塾师以为所说皆善，依哪个不依哪个，不好决定，乃大声呼曰：“吾老矣，不能用也。”
其弟子在外应声曰：“有事，弟子服其劳。”
诸人各取所需，引古书语句，断章取义，为己之用，属于“别解法”。“弟子服其劳”，塾师岂允之乎？
先父的长孙
民国时，张静江暮年得子，含饴为乐。一天，他正在逗着他的孩子玩儿，有位客人适来会他，不免客套一番，客人说：“这是第几位令孙了？”
张莞尔以答曰：“是先父的长孙。”
还有，中监委邓泽如性最滑稽，满腹笑话。年逾花甲，纳一少妾，年前且生子。一日，邓公在家弄儿甚乐，有友见而问曰：“泽公，抱孙吗？”
泽公即答：“不错，抱吾父亲之孙。”
这里用的是“折绕法”。不直说，既回避了不便启齿的字眼儿——老年生子，又如实地回答了客人的问话，幽默而风趣，大得修辞之妙。
叫公公
苏州通贵桥有一富家小儿，头戴一珍珠帽，价可值数百金。
有一天，奶妈带着小儿在前厅玩耍，有一个穿着很阔气的人大大方方地走了进来，弯腰逗了逗小儿，说道：“叫声公公。”
奶妈也附和道：“阿官叫声公公。”
小儿一向口拙，瞪着来人默不做声。
来人笑道：“你不叫公公，我可把你帽子拿走了？”说着，把帽子抓在手中。
小儿仍不叫。
来人把帽子掖到怀里，又说：“不叫公公，帽子可不给你了！”说着慢慢走下台阶。
小儿看着他，一声不吭。
来人走到院门口，又道：“我真把帽子拿走了啊？”说话时已走到门外，高声说：“不叫公公，拿帽子走可不回来了啊？”
奶妈又对小儿说：“阿官快叫声公公，公公好把帽子给你！”
她还以为来人是主人家的哪位亲戚在逗孩子呢。等了半天不见来人回转，出院一看，早没影儿了，才知道已被人诳了。
县令的智慧
明朝初年，有一个县令很有才干。
有一商人出外做买卖，他把货物装了船，在船上等着仆人到来出发。不知什么缘故，仆人迟迟未到，船工看商人一人带很多财物，周围又没有人，于是乘机就把商人推入水中，把船上财物藏了起来。
而后，他匆匆赶到商人家中，问商人为什么还不到船上装货。商人妻子赶紧叫人去找，仆人说主人去了河边，可是哪里也找不到，商人的妻子就把这事报了官。
县官接案，审问了船工、邻居、仆人，可是谁也不知商人和财物到哪里去了。一连几任县官都问不清这场官司，直到这个有才干的县令到任，他一接这案子，就单独问商人的妻子：“船工到你家时什么表情？说了什么话？”
商人妻说：“我丈夫走了好久，船工来我家敲门，门没开，他就着急地喊：‘娘子，为什么你家官人这么久还不下船？’就说这么一句话。”
县令点点头，又单独叫来船工，船工说的和商人妻一样。
这时，县令一拍公案，大声说：“杀人犯就是你！你自己已经招供，不需别的证人了。”船工跪在地上，又是摇着双手，又是连连叩头，大叫：“冤枉！我哪里招供了？”
县令笑着，不慌不忙地说：“你分明知道她丈夫不在家，所以敲门才直接喊‘娘子’，哪里会不见人来就知道他不在家，不去招呼他本人的道理呢？”船工一听，目瞪口呆，只好认罪。
儿子不嫌母丑
从前，一农妇在路旁的田间除草，路上走来五个秀才，都觉得她长得难看，就用“丑”字取笑她。
第一个秀才说：“甲子乙丑。”
第二个秀才说：“丙子丁丑。”
第三个秀才说：“戊子己丑。”
第四个秀才说：“庚子辛丑。”
第五个秀才说：“壬子癸丑。”
农妇听后，知是借音取笑她，便说：“还有一子一丑呢。”
秀才们惊异地问：“哪里还有一子一丑？”
农妇说：“常言道：儿子不嫌母丑。”
秀才所说的“一子一丑”，是天干配地支，别指农妇长得丑，是“双关法”。农妇反唇相讥，用俗语“儿子不嫌母丑”补说“一子一丑”，是“异类并列法”，并借双关法骂秀才是“儿子”，不要嫌“母”（农妇自指）丑。巧妙之极。
神 医
袁体庵，明末良医，世居高邮，晚年在南京行业。
某岁，适逢乡试之年，秋闱发榜，扬州一书生中举，闻讯大喜，喜而发狂，狂笑不止。连日四处求医，竟无可治。
不日，访遇袁氏。袁问视之下，惊叹：“此病已无可救药，算来归期只在十天半月之间。你当及早回家准备后事，否则恐怕来不及了。”
不过，袁氏让他路过镇江时，找一位姓何的名医再诊断一下，但称：“抑或尚有一线希望也未可知。”
当下修书一封，交书生投递镇江何氏。数日后，书生抵达镇江，其时狂笑症竟已不治而愈。因袁氏书札相托，书生仍遵嘱造访何氏。
何取信展阅一过，递与书生，只见其中写道：“此公喜极而狂，喜则心窍开张而不可复合，非药石之所能治也。故动以危苦之心，惧之以死，令其忧愁抑郁，则心窍闭合，至镇江当已愈矣。”
书生读后大为感叹，北面再拜而去。
富翁祭文
有个恶名远扬的土豪死了，百姓本对其愤懑不已，一日，有人给他写了这样一份祭文：
呜呼先生！拥有金钱，无常一到，性命难延，空空两手，魂返黄泉，家产虽富，子孙不贤，悖入悖出，其亡忽焉。
但愿令郎，吸上乌烟，提往官厅，罚款几千。但愿天火，烧到门前，雕梁画栋，不留片椽。但愿盗贼，见而垂涎，倾箱倒柜，抢劫连连。
如是这般，不上三年，子孙流落，谁复相怜，呜呼哀哉，叫苦连天！
麻将谜哭夫
有一对夫妻脾气相合，都是远近闻名的“麻将谜”。一次，男的连战五天五夜，由于精疲力竭，一下子昏死在桌子底下。他的妻子闻讯赶来，一把鼻涕一把泪地哭道：
我的亲夫呀，你怎么忍心丢下我，就这样走了！看你双眼，睁着像二筒，鼻子像红中，歪起个脑袋像七筒，躺着身子像东风，挺起个肚脐像幺筒；你上下穿的是清一色，长手长脚一条龙，如今黄泉路上断桥会，今生再不能与你喜相逢。我的夫啊！你两手一摊全不管，丢下的田地谁来种？今后妻只有全求人，落个金鸡独立喝西风啊！
正当女人哭得起劲的时候，那男的忽然苏醒过来，感慨地说：“我本来已经死了，你哭麻将把我给唤了回来！”妻子惊诧不已，吓得直往后退。
男的接着说：“为夫还不能死，听你哭麻将经，令我好生担心。‘诈胡’是要赔钱的，不可不注意啊！”
聂县令断钞
聂以道任江西县令，判案多智。
有一个卖菜人早出，在街上拾得至元钞（元代钱币）十五锭，他就拿回家告诉了老母。老母大怒：“拾来之钱岂可归己，用了它必招祸灾。在何处拾得，快去那里等候，必有人来寻。”子孝，不敢违母命，遂往拾钞处静候。
不一会儿，果有一人来询问卖菜者可曾拾到一沓钞票，卖菜人当即承认，并把钱全部拿出奉还。旁观的人都说，应该分一半给拾钱的人。寻钱的人仔细数了数钱，抬头对众人说：“我本丢了三十锭钱，现今才十五锭，他已留下了一半！”
卖菜人一听就火了，一把把钱抢过来，说：“你这人怎么这样说话？谁拿你一半了，我就拾了十五锭。”
寻钱的人说：“你明明藏起一半来，还不承认！”两人争吵不休。众人簇拥着他们来到县衙。
聂以道听完两人诉说，就叫人问卖菜人之母，证实拾者所得确为十五锭。于是他叫卖菜人和寻钱人各立下文书。失者写明失钱三十锭，拾者写明拾得钱十五锭。
聂以道乃判决，对失钞者说：“这十五锭不是你丢失的，乃天赐贤母养老之费。你的三十锭钱，可到别处再找去。”遂把十五锭钱赏给卖菜人，将寻钱者轰出县衙。众人听后都拍手称快。
语林趣话篇
壮观牧爱
明朝正德年间，陈民望出任黄州郡守，重修谯楼，竣工后在楼上高悬一匾，上书“壮观”二字。当时的同知王卿是陕地人，为官清廉，他看见匾后对邓震卿说：“‘壮观’两个字，用我们家乡话来读就是‘赃官’啊！”于是二人大笑。
又绍兴府有一匾，上书“牧爱”。戚编修对当时的守令说：“这块匾应该撤了，你看，从下面看上去，就成了‘收受’两个字。这不是自污门庭吗？”
在这里，“壮观”与“赃官”谐音；“牧爱”与“收受”形似。
苏轼扪腹
一天，苏轼退朝回家，吃完饭，用手摸着肚皮慢慢地行走，忽然，他回头望着婢妾们问道：“你们说我这肚子里装的是什么东西？”
一名婢女马上抢着答道：“装的都是文章。”苏轼不以为然。
又有一名婢女说：“装的都是见识。”苏轼还是认为没说到点子上。
轮到朝云，她回答道：“学士装了一肚皮不合时宜的东西。”
苏轼听后，忍不住捧腹大笑。
怒目与低眉
隋朝时，吏部侍郎薛道衡曾经游览钟山的开善寺，他问小和尚说：“金刚为什么要怒目而视？菩萨又为什么要低眉顺眼呢？”
小和尚回答说：“金刚怒目，所以能降妖伏魔；菩萨低眉，所以能普度众生。”
先下后补
有一个新中进士的人想学作诗，孙继芳和他开玩笑道：“如果你想学作诗，首先得服用巴豆、雷丸、泻药，把肚中的那些八股文全都排泄掉，然后再以《楚辞》、《文选》为冷粥补养一下。等到那时你才可以学诗。”
后来，此事在文士中被传为笑谈。
覆巢之下岂有完卵
东汉末年，孔融被捕，朝廷内外惶恐不安。当时，孔融的大儿子九岁，小儿子只有八岁，孔融被捕时两人依旧在玩着琢钉戏，脸上毫无惧怕的神色。
前去抓人的官吏问他们为什么闻讯不站起来，他们回答：“大人，难道倾覆的鸟巢之中还会有完好无损的鸟蛋吗？”仆人送来肉汤，大儿子口渴就把汤喝了。小儿子说：“今天的灾祸，我们岂能逃过，又何必知道肉汤的味道呢？”不久，孔融的两个儿子也被抓走了。
行刑时，弟弟对哥哥说：“如果死人也有知觉，能够见到父母，不正好是我最盼望的吗？”于是伸直脖子受刑，脸色不变，见到的人都替他们感到悲伤。
杀 心
东汉人蔡邕在陈留时，他的邻居请他赴宴。当蔡邕到达邻居家时，他们已酒酣耳热了。有一客人在屏后弹琴，蔡邕在门外暗自听琴，不由心中一惊，道：“不是邀请我来吃饭吗？但这乐曲中却有杀心，这是什么意思？”于是便回到家中，不再赴宴。
蔡邕一向受乡里人推崇，主人听说蔡邕回家的事，立即亲自追回并问其中缘故，蔡邕便告诉了主人，在座者听后都不明所以。
弹琴者说：“我刚才拨动琴弦，见螳螂正要扑向鸣蝉，蝉正欲飞未飞，螳螂因而随之一进一退等待时机。我不觉心动，唯恐螳螂失去猎物，难道这就是将杀心表现在了乐曲中吗？”
蔡邕莞尔一笑说：“这也可以称为杀心了。”
严遵不仕
东汉时，隐士严遵在成都街市以给人卜卦为生，每天可得一百钱，卜卦完毕，就关上门来著书。
有个叫罗冲的富翁问他：“你为什么不去做官？”
严遵说：“我没有这个基础啊。”
罗冲就给他准备了车马衣粮。严遵说：“我把这些看成是累赘。我收入有余，而你才真是困乏呢，怎么能让困乏的人接济富裕的人呢？”
罗冲说：“我家有万金，而你的钱不足百金，却说有余，这不是很荒谬吗？”
严遵争辩道：“不对。我曾在你家住过，你家到半夜还有人劳作不停，日夜辛劳仍不能满足；而我以卜卦为业，连床都不下，钱就自己来了，如今还剩余几百钱，上面的尘土有厚厚一层，而我却不知怎样来用掉，这难道不是我有余，而你困乏吗！”
罗冲闻听此话，十分羞愧。严遵感叹道，“给我财物，是损害我的精神；替我扬名，是毁灭我的躯体，因此，我不愿做官。”
此酒不可共饮
南北朝时，宋明帝刘彧有个妻舅叫王彧。刘彧患病时，担心自己死后国舅王彧篡夺王位。泰豫元年春，刘彧病情加重，便派人赐毒酒给王彧，并转告他说：“我并不认为你有罪，但我不能一个人去死，请你先走一步。”同时有亲笔诏书：“为你考虑，要保全你家，因而有这样的处分。”
诏书到达的时候，王彧正与人下棋，他看了信以后，神色不变，将信封好后放在棋盘下，继续与客人下棋。
等到一局棋下完，王彧将棋子装回盒内后，才慢慢地对客人说：“刚才接到的是赐死的诏书。”于是将诏书展示给大家看，客人看了都大惊失色。
王彧端着酒杯正要饮时，门客焦度十分愤怒，把酒泼翻在地，说：“男子汉大丈夫不能坐着等死！州中文武亲信有几百人，还可以抗争一下！”
王彧说：“我明白你的忠心，但要真心为我好的话，还是请为我的家人考虑吧。”
于是，他写了答谢的书信，然后举杯对客人说：“这杯酒不能劝大家共饮了。”说完，就仰头将毒酒一饮而尽。
借诗还借表丈
唐代李播出任蕲州刺史时，一天，有位李秀才拿了诗文前来求见，献上自己的诗作，李播看了后吃惊地说：“这些都是我及第以前所作的诗文，怎么成了你的呢？”
李秀才惭愧地说：“这是我从前在京师的书坊中以一百铜钱买的，我带着它们说是我自己写的，在江淮一带游历了很久，您就把这些诗送给我吧。”
李播说：“我久任郡牧，这些对我来说已没有什么用处，就送给你吧。”
李秀才道谢后告辞，李播问道：“你到什么地方去？”
李秀才说：“到江陵拜见表丈卢尚书。”
李播大笑道：“你又错了，卢尚书是我的表丈，为什么以他冒充你的表丈呢？”
李秀才不由窘态百出，但又对李播说：“确实如您所说，不过，承蒙您把诗借给我，那就连江陵的表丈也委屈借我一下吧。”
流下直高
谭琯在某人家教学生。主人喜欢音乐，歌板师的饭菜要比教师的丰盛。谭琯感到不公平。
朱彝尊知道后，写信给他说：“君子要以类族来分辨事物。物各有族，对人来说，亦要以类分辨。君子必须了解自己的地位。譬如，娶妻送彩礼，只需要布匹裘皮，而买妾就需要百两银子，至于赎出官妓，更要花费上千两银子。品流越低下，价值就越高。饭菜的丰盛与否，正像拿鱼喂猫，拿肉喂狗，对于老兄来说，又有什么损害呢？”
只谈风月
曾国藩做两江总督时，听说龚孝拱很有才能，想笼络他。有一年，龚孝拱经过上海，曾国藩摆下盛宴邀请他，宴席进行大半，曾国藩见龚孝拱已有醉意，就将自己的心意说了出来。
龚孝拱听后大笑道：“以我的地位，您给我官位，只不过到监司为止了。您试想，我怎么能居于您的下面！算了，不必多言，今晚只可谈风月，不要说其他事。”
曾国藩听了他的话，一直到宴席结束也没敢再提这件事。
尘扬凤翔
陆机、潘岳都是西晋名士，但他们两人的关系却不太好。有一次，陆机正同别人聚会，看见潘岳来了，站起来就要走。
潘岳说：“清风吹佛，灰尘飞扬。”将自己喻为“清风”，把陆机讽为“灰尘”。
陆机应声答道：“众鸟聚集，凤凰高翔。”竟将自己喻为鸟中之王——“凤凰”。
漱石枕流
孙楚年轻时想去隐居，打算对好友王济说：“我想以山石为枕，以清流漱口。”却错说成“以山石漱口，以清流为枕”。
王济说：“流水可以做枕头，石头可以漱口吗？”
孙楚急中生智，巧妙地解释说：“所以用流水做枕头，是想用清溪水洗耳，以许由为榜样；所以用山石漱口，是想用山石来磨砺牙齿。”
蜘蛛不如蚕
北宋王禹偁早年居住在济州，父亲是开磨坊的。当时毕垵为州从事，王禹偁七岁那年，一次替父亲送面到毕垵家，站在庭下，应对不慌。
毕垵正在命几个儿子对句：“鹦鹉能言宁比凤？”
儿子不能对，他转头对王禹偁说：“你这小孩子吵吵嚷嚷，这个句子能对吗？”意思是讨厌王禹偁不守本分而讥讽他。
王禹偁昂首应声道：“蜘蛛虽巧不如蚕。”同样以讥讽回报毕垵。
毕垵感叹道：“你精神满腹，将来定能名扬四海。”
《汉书》下酒
苏舜钦生性豪放，行为无所约束，喜欢喝酒。他在岳父杜衍家里，每天晚上读书以饮酒一斗为标准。杜衍对此很怀疑，派子弟暗中观察。
有一次，苏舜钦读到《汉书·张良传》中张良和同伴狙击秦始皇，铁锥误击向了侍从的车子时，不禁拍着桌子说：“可惜啊，没击中。”于是满饮一大杯。
