但带动经济的蓬勃发展，更是提升了社会的人文素养。
一直到了现在，我们以实践“人间佛教”为目标的佛光会员，更要有计划的兴办各种佛教事业来化世益人，福利社会。例如可以设立佛教文物流通处，让佛教徒及社会人士方便获得各类佛书、法物、佛教录音带、录像带等，以带动佛教文物流通，使佛教文化得以弘扬。或者在各地成立佛光缘美术馆、滴水书坊、语言翻译中心、医疗护理中心，乃至成立读书会、推动人间音缘、提倡心灵环保、重视生态保育等，透过语文、讲说、音乐、艺术、护生、救济、医疗等，都可以提供广大群众接触佛教的因缘，藉此利乐十方众生。
甚至佛光人为了发展慧学，将来你们也可以进入佛光山创办的各级学校教书，或是加入佛学研究中心来深入经藏，专心研究、推动人间佛教的思想、经论，或是到佛光山的禅堂、净业林，体验禅净双修，落实解行并重，乃至加入佛光教团，支薪工作等。
以下兹就适合佛教徒从事的事业，列举数十种，提供佛光会员发展事业之参考：
?文化事业：报社、电台、电视台、书局、唱片行、佛教文物流通处、美术馆、文化广场、出版社、印刷厂、翻译社、剧场、音乐厅、会议中心等。
?教育事业：各级学校、幼儿园、补习班、外籍新娘识字班、长青学院、才艺中心、信徒大学、社区大学等。
?社会福利：医院、复健中心、洗肾中心、疗养院、安养院、老人俱乐部、托儿所、育幼院、儿童之家等。
?服务业：旅行社、葬仪社、花店、托运公司、顾问公司、律师事务所、保险公司、职业介绍所、技能训练班等。
?工商类：超级市场、佛教百货公司、大饭店、素食馆、物流中心、室内设计公司、园艺设计公司、电力公司、自来水厂、农场、工厂等。
以上所举之外，只要是能化世益人，只要对国家民生、对社会大众、对经济利益、对幸福快乐生活有所增益的事业，佛光会员都可以视自己的专长、兴趣和经济能力，实际投入参与。另外，未来佛光会员还应致力于传统与现代的融和，要将古老的东西改良成为现代人可以接受的方式，例如集会的改良、共修的改良、活动多元化的举办等。尤其要鼓励青年团的发展，以便接引更多的青年人共同参与佛教事业，相信必能更有助于发挥佛教化导俗世、利益大众之功。
四、以菩提愿力来化世益人
佛教讲究智慧，但尤重慈悲；重视慈悲，更重行愿。佛教的诸佛菩萨，都是依靠悲智愿行而成就道业，因此前面提到，学佛首重发心立愿，如《大集经》说：“发愿能摧伏烦恼魔军。”《大智度论》也说：“作福无愿，无所标立；愿为导御，能有所成。”由此可见，入道之由莫不行愿，因为“果”虽然是由“行”所招感，但是如果没有“愿”力，即使是行，也无法到达所期望的目的，所以学佛要发菩提心，立菩提愿。
菩提心就是指自觉觉他，就是“上求佛道、下化众生”的大愿心。过去佛教所以衰微，就是因为佛教徒悲智愿行的力量不够，例如“四弘誓愿”，大众敢唱不敢讲，敢讲不敢做，敢做做不到。所以今日佛教要兴隆，佛教徒必须要有悲智愿行，应该要效法古圣先贤，发大菩提心，例如佛陀在菩提树下金刚座上立愿“若不成佛，哲不起座”，阿弥陀佛发四十八大愿成就极乐净土，药师如来发十二大愿庄严琉璃世界，乃至文殊、普贤、观音、地藏，也是以慈悲行愿做为实践的行门。
此外，玄奘大师西天求法，鉴真大师东渡日本弘法等，他们化世益人的精神都值得我们学习；乃至“四弘誓愿”更是每一位大乘行者所应奉行的功课，所以发心奉行菩萨道的佛光会员，都应该以“菩提愿力”来化世益人，因为“人间佛教”一旦离开了菩提心，那就是世间法，就会远离佛道。
因此，我们要如何发菩提心，如何发大愿才有力量呢？如《楞严经》说：“因地不正，果遭迂曲。”发心立愿要合于《大乘起信论》的“大”、“正”、“圆”、“真”，要有“假使热铁轮，于汝顶上旋，终不为此苦，退失菩提心”的发愿，如此才不会偏离正道。
以下兹举数例，提供佛光会员发愿之参考：
(一)我愿做一个正信的佛子，用佛法分享世人。
（二）我愿将正信佛教，传之于世界。
（三）我愿到边远落后的地方，传扬佛法。
（四）我愿到苦难的地方，施与爱心。
（五）我愿将产业交给佛教团体，永续经营；我愿将遗产交与佛教团体，利益群生。
（六）我愿建立正知正见的佛化家庭，重视信仰传承。
（七）我愿奉行一师一道，护持正法。
（八）我愿发心著书、说法、修行、传教。
此外，现代佛教徒应该以现实人生的需要，帮助社会解除苦难为自己的愿行，例如：
1．成立“电话法语中心”，让求助无门的苦闷者，用电话诉说心事，给予一些佛法的指导和慰问。
2．成立“救苦救难中心”，让徘徊在人生十字路口的人，及时得到救助，免于误入歧途。
3．成立“佛法咨询中心”，为社会上一些有疑难的人，给予佛法的心理辅导，助其解决生活、职业、家庭、感情上的问题。
4．成立“老人俱乐部”，提供一般老人聚会、喝茶、下棋、阅报、念佛等，不但藉机联谊，同时可以从佛法里获得身心的安顿。
5．成立“大同养老之家”，发挥“老吾老以及人之老”的精神，照顾社会上许多独居老人，使其免于孤单无依之苦。
6．成立“收容之家”，对于一时因故无家可归的贫病孤弱，给予暂时收容，以便重新调整身心，再创前途！
7．成立“妇女求职中心”，提供乡村妇女到都市求职时，解决其求职前的食宿问题，让他有一个缓冲时间，以免遭到坏人所骗。
8．成立“病患慰问团”，有组织、有计划的到医院，或到病患家里慰问，为其诵经祝福，赠送佛书，以慰病苦。
9．参加“送医药到偏远地区”活动，如佛光山云水医院，让健康的人出钱，为穷苦的人看病。
10．组织“急难扶持会”，对一些遭受重大天灾人祸而流离失守、生活无着的人，及时施以救济，此即一般所谓“救急不救穷”也。
11．发心将个人薪水所得，拨出十分之一作为布施之用。
12．每周安排数小时的时间，为信仰或慈善而加入义工服务。
其实发心立愿并不是佛教徒的专利，社会上任何一个人都应该发心立愿，发心，才能把事情做好，立愿，做事才有目标。尤其今日社会乱象纷陈，很多人在为世风日下、道德沦丧而感到忧心不安之际．如果人人都能发心立愿，例如：身为警察的，发愿克尽职守，除暴安良，打击犯罪，消除社会的歪风邪道；身为家庭主妇的，发愿孝顺公婆，教育儿女，体贴丈夫，确保家庭的伦理道德、和谐美满；身为学生的，发愿用功读书，孝顺父母，尊敬师长，和睦朋友，做个品学兼优的好学生。甚至举国上下，如果人人都能发愿，愿于每日把欢喜布施给别人，把快乐分享给大众，相信必能使社会充满祥和之气。
总之，发愿就像开采能源一样，心里的能源是每个人取之不尽，用之不竭的最大财富。唯有人人经常立志发愿，才能为自己留下历史，为家庭留下贡献，为社会留下慈悲，为世界留下光明！
因此，希望未来所有佛光人等，不分男女老幼，人人都能拥有悲智愿行，都能以菩提愿力来化世益人，则佛教普及社会，深入人心，自是指日可待。
国际佛光会的成立，不但有助于提升信众信仰的层次，同时也是佛教史上革命性的创举。十五年来，在佛光会员们共同推动“人间佛教”的努力下，已逐渐实现佛教的生活化、现代化、本土化、国际化。未来更期许每个会员，都能本着佛教慈悲、智慧的特质，人人自觉健全，同时以发心为动力，随众参与、护持佛教的弘法事业，更以菩提愿力为后盾，一起为佛法的弘传，为世界的净化，为人类的幸福与安乐而奉献心力。
