熟读
子弟读生书，须于清晨令其连读，自百遍至二百遍，熟如流水，乃及别事。盖今日之根本既深，嗣后永不遗忘，及理书时不烦多读，即通本一气滚下，何等省力。每见乡塾中不乘其朝气熟读生书，日午纠督，一句一格，先生挞之，而加怒子弟，愈久而气昏，究竟此书甫读，彼书又忘，及后竭力温理，徒苦难熟。
少授
如念书能念十行，只与之七八行念，一则力省易念，二则养其精神讲解字义。或曰：“如子教法，能念十行只与之七八行念，则经书不能早完奈何？”予曰：“如十岁念完，或不能透熟，即或熟而一字不解。但依予法，凡念至某第，即讲至某第，虽迟一二年念完，其受益更深于早一二年也。”
认字
宜于其未读之书，先将字样依次写出，每日讲解，量资质定其多少，如前一日教以一字“了”字，次日即以“了”字加“一”字，即夫子之“子”、父子之“子”，如此类推，字字识认，字字透解，是书未读而字已识认，读生书时最为省事。
正画
字有一定之式，一点一画不可造次，如省笔字重叠用二点之类，竟不可令之见闻，童而习惯，自一一严正矣。
讲义
如今早读某书已熟矣，午刻认字完，下午写字完、理书完，仍令将生书及十日内书再读百遍，随把所读之书与之讲解。盖字义先已了然，此时贯讲，自然明白。随读随讲，较之多读不熟而又不解究者当何如。
存敬
射者必内志正、外体直，况我辈读书写字时乎！近见诸生偏首侧坐种种违式，何以变其气质耶？写字时，须令端坐，两手均平，两足齐一；读书时，目无旁视，身无动摇，字句清朗。万一有时气昏，宁令静息片晌，勿草草了事。即平常无事时，坐必如斋，立必如尸，不独儒体原该如是，抑生严敬之思，收拾放心，莫逾此法。
活机
夏秋昼永，正务易完，不妨令其随师闲步，或问其平日所习字义，当日所讲书理，或见草木鸟兽，俱与志名识义，或古今帝王师相、历代贤儒名佐，俱就便叙论。久之，开益神智，积累自富，正不独散其困倦已也。
问理
尤紧要者，临卧时已离师侧，为父兄者即于榻前问其今日所读何书，彻底申理一番，所有遗忘者不拘时候另询之。又于五更时唤醒，仍如前问。经年无间，其益十倍。至于文章机窍，闲即与之讲论，须不令其怠惰为准。
正学歌
诵书
读书端的要坚心，义理求详口辨音。
诵过务宜多遍数，讲来须欲细推寻。
先经后史工层用，作破行文力递深。
另刻莫闲勤习字，窗前时趁好光阴。
坐位
坐垂双膝着胸脐，状貌端然如塑泥。
当忌一身偏左右，莫将两手弄东西。
与朋并坐肱休横，对客同堂足用齐。
切忌膝摇鞋打地，最为下贱使人低。
行走
行时体泰定端泰，莫作轻狂举趾松。
怕有崎岖防跌失，恐遭湿滑损仪容。
亲邻遇着随深揖，尊长临前即后从。
最是嫌疑还欲避，村头屋角步相逢。
言语
言出来时不可轻，轻言动辄取人嗔。
寻常应对须从实，亲厚相谈悉要真。
启口最嫌侵内事，闲评当戒及乡邻。
交头接耳殊非样，莫逞机锋乐斗唇。
饮食
饮食随常饱便休，不宜拣择与贪求。
若当尊席无先举，便属同行务逊酬。
残物岂容盘内反，余羹切忌口旁流。
好人但是粗知味，饕餮从来实可羞。
孝亲
借问缘何得此身，一毛一骨是双亲。
但看养子殷勤意，便见当初鞠育恩。
常仰昊天思一本，难将寸草报三春。
试于反哺观乌鸟，敢背劬劳愧此禽。
敬长
天地生人各有先，但逢长上要恭谦。
鞠躬施礼宜从后，缓步随行莫僣前。
庸敬在兄天所叙，一乡称弟士之贤。
古今指傲为凶德，莫学轻狂恶少年。
待人
生来同里共乡邻，不是交游是所亲。
礼尚往来躬自厚，情关休戚我先恩。
莫因小忿伤和气，遂结成仇起斗心。
报复相戕还自累，始知和睦是安身。
安分
士农工商各勤劳，自有荣华自富饶。
好是一心攻本业，莫垂双手待明朝。
精神到处天心顺，术艺成时泰运交。
勿漫起贪登垄断，羡鱼还恐失檐樵。
戒非
凡百非为不可为，为非何日不招非。
无端自作风波恶，有犯休嗟命运亏。
起念一差何所忌，回头万悔莫能追。
争如守分为君子，我不欺人人怎欺。
