一年春天，宋国与郑国交战。宋国派华元作为统帅，华元在战前，特意杀了一群羊犒劳士兵。不巧的是，他的车夫没有吃到羊羹，心下怨恨，便驾着车叛逃了，一溜烟跑到郑军中，把情报告诉给郑国。
结果，战役开始后，郑军就占据了上风，宋军失败，华元成了囚徒。
宋国用100辆兵车、400匹毛色漂亮的马想赎回华元。这些东西还未送到，刚到半路，华元就自己逃了回来。
华元回来后，监督宋国人修筑城邑。
筑城的民众有些鄙视华元，便“讴”歌：“晖其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”
意思是说，华元鼓着两眼、腆着肚子，大模大样，装得很了不起，其实却是一个从战场上逃回来俘虏！
华元听到了，马上让手下的人也“讴”歌：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”
意思是说，宋国不缺牛皮，作盔甲的犀兕之皮也很多，丢盔弃甲算得了什么。
筑城的民众又“讴”歌：“从有其皮，丹漆若何？”
意思是说，皮革是不会缺少，但制作盔甲的丹漆又到哪里去弄呢？
华元气闷，又让人“讴”了一句：“去之！夫其口众我寡。”
意思是说，你们人多我说不过，我走了。
“讴”，是一种演唱形式，无乐器伴奏，多为群众的歌唱。讴的出现，显示出春秋时的音乐形式已经十分活泼了。
王豹被誉为“十二音神”之一，他就善“讴”，人称“韵吟王豹”。
王豹是卫国人，住在淇河边上。他流连在波光水影中，“讴”出了许多脍炙人口的歌儿，把自己“讴”成了春秋歌坛上上盛极不衰的著名巨星，“讴”成了音神。在《诗经》的305首歌中，仅是淇河流域的歌就有39首，中间很大一部分都归功于王豹。
对《诗经》做成巨大贡献的音神，还有绵驹。
绵驹是高唐人，史书上专门对他进行了记载，堪称是国家级歌星。他弟子众多，形成了浩大的民歌队伍。孔子在整理《诗经》时，专门收录了他的一些传唱作品，使其流传到今天。
这些由劳动人民“讴”出的歌，极大地丰富了音乐史，也使诗歌文化更加熠熠生辉。
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古代音乐史上的“十二音神”：罗公远、黄幡绰、琴音绵驹、韵吟王豹、猿音石存符、雷音孙登、叶法善、云音韩娥、凤鸣阮籍、虎啸秦青、鸟音薛谭、鬼音沈古之。
