人生在世，我们很难摆脱欲望的纠缠，而欲望有时也是一种奋进的动力，在俗世生活中，我们不必提倡无欲无求，只需了解欲望，控制欲望，让欲望始终为愿望服务。
在林林总总的欲望面前，我们需要坚守自己的本色，见欲而止是慎独修身中最艰难的一步，它能使你的灵魂上升到一个更高的层面：贫，气不改，达，志不改。
1.沉重的翅膀无法飞翔
医院里，一个即将死去的男人看到天使向他走来，天使说：“你是一个成功的人，不但拥有骄人的事业，心地还很善良，帮过很多人，你马上就可以去天堂，现在站起身跟我走吧。”
男人仔细思考片刻，对天使说：“可是我不想放下我的生意。”天使说：“那都是虚幻的财富，只有舍弃它才能进入天堂。”这个人大叫：“不行，我一辈子的时间全都给了我的公司，至少让我把公司的招牌带进去！”天使说：“带着那些东西你飞不起来，只能被恶魔拉进地狱。”
男人想来想去，依然不愿放下自己在意的东西，天使只好独自飞走。男人到死都不肯放开自己的财富和荣誉，终于失去了进入天堂的资格。
这是一个关于心灵的寓言故事，它告诉我们一旦心灵被牵绊，就不能自由飞翔，也就失去了进入天堂的资格，从此不得安宁。
束缚我们灵魂、让我们无法飞翔的东西究竟是什么？是我们的欲望。欲望是我们与生俱来的本能，在出生时，我们对生存产生欲望；成长时，我们对食物、父母的爱、小伙伴的陪伴、游戏产生欲望；再大一点，我们渴望得到他人承认、渴望好成绩、渴望好前程；成人后，我们渴望爱情、事业……有人说人因欲望而进步，没有欲望就没有向前的动力，这种说法并没有错。任何人都不是圣人，产生欲望是一件再正常不过的事。
不过，欲望常常变成人们责怪的对象，因为它往往和贪婪结合，变得无休无止。这时候，欲望就像无底洞，怎样填都填不满，直到将我们拖垮。阻止我们飞翔的，不是欲望，是过多过分的欲望。
欲望滋生贪念，产生浮躁，而贪念和浮躁正是慎独的大敌，阻碍我们的心灵保持完整，一个懂得修身的人，要知道如何节制自己的欲望，培养定力，才能在物欲横流的世界保持一份心灵的安宁。这也是慎独的修行之一。
一个年轻人气喘吁吁地走在大道上，他的背上有一个巨大的包裹，已经压弯了他的脊背。坐在道路边的一个老人说：“年轻人，你的背包这么大，你要去哪里？”
年轻人说：“我要去几千里以外的国家，背包里是我沿途收集的特产。”
老人说：“可是你背着这么沉的包裹，什么时候能到那个国家？你去那个国家只需要钱包、换洗的衣服和必要的药品，为什么一定要带上这么多无关的东西？”
年轻人听后，将包裹里所有无用的物品拿了出去，果然越走越快，很快到了自己想去的那个国家。他发现，正是自己长久以来不想放下的东西，阻挠他到达目的地，只有抛下这些东西，才能轻装上阵。
对于年轻人来说，背包里的东西代表的是他过去的经历，甚至可以说是他的一种荣誉：看，他走过了这么多的地方。可是相对于未来，这些荣誉的象征已经成为负担，拖累了他的脚步，阻止人前进的并不只是前方的阻碍，还可能是过去的成就。
慎独者要有一双洞悉世事的眼睛，透过现象看穿本质，明白阻碍自己飞翔的欲望有各种各样的形式。有时候，它是你引以为豪的成绩；有时候，是过去刻骨铭心的感情；有时候，是你骄傲很久的研究成果……想要维持这些美好的感觉，这也是一种欲望，只是更隐蔽、更让人麻痹，也更让人心甘情愿。但别忘记，一切都会成为过去，一切都在悄悄改变，那张成绩单还在，榜单上的第一已经换了其他人的名字；那个人还是那样优秀，却爱上了别人；那份研究曾让你得到夸奖，如今已经过时……你应该明白世界变化很快，只有走在它前面，才不会被抛弃，在前进之前，首先要抛下身上的负担。
蜗牛为什么走不快？因为它时刻贪恋着壳的舒适与温暖，它要一直将这种舒适放在自己背上。我们的欲望也是如此，它捆绑我们，让我们的脚步越来越慢，却让我们觉得自己的坚持有意义，很幸福。事实上呢？目标离我们越来越远，直到我们再也走不了一步，停在原地。
繁忙的都市生活中，总有人觉得自己太过压抑，却找不到原因。当你觉得生命很沉重，心灵被什么东西压得喘不过气，一定要提高警惕，那是你的欲望正在操纵你，让你迷失了自己的道路。慎独者明白清理的重要性，他们会停下脚步，仔细思考哪些东西成了阻碍，哪些过去应该果断抛弃。只有停止对生命的浪费，轻装上阵，风雨兼程，才能达到理想的目的地。
2.和孤独为伴的人，以世界为邻
一个大学生想要明白心灵的真谛，想要确切的认识自我，他去一间教堂找牧师，诉说了自己的愿望。他说：“我看这城市里的人每天忙忙碌碌，却没有肯定的目标，他们每天都在迷失自我，我不想成为这样的人，您能不能帮助我？”
牧师点头说：“能。如果你能够按照我说的去做，你一定能够发现自我。在这座山的山顶有一座废弃的修道院，那里没有一个人，你现在就带着食物和清水上去，住上一个月。”大学生觉得很奇怪，但他听从牧师的吩咐，去了那座废弃的修道院。
第一天，大学生觉得自己远离了一切烦恼，心灵十分平静，像是进入了另一个世界。
第三天，大学生觉得待在荒无人烟的地方太寂寞，有些烦躁。
一周过去，大学生开始思念家人和朋友，恨不得马上离开这个地方。
第二周，大学生接受了现状，开始仔细思考自己的人生……
一个月后，大学生走下山，对牧师说：“我现在终于明白，很多问题只有在独处的时候才能想清楚，不论是关于过去还是未来，我现在都有了明确的看法，也终于明白了生命的真谛：生命就是要活在当下，努力在当下，即使辛苦，只要能保证心灵的满足，就是幸福。”
多数人害怕独处，独处的时候，加倍地感受到自己在世界面前的无助与渺小。而牧师却说，想要看清自己的心灵，我们需要独处。就像故事中的大学生，在独处的一个月，他唯有思考再思考，因为没有琐事的困扰，他能够诚实地面对自己内心的需要，了解自己的个性，也更加明白自己的道路应该走向何处。独处，能够让灵魂得到满足。
慎独之“独”，不仅仅强调个体生命的独特，个体生命的自我可塑性，还有很大一部分强调独处与自省。寂寞并不是一件可怕的事，我们经常想要接近别人的心灵，了解感兴趣的人在想什么，却没有考虑过自己究竟在想什么，自己每日做的事究竟在多大程度满足了心灵的需要？如果没有独处的空间，终日生活在喧闹与忙碌中，我们恐怕不会考虑这个问题。只有在一个人的时候，我们才能与自己对话，了解自己，感悟生活，从中得到一些有益的启示。
慎独者在任何时候都不会忽视自己的心灵，他们知道亲近心灵的最好方式就是独处。孤独听上去很冷清，似乎代表了缺乏陪伴缺乏温暖，事实上，很多伟人都有独处的习惯，他们在个人空间中沉思，像是暂时进入了另一个世界，那里有他们美妙的构想，也有他们尚未成型的思想，还有他们不为人知的秘密。由内而外的思考让人变得沉静有力，每当他们沉浸在这个世界，就会得到更多的力量。独处，让人们的心灵得到休息，也得到滋养。
在英国有三位著名女作家，夏洛蒂·勃朗特以《简·爱》这部小说闻名于世，她有两个妹妹，艾米丽·勃朗特和安妮·勃朗特，三姐妹都是英国文坛的著名作者，被称为“勃朗特三姐妹”，其中，人们公认《呼啸山庄》的作者艾米丽·勃朗特是三姐妹中最天才的一个。
艾米丽写作出《呼啸山庄》这样一部小说让世人惊讶，因为艾米丽太年轻，没有受过很好的教育，终身居住在偏僻的山村，没有丰富的人生经历，没有谈过恋爱，可是她竟然写出了一部深刻的、震撼人心的爱情故事。人们仅仅知道这位早逝的天才喜欢在荒原上散步，也许正是荒原上孤独的行走，给了她丰富的想象力与创造力，让她将孤单的一生变为人人想要解读的大作，这，也许是孤独的力量。
《呼啸山庄》是一部举世闻名的小说，不知多少次被拍成影视剧，其中的台词也被人们牢记。人们惊异于这部小说的作者没有任何相关经历，作品却有震撼人心的力量。也许，是荒原中的漫步给了艾米丽·勃朗特无尽的想象力和对创造的爱。当她将孤独作为朋友，孤独便给了她整个世界作为回报。
有人说懂得孤独的人，更贴近世界的本质，不管我们愿不愿意承认，在多数时候，我们都是孤独的。一个人出生，一个人奋斗，一个人走向死亡，哭泣的时候，没有人能切实感受我们的痛苦；生病的时候，没有人能代替我们的疼痛。没有谁能始终陪伴在我们身边，人生本来就是一次孤独的旅行。
孤独并不是一件让人绝望的事，因为孤独让我们坚强，让我们成熟。一个人的时候，我们能够冷静地审视自己，在别人看不到的地方，我们往往能够表露自己最真的一面，从这个意义上来说，孤独是我们一生的朋友。当你接受孤独，再去感受周遭的温暖或陪伴，就会加倍感恩，放弃求全责备的想法，变得宽容而温和。
孤独是慎独修身的一部分，但不是全部。当一个人能够耐得住寂寞，他便有可能从“孤独”走向“慎独”。耐得住寂寞是一种能力，很多时候我们决定一件事，很少有支持者，我们为此感到痛苦，但是，独断独行有时是一种考验，坚持自我的人都曾忍受孤独。因为真理常常掌握在少数人手中，也许就握在你手里，等待有一天放出光彩，让世人惊讶于你的眼光和毅力。所以不必害怕孤独，与孤独为伴的人，与世界为邻。
3.真正的伟大往往朴实无华
很多人都知道发现万有引力的英国伟大科学家艾萨克·牛顿，也都知道他与苹果树的故事：一天，他在一棵苹果树下思考问题，一颗熟透的苹果突然砸了下来，正砸在他的脑袋上。“为什么苹果熟了就会落在地上？”牛顿就这个问题展开研究，终于发现了地球引力。
据说，这棵给牛顿启迪的苹果树迄今还留在牛顿当时就读的剑桥大学，它并没有被栅栏围起来供人们参观，依然是学生宿舍楼附近的一棵普通苹果树，住在宿舍里的是一群优等生，他们推开窗就能看到这棵树。真正的伟大也是如此，不需要加任何标签，人们就知道它，向往它，即使它的外表看起来那样默默无闻。
一棵有名的苹果树，以最朴素的方式留在大学校园，也许很多慕名而来的游客会觉得失望，这样“伟大”的苹果树，难道不应该用一种更特别的方式来吸引游客吗？但是，在优秀学者辈出的剑桥大学，任何一个走在路上的学生都可能是明日之星，又有什么必要留意一棵苹果树？一切都是平等的、平常的，所以一切都是欣欣向荣的，一代更比一代强。
有时候我们无法判断何谓伟大、何谓普通，因为真正的伟大就藏在平凡之中，真理往往朴实无华。在数学领域，我们不难发现所有复杂的运算都可以用最简单的公式搞定，比如勾股定理，勾三股四弦五，经过不知多少代人的观察，得到的不过是这样简单的一句——伟大的就是普通的。而把这普通的定力运用到生活的方方面面，普通也就成了伟大。
一样事物究竟是“普通”还是“伟大”，决定于它是否能够为他人带来好处。一个损人利己的人不能称为伟大，只有那些切实地造福他人的人物、发明、事件，才能让人冠以“伟大”这个形容，而这样的事物本身往往不会炫耀自己，就像养育我们的空气、阳光、水，它们都是伟大的，却从来不会向人要求任何回报，这种朴素的奉献让人们由衷感激。
就像在人群中，人们可以轻易区分两类人：一类人说着自己的成绩，认为自己是一个成功者；一类在旁倾听，从不吹嘘自己，即使他们更有吹嘘的资本。后者就是慎独者的做法，慎独者明白伟大究竟应该体现在什么对方，在多数时候，他们更愿承认自己的平凡。
一个年幼的和尚问自己的师父：“我常常听人说，‘心如明镜，不染尘埃’，是不是像师父这样的高僧才能做到‘不染尘埃’？”师父摇摇头：“我虽然断绝俗念，每日打坐念佛，但还没有达到‘不染尘埃’的境界，我倒可以带你去看看究竟什么样的人才能‘心如明镜’。”
小和尚跟随师父下山，到了一个热闹的市场，那里人来人往，小和尚问：“师父说的究竟是哪一个人？”师父指着不远处的一个擦鞋匠说：“我说的人就是他。”
小和尚仔细观察这个擦鞋匠，他的年纪已经老了，看上去精神很好，对每一个坐在他面前的客人，他都会弯身擦掉那人鞋上的所有灰尘，小和尚失望地问：“他不是一个普通的擦鞋匠吗？究竟有什么特别？”师父说：“当人们都在尽力显得比别人高贵，能弯下身子为别人拂掉灰尘的人，才是真正看透世事、心如明镜的圣者。”
“心如明镜，不染尘埃”是一种至高的心境，当小和尚询问师父谁有这样的品性时，师父竟然带着小和尚去见一个擦鞋匠。在师父看来，只有愿意俯下身子为他人擦拭尘埃，并丝毫不认为这是一件卑贱的事的人，才能称得上是圣者。在这样的人心目中，世间一切都没有高低贵贱，只是依照本原和常态运行，能够看透的人，都能“心如明镜”。
慎独者的“伟大”，就是从不看轻世间的一切事物，更不会看轻自己。在他们眼中，清洁工与大学教授没有什么差别，一个奉献了知识，一个带来了洁净，人与人的贡献没有大小之分，都值得尊重，能够产生这种思想的心灵同样是伟大的，因为它总是处在一种欣赏和感恩的状态下，周身的气场都会被净化。
当我们处在浮华的环境下，心灵的朴实就变得尤为重要。当今是一个浮躁的时代，每个人都急匆匆地追赶名利，迫切想要得到地位、改善境遇，渐渐远离真正让我们的心灵得到满足的那些东西，比如自然，比如人与人之间的和睦，比如高尚的道德……只有从不放弃这种追求的人，才能更加明白何谓伟大，他们也许是最普通的，却比所有人都更接近崇高。人，不一定被别人称为伟大，但一定可以让自己崇高。
4.看到差距，才能弥补差距
在一所小学，图书管理员是非常辛苦的工作，因为小学生还没有图书分类意识，他们经常会将书胡乱放置，管理员每天都要把放错的书放回原位，这个动作不停重复，让他心力交瘁。后来，学校给他推荐了一个三年级的小学生当帮手。
自从有了这个小帮手，管理员的工作轻松不少，因为这个小孩有很高的工作热情，他在高大的书架间穿梭，每天都很快乐。管理员受了他的感染，也觉得工作不再那么枯燥。
一天早晨，管理员接到小男孩的电话，小男孩说今天他要和父母回老家看望祖父祖母，不能去图书馆帮他，小男孩对他道歉，以无比担忧的声音说：“我不去，谁来整理那些书？”
管理员突然觉得惭愧，他认为自己的责任感、自己对工作的热情还不如一个三年级的小学生。从那以后，管理员重新审视了自己的工作，再也不会抱怨它的无聊和繁琐。
