曹操爱才，所以他不轻易让人才从自己身边流失。即使迫于无奈，他也会尽自己的努力弥补这一损失，用自己的信义慰藉自己和天下。
当曹操打败吕布，同时俘获了为吕布出谋划策的陈宫，在杀陈宫及对待其家人的问题上，表现了曹操很讲信义的一面，当曹操听刘备之言决定杀吕布的时候，曹操转过头去，问陈宫道： “公常自以为智计有余，今天怎么弄到了这个地步呢？” 陈宫用眼睛瞪着吕布说：“只因他不听我的话，以至弄到这个地步。如果他能按我的想法去办，是不会被你活捉的。” 曹操笑着问：“你看今天这事该怎么办呢？” 陈宫平静地回答说：“我作为人臣却不忠，作为人子却不孝，理应当奔赴刑场就死。” 曹操惋惜道：“你去死了，你老母怎么办呢？” 陈宫长叹一声，说：“我听说打算以孝治天下的人，是不会害死人的父母的。我老母是死是活，只能由你来定夺，不是我能决定的！” 曹操又问：“那么你的妻子、孩子该怎么办呢？” 陈宫说：施仁政于天下的人，是不会杀绝别人的后代的。我妻子、孩于是死是活，也只能由你来定夺。” 曹操听了，不再说话。过了一会，陈宫要求道和主子同生共死。面对陈宫的决绝，曹操无计可施，只得流着眼泪在后面送行，陈宫的头也不回让曹操更加佩服。曹操下将吕布、高顺同时推出，一起缢杀。 曹操缢杀吕布等人后，将其首级送到许都示众，然后将其埋葬。他没有忘记陈宫的临终之言，特地将其老母迎来奉养，直到去世。其女儿长大后，又为其操办了出嫁事宜。对其家人的关心、照顾，比当初陈宫在世时还要周到。 曹操此举，一方面是显示自己宽大的胸襟，对自己的对手施以恩惠；另一方面也是借此以告天下，自己一诺千金，是遵守信用之人，以拉拢更多的有识之士。 辛毗是三国时期曹魏著名韬略家，在曹操剿灭北方袁氏势力政治重大决策方面，建有重大功绩。辛毗最初跟着哥哥辛评追随袁绍。在曹操任司空时，征召辛毗，辛毗当时没能从命，等到袁尚在平原郡攻打他哥哥袁谭的时候，袁谭派辛毗到曹操那里求和。 当时曹操正要征讨荆州，驻扎在西平县。辛毗见曹操后转达袁谭向他求和的意思，曹操听后非常高兴。几天以后，曹操又想先平定荆州，不接受袁谭的求和，而想使袁谭、袁尚自相残败。 几天后曹操摆酒设宴，辛毗看曹操的脸色，知道事情有变化，对郭嘉讲这件事。郭嘉禀告曹操，曹操对辛毗说：“袁谭可以信任吗？袁尚是否一定可以打败？” 辛毗详细分析了袁谭、袁尚的性格、行事作风和他们之间的利害关系，以及攻打军乏民苦的袁尚比攻打人民安乐、物产富饶的荆州容易得多。 鉴于辛毗的有力分析和曹操之前对辛毗的承诺，所以曹操答应和袁谭讲和，去讨伐袁尚。第二年攻打邺县，攻下邺县，曹操就上表推举辛毗为议郎。 曹操答应辛毗的要求，虽经过短暂的动摇，但最后还是遵守信。倘若他坚持否定之前对辛毗作出的承诺，背弃信义，那么，像辛毗这样的能人就不会跟随他为他出谋划策，争雄天下。那么，他失去的就不是一个能人，而是自己辛苦打下的江山和魏氏长城。 因此，人无信不立，已能守信，人始信之是自始至终作为真理性的真知存在着的。失信于人，断送的就是自己的前途。待人诚信，就可收获真心的回报。手腕、智谋到位，就能对二者做出的正确抉择。
“成事之道”以诚服人 古人曰：“得黄金有斤，不如得季布一诺。”说得是守信的重要。人无信不立，已能守信，人始信之；如其无信，人必不信。作为一国之主，一军之帅，都必须坚守根本，以诚服人，以信聚人。 曹操虽以奸诈而名，但他同样有守信的一面，虽然有时也带有一些别有用意的色彩，但他言必行，行必果的处事作用还是为他带来了很多可遇不可求的实惠。 与曹操同时代的诸葛亮之所以能“受六尺之孤，摄一国之政，事凡唐之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑”，根本就在于养分他始终主张并坚持的以信守为的基本准则。 烽火戏诸侯后的故事至今仍然对后人有警示作用：失信于人，尤其是己方之人，就等于是自毁长城。只有把握诚信的手腕，才能够整合八方，以诚服人，共创伟业。
