听了张钢的话，我皱起了眉头，不解地问道：“人们都说爱情是自私的排他的，虽然情人之间不能说是爱情，就算是短暂的逢场作戏，就算彼此利用彼此的身体和器官，可那也是情之一种，也应该具有排他性，如果按你说的多对多的倾向，如果你的情人和其他的男人在一起性，你看了会没反应吗？你会觉得这是正常的吗？”
张钢听了我的话，不温不火地笑着说：“这又是男女之间对情人概念理解的不同，我认为，情人之间的性是绝对有自主权的，是要绝对自由状态下的性，没有夫妻间的那种约束，情人间的精髓是：我想，我就睡，我不想，就不睡，可是通常让一个男人难受的是：当一个女人和他睡觉后，她要求他不许再和别的女人睡觉，这是一，二是第一次睡过后，第二次、第三次、第N次的睡觉已经不是出于想睡觉的本身欲望驱使，而成为这个男人必须和她睡觉的不可推卸的责任和义务，而这个责任和义务的获得，仅仅是因为这个男人曾经跟她睡过一次觉，她的逻辑推理是：因为你跟我睡过一次觉，所以你必须终身跟我睡觉。这样的思维方式当然会跟你说的一样，时间久了就变成了第二个妻，第二个夫，可是问题也就来了，这样不讲理的女人谁有兴趣和她长时间保持情人关系？"
“哦，那如果按你说的意思，情人关系是不可能长久的了？全是一夜情？”
我有些不高兴了，也有些失望，假如真像张钢所说的那样，那我想找个固定情人的说法不是不可能实现了吗？
“也不尽然。”
张钢倒是依然的好脾气，搞得我虽然对他的观点不以为然，却也不好意思发火，况且燕姐和李铁正在热烈地说着什么，想了想，调了调气息，便又继续和张钢聊了起来，我倒还真是头一次听张钢说这样的情人理论，虽然和我想的情人概念不太一样，听听倒也无妨。这么想着便放松了心态，看着张钢说：”那你说什么样的情人才会保持长久关系？”
“呵呵，这怎么说呢？如果一个女人达到这样一个层次，如果她有一个独立和完整的人格，我可能会和她建立一个长期的关系。”
“那你认为什么样的层次才算是拥有独立人格？”
“怎么说呢，像刚才咱们说的那样的女人就不具有独立人格，她认为和男人睡了一觉，这个男人就对她天然地要负起责任，而她也自然地对这个男人有了依恋，必须说明一点，这种依恋除了她喜欢这个男人以外，还有一层意思就是她认为的责任和义务，她一方面认为男人和她睡了一觉，这个男人就应该终身和她睡觉，同样的道理，她和这个男人睡了一觉后，她认为她也应该终身陪这个男人睡觉，这一点，是许多人女人意识不到的，说到底，还是奴性，一种根深蒂固的奴性在做怪。”
“这怎么能说是奴性呢？我以为这是一个女人对一个男人爱的表示，只有真爱一个男人才会对他依恋，才会约束他，管制他，就算再多事的女人，你叫她去约束路边的乞丐，就算她再多事，她也不会去。这说明什么？还不是爱吗？怎么能把这种爱说成是干巴巴的责任和义务呢？我可不这样认为。”
我真有些生气了，张钢的话说得一点没有人情味，好像每个女人都是在那挖空心思算计男人一样，怎么可能呢？！
张钢看了看我，拿起酒喝了一口，淡淡地说：“话不是这么说，我说这种个性是一种根深蒂固的奴性在做怪，主要是说女人被奴性太久了，以至于没有了完整和健全的性人格。”
“哦，这样说倒可以理解。中国几千年封建社会，几千年的男权思想，女人倒的确是难有独立的人格，”
“就是呀，女人的奴性不假，但又不能怨女人本身，这个账也不能算到女人头上，说到底，还是男人的过错，在妇女获得经济上相对的独立之后，她的天性得以释放，却在开始的时候，缺乏必要的健全人格、思想和技巧。现在的女人，已经不具备了健全的人格，就算她在经济方面没问题，能够独立，但是光有钱还不能解决问题，她还需要男人的帮助，肉体上的帮助，心理上的帮助，不管这种帮助有用没用，她都需要，因为她已经习惯了帮助。”
“哦，你慢点说，你说得这么快，我有些跟不上你的思路了。”
我打断了张钢的话，直觉上他说的都对，只是这种说法是我从来没听说过的，一下子说这么多，有些应接不暇，而且懵懵懂懂的，怎么好像他在说我一样呢？
张钢看了我一眼，喝了一口酒，微笑着说：“举个例子吧，中国的女人，就像怀里抱着的婴儿一样，到了40岁才放到地上让她们自己行走，其实呢，早就该把她们放下来让她们自己走路了，可是中国的男人们喜欢抱着女人呀，她们从小被父亲抱着，长大结婚后被丈夫抱着，大事小情的，都由男人做主，久而久之，便养成了一种依赖的习性，这种习性蔓延到性上，就变成了一种性依赖，一但和某个男人有了性关系，就算她已经40岁，就算她有独立的经济地位，可是在心理上她已经被她的父亲和丈夫养成依赖的奴性，她会自然而然地产生一种依附，这种依附的终极表现就是婚姻，而婚姻，其实更多层面上是经济的保障，与性无关。"
“你这样说不对，婚姻怎么可能与性无关呢，怎么可能是为了经济保障才结婚呢？我的婚姻就不是以经济保障为动机的。”
