十一、堵塞敌国君主的视听，一般的臣民都重视富贵，讨厌灾祸、危难。暗中许诺给高官；偷偷地送给贵重的财宝，收买敌国的英雄豪杰。我国虽积蓄丰厚，外表却装作贫困。暗中招揽贤能智士，策划谋略；收纳勇士，提高士气。使他们的愿望得到满足，促使敌国君主左右近臣成为我所用之人，且不断地发展、增加，并结成帮派党羽，这样就能堵塞敌国君主的耳目。敌国君主虽有国家存在，却被人所闭塞，怎么能长保他的国家呢?
十二、扶植敌国的乱臣贼子，以迷惑敌国君主；送给美女引诱他淫乐享受；赠送良犬宝马，使敌国君主沉溺于田猎而疲劳；常常向他报告大好形势，使他忘忧忘危而贪图享乐；而后等待时机与天下人共同谋取他。
这十二项文伐方法都掌握了，就能够进行军事活动。所谓上观天时，下察地利，等待有利时机，就可兴兵攻击。"
顺启第十六
【原文】
文王问太公曰："何如而可为天下？"
太公曰："大①盖天下，然后能容天下。信盖天下，然后能约天下。仁盖天下，然后能怀天下。恩盖天下然后能保天下。权盖天下，然后能不失天下。事而不疑，则天运②不能移，事变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之。彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之。安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者非一人之天下，惟有道者处之。"
【注释】
①大：指心胸而言。
②天运：自然的气数。
【译文】
文王问太公说："怎样才能治理天下呢?"
太公说："心胸气度盖天下，然后才能容纳天下；诚信盖天下，然后才能管束天下；仁德盖天下，然后才能怀柔天下；恩惠盖天下，然应才能保有天下；权威盖天下，然后才能不失天下；处事能当机立断，就如同天道不可改变，四季不可更换一般。这六个条件具备了，然后就能治理天下。
所以为天下人谋求利益，天下人就拥护他：危害天下的人，天下人就反对他；为天下人谋生存的，天下人则感念他；杀戮天下人的，天下人就毁灭他；顺应天下意志的人，天下人就归顺他；使天下穷困的人，天下人就讨厌他；使天下安居乐业的人，天下人就依靠他；残害天下的人，天下人就背叛他。天下不是一个人的天下，惟有道德高尚的人才能统治天下。
三疑第十七
【原文】
武王问太公曰："予欲立功，有三疑，恐力不能攻强，离亲，散众，为之奈何?"太公曰："因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强以强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周密为宝。设①之以事，玩之以利，争心必起。欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所欲，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋。扶而纳之，莫觉其意，然后可成。惠施于民，必无爱财，数衣食之，从而爱之。心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤。贤之有启，以王天下。"
【注释】
①设：安排。
【译文】
武王问太公说："我想建功立业，但是有三点疑虑：怕力量不足不能攻击强敌，不能离间敌人，不能使敌人兵力四分五裂。对此应该怎么做呢?"
太公说："一是因势利导；二是谨慎地策划；三是巧妙地使用钱财。想攻击强敌，首先要助长敌人的凶蛮骄横，使他狂妄，过分狂妄必定要受到挫折；过于凶蛮骄横必然导致失败。想攻击强敌，先要助长他的强暴；要离间敌人的团结，先要收买敌人的亲信；要想敌人军队分裂，先要收买敌国的民心。凡是使用谋略，必须以计划周密为首要。许诺敌方一些好处，给敌方一些可图的利益，致使敌人去相互争权夺利。想要离间敌人的团结，应从敌国君主宠爱的大臣着手，赠送他们想要得到的东西，并给以重利。利用他们使其君主疏远忠贤大臣，不让忠贤得志。奸佞之臣得到财物便非常高兴，并不怀疑我方的意图。
要想攻击强敌，最重要的方法是，蒙蔽敌国君主的耳目，而后才可以攻击强大的军队，破坏他的国家，为民除害。利用美女引诱他淫乐，利用重利诱惑他贪财，利用美味使他贪食，利用音乐使他沉醉。
敌国君主远离了他的亲信，必然会使他疏远人民，却不能让他发觉这一阴谋，因势利导使他陷入圈套之后，还不明白我方的意图，就能够做成大事业。
对百姓施恩惠，决不能吝惜财物，百姓如同牛马，国君经常喂养他们，他们必定会爱戴你。
心机敏锐则能生出智慧，智慧可以产生财富，财富可以笼络民众，民众可以产生贤才，贤才涌现，就能辅助君主统一天下。"
龙韬
王翼第十八
【原文】
武王问太公曰："王者帅师，必有股肱羽翼，以成威神，为之奈何?"
太公曰："凡举兵师，以将为命①。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时变化，以为纪纲。故将有股肱羽翼七十二人②；以应天道。备数如法，审知命理。殊能异技，万事毕矣。"
武王曰："请问其目?"
太公曰："腹心一人，主潜谋应猝，揆③天消变，总揽计谋，保全民命。谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否。天文三人，主司星历，候风气，推时日，考符④验，校灾异，知天心去就之机。地利三人，主军行止形势，利害消息，远近险易，水涸山阻，不失地利。兵法九人，主讲论异同，行事威败，简练兵器，刺举非法。通粮四人，主度饮食，备蓄积，通粮道，致五谷，命三军不困乏。奋威四人，主择才力⑤，论⑥兵革，风驰电掣，不知所由。伏旗鼓三人，主伏旗鼓，明耳目，诡符印，谬号令，闇忽往来，出入若神。股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒，以备守御。通才二人，主拾遗补过，应对宾客，论议谈语，消患解结。权士三人，主行奇谲，设殊异，非人所识，行无穷之变。耳目七人，主往来，听言视变，览四方之士，军中之情。爪牙五人，主扬威武，激励三军，使冒难攻锐，无所疑虑。羽翼四人，主扬名誉，震远方，动四境，以弱敌心。游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谍。术士二人，主为谲诈，依托鬼神，以惑众心。方士三人，主百药，以治金疮⑦，以痊万症。法算二人，主会计三军营垒粮食，财用出入。"
【注释】
①命：指发号施令的人，今谓之司令。
②七十二人以应天道：古以为七十二是个与天道有关的数字，一周天是三百六十度，以五行之数相除，即得七十二。
③揆：度量，揣测。揆天，指揣度天意。
④符：祥瑞。
⑤材力：勇力。
⑥论：通"抡"，选择。
⑦金疮：金属锋刃造成的创伤。
【译文】
周武王问太公说："君主要统领军队，必须有辅助的人，以便成就他的神威，应该怎样做呢?"
太公说："率军作战都是以将帅为主宰者，这是军队的命脉。将帅着重在掌握全盘情况，并不在于精通某一技能。应该量才录用各种人才。取用他们各自的长处，使他们根据情况变化处理各项事务。因此将帅要有七十二人辅助，以便集中各方面人才的智慧。惟有这样去添置助手，才能详细地掌握各种情况，作出正确的选择。使具有特殊才能、特别技能的人，各尽其才，圆满地完成各项任务。"
武王说："请您一条一条详细解释。"
太公说："腹心一人。负责出谋划策，应付突然情况，观看天象，消除灾祸，主持计谋，保全民命。
"谋士五人。负责谋划时局的安危，考虑尚未出现的情况，鉴别将士的德行，才能，负责赏罚，授官任职，决断疑难问题，裁决不同的意见。
"天文三人。负责观察天象，预测气候，推算时间，考察凶吉的征兆，查验灾祸与意外事件，按照天意的顺逆而不失去大好机会。
"地利三人。负责整个军队行进、停止的地理环境，分析利害信息。距离远近，地形险易，江河水情，山川险阻等，使作战不失地利。
"兵法九人。负责研究敌我双方形势的差异，讨论作战胜败的条件，训练部队使用的各种武器，举报非法行为。
"通粮四人。负责后勤给养，物质储备，保证粮道畅通，使粮草定期输送到部队，全军不缺乏给养。"
"奋威四人。负责选拔有才能的勇士，挑选坚固盔甲，锋利兵器，组织突击部队，风驰电掣，出其不意地袭击敌人。
"伏鼓旗三人。负责军队的旗鼓，传达统一信号，随时变换符节，传布号令，掌握我军的来往消息，神出鬼没。
"股肱四人。负责重要基地保卫工作，要害部门的守护，修筑防御工事，做好防守准备。
"通材三人。负责指正将帅的漏洞，弥补疏忽之处，接待宾客，研究问题，消除祸患，解决疑点难点。
"权士三人。负责执行运用诡诈计谋，摆设奇兵异阵，使敌军无法识破其中的无穷变化。
"耳目七人。负责侦察，与敌军来往中，听风声，看变化，侦察四方的事项与军事情报。
"爪牙五人。负责宣传军威，鼓舞三军士气，使军队面临强敌时，不畏艰难，冲锋陷阵，奋勇向前。
"羽翼四人。负责宣扬将帅的威名，使主帅威名震动四方、邻国，以便削弱敌军斗志。
"游士八人。负责游说敌军奸细，侦探敌国的变化情况，测度敌国民心以及敌军意图，进行间谍活动。
"术士二人。负责施行诡计谋略，装神弄鬼，迷惑人心。
"方士二人。负责研制各种药物，治疗创伤，诊治各种疾病。
"法算二人。负责统筹全军营盘、粮草、财物的使用计算出入数量。"
论将第十九
【原文】
武王问太公曰："论将之道奈何?"太公曰："将有五材①十过。"武王曰："敢问其目?"太公曰："所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。"勇而轻死者，可暴②也。急而心速者，可久也。贪而好利者，可赂也。仁而不忍人者，可劳也。智而心怯者，可窘也。
信而喜信人者，可诳也。廉洁而不爱人者，可侮也。智而心缓者，可袭也。刚毅而自用者，可事③也。懦而喜任人者，可欺也。"故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王④之所重也，故置将不可不察也。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出踰境，不出十日，不有亡国，必有破军杀将。"武王曰："善哉。"
【注释】
①材：资质，这里指为将应有的素质。
②暴：用为使动词，使之暴怒，即激怒。
③事：侍奉。
④先王：指周文王。
【译文】
武王问太公说："评论将帅的原则是怎样的呢?"
太公说："将帅有五种德行十种缺点。"
武王说："请问具体指那些方面?"
太公说："所说的五种德行是：勇敢、明智、仁慈、诚信、忠实。勇敢就不可冒犯，明智就不可扰乱，仁慈的人爱护他人，诚信的人不欺骗，忠实的人忠心保国。所说的十种缺点是：勇猛的人容易轻于赴死，暴躁的人急于求成，贪婪的人爱好利益，仁慈的人易姑息，聪明而懦怯的，诚信的人易轻信，廉洁的人多刻薄的，足智多谋而犹豫不决的，坚强而刚愎自用的，懦弱而好依赖他人的。勇猛而轻死的人，可以用激怒的方法战胜他；暴躁而急于求成的人，可以用持久战拖垮他；贪婪好利的人，可以贿赂他；仁慈而流于姑息的人，可以骚扰使他疲惫；聪明懦怯的人，可以威胁他；诚实却易轻信于人的，可以欺骗他；廉洁而刻薄的人，可以羞侮他；足智多谋却犹豫不决的人，可以袭击他；坚强而刚愎自用的人，可以骄纵他；懦弱而依赖他人的人，可以哄骗他。
"战争，是国家的大事，关系着国家的存亡，而国家的存亡又在于将帅。将帅，是辅助君主的重臣，先王极为重视，因此任命将帅不得不慎重考察。通常情况是，战争双方不可能都胜利，也不会都失败。军队出国越境，不出十天，如果没能使敌国灭亡，就一定会被敌国破军杀将。"
武王说："您分析得太好了!"
选将第二十
【原文】
武王问太公曰："王者举兵，简练英权，知士之高下，为之奈何?"
太公曰："夫士外貌不与中情相应者十五，有贤而不肖者；有温良而为盗者，有貌恭敬而心慢者；有外廉谨而内无恭敬者；有精精①而无情②者；有湛湛③而无诚者；有好谋而无决者；有如果敢而不能者；有悾悾④而不信者；有恍恍惚惚⑤而反忠实者；有诡激而有功效者；有外勇而内怯者；有肃肃而反易人⑥者；有嗃嗃⑦而反静悫者；有势虚形劣而出外无所不至，无使不遂者。天下所贱，圣人所贵；凡人不知，非有大明不见其际，此士之外貌不与中情相应者。"
武王曰："何以知之?"
太公曰："知之有八征⑧，一曰问之以言，以观其详。二曰穷之以辞，以观其变。三曰与之间谍，以观其诚。四曰明白显问，以观其德。五曰使之以财，以观其廉。六曰试之以色，以观其贞。七曰告之以难，以观其勇。八曰醉之以酒，以观其态。八征皆备，则贤不肖别矣。"
【注释】
①精精：即精细，细密。
②无情：不踏实。
③湛湛：厚重貌。
④悾悾而不信：倥倥，诚恳的样子。
⑤恍恍惚惚：不可捉摸的样子。
⑥肃肃：严正貌。易人：平易近人。
⑦嗃嗃：严酷貌。
⑧征：验证。
【译文】
武王问太公说："君主兴兵想挑选英明而有智谋的人为将，如何了解他的才能高低呢?"
太公说："人的外表与内在不一致的情形有十五种：有的人外似贤能内里实是无才无德，有的人外似善良内里实是盗贼，有的人外似恭敬内心却是傲慢，有的人外似廉谨内心却不诚，有的人外似精明却无真才实学，有的人外似敦厚却无诚信，有的人外似多谋略却不果断，有的人外似果断却无作为，有的人外似老实却无信用，有的人外似不可捉摸却很忠诚，有的人言行过于激动却少有功效，有的人外似勇敢而内实懦怯，有的人外表严肃实际是平易近人，有的人外表严厉而内里实温和厚道，有的人外表丑陋、貌不惊人，却没有到不了的地方和完不成的任务。往往是天下人都认为无用的人，圣君明主却器重他。普通人对他不能了解，在实际中无高明的见识就难以看清他的实质。这就是人们的外表与内在不一致的状况。"
武王说："用什么方法才能识别呢?"
太公说："识别他们有八种验证方法：
一、提出问题，观察他的才学多少。
二、以疑难问题问他，观察他的应变能力。
三、让间谍去观察他，看他是不是忠诚。
四、明知故问，看他有没有隐瞒，以便观察他的人品。
五、派他管理钱财，看他是否廉洁。
六、利用女色试探他，看他的操守。
七、告诉他有危难，看他是否勇敢。
八、让他醉酒，看他是不是能保持常态。
利用这八种方法验证之后，就能够区别将领的贤能与不才。"
立将第二十一
【原文】
武王问太公曰："立将之道奈何？"
