景如是沉默半晌，她本想说出自己的顾虑，但弗沙提婆的眼睛里充满了恳求，她狠不下心来拒绝他。
也罢，既然“名节”都丢了，再来桩形婚也无所谓了，况且她“嫁”的是僧人，裕惜赐一定会理解的。
她问道：“可是，吕光认识我，如果他看出来是我，岂不会弄巧成拙？”
“婚礼上你会一直戴着盖头，只有新郎才可以揭。如果他硬要看，我会应付。至于婚礼后……”他沉吟一下，“我没有想好，因为不知道吕光接下来会怎么做。但是，吕光之所以要大哥娶妻，是希望向天下宣布大哥破戒还俗，从此失去大法师的身份。他不会在意大哥娶谁，他既然不再需要借助大哥的号召力，应该也没必要再为难了。”
弗沙提婆说的对。吕光的目的是为了让罗什失去神权，以为这样罗什会逼不得已还俗，他绝对想不到罗什能够为了理想隐忍十七年，终于在姚兴那里得到了支持。
《晋书》上只有“妻以龟兹王女”这六个字，并未记载这位龟兹王女的名字。而在慧皎作的《鸠摩罗什传》中，曾提到有一位名叫阿竭耶末帝的龟兹公主邀请罗什宣讲大乘经典，“闻法喜踊”。所以后世之人将这两段记载合起来，认为罗什之妻正是慧皎说的龟兹公主阿竭耶末帝。
当景如是知道白纯的小女儿叫阿素耶末帝之时，她便想当然地以为她就是罗什娶的妻了，名字上的一字之差她也以为很正常，毕竟是翻译成汉语，差误比比皆是。而且，阿素耶末帝的确是被吕光选为罗什破戒的对象。可现在才知道，阿竭耶末帝这个名字是弗沙提婆情急之下胡诌出来的。
历史没有改变，滚滚巨轮无人可以阻挡。而她，一个22世纪的现代人，融进了历史，成了微不足道的几个字。可既然她来了，那就顺着这条路走下去吧。
第二天一早弗沙提婆就出去了。为防差错，景如是不能出门，一整天都待在屋里等待着。中午时分弗沙提婆回来了，跟她一起吃中饭。他是婚礼的经办人，有很多事要筹备。婚礼会按照吕光的意思在雀离大寺举办，场地便是主殿前的大块广场，而婚房则是罗什在寺里的房间，一个小小的院落。
听他讲着，景如是无声地叹了口气。在寺院里举办婚礼，以禅房做婚房，观礼的都是僧人，这样的婚礼，还真是史上绝无仅有的。
婚礼当天
景如是换上了一袭龟兹嫁衣，因为只是形式婚礼，所以她连妆都没画就披上了盖头。离宫跟雀离大寺只有一墙之隔，她坐的马车却不是通过中间的门，而是驶到了苏巴什的大街上。马车缓慢地行驶着，一路唢呐和鼓声震天，送亲的都是吕光的人，向周围群众分水果和馕。吕光的侄子吕隆还不停大喊：“今日是大法师鸠摩罗什娶亲，法师欢迎大家到雀离大寺观礼，一切酒水膳食皆由法师提供，大家一定要去啊。”旁边自有人把他的话翻译成吐火罗语。
弗沙提婆黑着脸，打算拍马上前，景如是掀开车窗帘子把他叫住，对他摇摇头。
