华清宫坐落在风景秀丽的骊山西北麓。每年六月一日，杨贵妃过生日那天，唐明皇就同她到这里游玩。有一次，杨贵妃闷闷不乐，唐明皇不知何故，一问，原来爱妃想吃荔枝。于是，唐明皇就下令南方派人火速送荔枝进宫。这天傍晚，杨贵妃在华清宫温泉里洗完澡，来到山间凉亭休憩。她凭栏远眺，忽见路上尘土飞扬，一骑快马疾驰而来。她知是荔枝送到，便嫣然一笑。当宫女捧着玉盘把带着绿叶的荔枝送到杨贵妃面前时，她笑得更甜了。然而这时候，骑马人已经累得快昏倒了，驿马也累得呼哧呼哧地直喘粗气。
后来，诗人杜牧写了《过华清宫绝句三首》，其中一首是：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
这首诗对杨贵妃的骄奢淫逸作了深刻的揭露。
边读边想：对于这个故事恐怕小朋友已经早有耳闻，好多电视剧里已经演过。当你今天再次了解这其中的背景后，是不是对杨贵妃这类人物有了更深的认识？对统治阶级内幕更多了一些了解？
359标点与诗的趣闻逸事
古人写诗，不用标点符号，古人写诗的标点是后来注诗的人加的。各人理解不同，标点也会不同，便留下了一些趣闻逸事。
杜牧有一道题为《清明》的七绝诗云：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
有人把此诗重新标点，便成了一首别具情韵的小令：
清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。
相传慈禧太后有一把檀香宝扇，当然是镶金嵌玉，名贵异常。老佛爷起了雅兴，召来一位书法家，命其在扇上题诗。那位书法家在扇上写了一首王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
书法家由于过分紧张，把首句诗的最末一个字“间”给漏掉了。西太后十分恼怒。那时好在书法家写诗不用标点，他情急生智，忙回奏说，这不是唐诗，而是一首小曲，臣读给太后听：
黄河远上，白云一片，孤城万仞山。
羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。
西太后听了转怒为喜，这位书法家免了一场灾祸。
边读边想：通过这个故事，也许不大注重用标点的你会有一个新的开端呦。其实你完全可以找来一些古诗词，自己试着加标点，一定是件很有趣的事。
360昭君出塞为和亲
昭君出塞远嫁匈奴的故事流传千古，诗词、戏剧、小说等各种文艺形式均有所表现。唐代大诗人杜甫就有咏王昭君的名篇：
咏怀古迹五首（其三）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村，
一去紫台连逆漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
诗意为：千山万壑连绵不断直奔荆门（指荆门山）而去，在秭归县有昭君生长的昭君村。离开汉室的宫殿到沙漠远嫁匈奴，而现在只留下一座青冢供后人在黄昏中凭吊。汉文帝糊涂啊，他只凭图画来识别宫女的容貌，结果使如此美丽的昭君远嫁匈奴，死在荒漠，月夜魂归遗恨无空，昭君琵琶弹奏的胡音留传千载，其中包含了多少昭君的哀怨的忧思啊。
王昭君名王嫱，昭君是字。她出生在汉代的南郡秭归。晋为避司马昭讳，改称昭君或明妃。汉文帝时她被选入宫，但一直未见过文帝的面。汉文帝竟宁元年，匈奴首领呼韩邪单于到长安朝见汉文帝，受到隆重接待，呼韩邪单于提出愿做汉室的女婿，文帝高兴地答应了。深宫中从未见过文帝面的王昭君听到后，主动提出愿意充当和亲人选，结果选中。临行前被文帝召见，昭君的美貌使大厅生辉，文帝被看呆了，想不到王昭君有如此之美貌，很后悔，但已无法挽回。只好让王昭君远嫁匈奴。
原来宫女们为能得到皇帝的宠幸，都贿赂钱财给画工，让画工把自己画得美一些，而王昭君自认自己很漂亮，觉得不需要贿赂画工，结果画工毛延寿把她画得很丑，于是王昭君从未受宠幸于皇帝。王昭君走后，文帝追查此事，得知画工受贿之事非常恼火，于是将毛延寿和其他不少画工都杀了。
边读边想：这个故事你一定不陌生吧？一个美丽的女人为国家的和平、百姓的生活，远嫁匈奴，即表现了昭君的爱国、爱民，又揭示了一些东西，这东西是什么呢？自己好好揣摩一下。
361贺知章的回乡诗
阔别故乡已有五十多个年头，诗人贺知章已由一个毛头小伙变成了白发苍苍的老人。这天，步履蹒跚的他回到了他日思夜想的故乡，眼前的一切仍是那么亲切。村头那棵老槐树，像一个迎接他归来的故人。他昏花的眼睛不由得湿润了。
贺知章拄着拐杖，向村中慢慢走去。家乡景色还是那么美，河水清清，微风吹来，泛起阵阵涟漪。小时候，每到夏天，贺知章就同小伙伴一起，赤着身子，在湖中打水仗。此刻，他的耳边又响起了当年那一阵阵欢闹嬉戏的笑声。他忽然怀念起自己童年的朋友，不知道他们生活得怎么样了。
一群正在玩耍的小孩子，看见了一个陌生的老爷爷，都抬起小脸，用好奇的目光打量他，望着这群可爱的孩子，贺知章慈爱地招呼道：“孩子们，你们好哇！”小姑娘们羞怯地笑了。一个小男孩笑着答道：“老爷爷好，您打哪儿来？您到谁家做客？”贺知章连连摇头：“不，孩子们，我就是这儿的人呀，我现在是回家来啦！”孩子们说：“你是村里的人？我们怎么不认识啊？老爷爷骗人。”孩子们哄笑着散去了。
贺知章心里充满喜悦和激动，也生出无限感慨。一首诗于是涌上心头：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰（cuī）。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这便是那首有名的七言绝句《回乡偶书》。
边读边想：通过这首家喻户晓的绝句，让你感受到些什么？诗中表现的是一种什么样的情感？你能理解作者当时的感受吗？如果你也曾离家，那你读它时一定有比别人更多的体会。
362“推敲”的来历
“推敲”这个词是仔细揣摩、斟酌的意思。说起这个词的来历，还有一个很有趣的故事呢！
唐朝诗人贾岛，对写诗爱得入迷，经常为了想出佳句而苦苦思索。
有一次，他骑着驴子，又思考起刚做好的一句诗来：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”究竞是用“敲”字呢还是用“推”字呢？贾岛边想边用手不停地做出“推”“敲”的动作，路上的人见了，都觉得很好笑。正在这时，前面又来了一列仪仗队，行人都躲避一旁，只有贾岛一个劲儿地往前走，连别人声叫他也听不见。结果贾岛的驴子直冲到仪仗队的第三节才停下来。
侍从们以为是刺客，把贾岛抓住带到他们的长官面前。这个长官正好是唐宋八大家之一的韩愈。他精通诗文，当时做的官是京兆尹。韩愈是个非常爱才的人。他问清楚贾岛冲撞仪仗的原因之后，也对这“推”“敲”两个字产生了兴趣，他在马上琢磨了半天，最后对贾岛说：“还是敲字好。因为诗写的是静静的深夜，敲字给人带来音响的感觉。以动补静，更显其静。”贾岛听了，连连点头。
就这样，韩愈和贾岛，同是出于对诗的共同兴趣，他们成了很好的朋友。
正因为贾岛做诗非常认真，所以他的每首诗都灌注着自己的心血，他也特别珍爱，敬之若神。据说每年到了除夕，他都要把一年来做的诗放在条案上，点香而拜，并举杯祝告，说：“这是我一年到头的苦心啊！”然后痛痛快快地喝酒、唱歌。
这种一丝不苟的治学精神，使贾岛在诗坛上享有很高的地位。与贾岛齐名的韩门弟子孟郊死后，韩愈写了一首诗给贾岛：
孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。
天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。
边读边想：如果你喜欢文学，对这个推敲的故事一定不陌生。读这个故事，让你有何体会？其中有你可学习的什么东西或精神？
363黄巢与菊花诗
黄巢是唐朝末年农民大起义领袖。他领导的起义大军占领长安后，受到百姓夹道欢迎。他改国号为大齐，登上皇帝宝座。但因流动作战，攻下之地，从未留兵防守，长安又被唐军包围，在粮食严重不足的情况下，起义军不得不撤离长安。后在进攻陈州（今河南淮阳）时，苦战三百天没有成功，终因腹背受敌而失利，第二年退至泰山狼虎谷，被敌军包围，宁死不屈而自杀。
传说黄巢小的时候和爷爷在院子里观赏菊花。看着千姿百态、争妍斗奇的菊花，爷爷要黄巢作首诗，没想到五岁的黄巢脱口念了两句诗：“堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。”
老人一听不禁喜上眉梢，连连称好。可是孩子的父亲在一边直瞪眼，责怪儿子。
“这两句诗真好！”黄巢的祖父高兴地说，“我家姓黄，他赞美黄菊花能当百花的领袖，真是人小志气大啊！”说着，他把黄巢拉到身边，抚摸着他的头，叫他作一道完整的菊花诗。黄巢环顾四周，想了一想，便大声吟诵：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
祖父听了，笑得合不拢嘴，说：“想像太丰富啦，让菊花跟桃花同在春天开放，不同凡响，妙极了！”一旁的父亲，脸上也露出了赞许的笑容。
从小聪明过人的黄巢长大后，考进士反而落第了。他并没有垂头丧气，写了一首着名的《赋菊》诗：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
意思说，菊花怒放时，百花已凋零，今后要让长安城里开满黄金盔甲般的菊花，阵阵香气飘万里。诗中隐含了他的雄心壮志。果然，公元880年冬，黄巢率领农民起义军攻进长安城，推翻了唐朝统治，实现了自己的抱负。
边读边想：这一首首的菊花诗，表现了作者一种什么思想？你对菊花的性情了解吗？不妨你也仿照作首菊花的诗？
364曹丕与悼父诗《短歌行》
古往今来，人们都很熟悉《七步诗》的故事，它给人的印象是曹植才思敏捷，聪明过人，而其兄曹丕心狠手辣。其实这仅是一方面，因为曹丕也并非寻常之人。
曹丕，字子桓，曹操次子。因曹操长子曹昂英年早逝，曹丕则被立为太子。曹丕会骑马，马术很精；会射箭，能左右开弓；还会击剑；《四书》、《五经》、诸子百家之言无不精通。他的《典论·论文》，开文学批评之风，在我国文学批评史上很有影响和价值。基中，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”对文学的价值、地位和作用作了阐述，要求文学要有个性，有气势，对文学的发展都是很有益的。
据说曹操开始并不喜欢曹丕，虽然按例制应由曹丕继承父业，但总觉得曹丕不如曹植。每次曹操带兵外出打仗，文武百官在城外送行时，曹植往往要长篇大论地讲一通颂扬父亲功德的话，曹操听了自然非常高兴。而曹丕此时多是站在一旁一言不发。后来曹丕听了谋臣的建议之后，就伏在路旁痛哭流涕，表示舍不得父亲离开。时间长了，曹操的看法也开始有改变，觉得曹植有些轻浮，还是曹丕比较忠厚老实。最后，曹操还是将曹丕立为太子。
曹操死后，曹丕追思曹操一生功业，悲哀至极，他写了《短歌行》，抚筝歌曰：
仰瞻帷幕，俯察几筵。
其物如故，其人不存。
神灵倏忽，弃我遐迁。
靡瞻靡恃，泣涕涟涟。
呦呦游鹿，草草鸣麂。
翩翩飞鸟，挟子巢枝。
我独孤茕，怀此百离。
忧心孔疚，莫我能知。
人亦有言，“忧令人老”。
嗟我白发，生一何早？
长吟咏叹，怀我圣考。
曰“仁者寿”，胡不是保？
诗的意思是：抬头望着帷幕，低头望着祭席，一切都依然如故，亲人却不在了。神灵一下子弃我而去，我无依无靠，涕泪禁不住往下流。鸣叫的母鹿，心神不安地呼唤着小鹿儿；疾飞的鸟儿，带着她的小鸟栖息在树巢里，我孤独伶仃，满含着种种忧伤。内心十分痛苦，没有人能知道。前人也曾说过，“忧伤使人衰老”，可怜我的白发生得多么早。怀念我的父亲，长叹不已。古人说“仁者长寿”，为何我父亲活得不长久？
诗歌悲哀婉约，感人至深，曹丕堪称一孝子。
边读边想：这首《短歌行》，让很多人对曹丕另眼相看。为什么呢？是他的才华？是他的胸襟？还是他其他什么东西？你怎么看待他的为人？
365《敕勒歌》大显神威
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
敕（chì）勒川，地名，可能因敕勒族居住而得名。穹（qióng）庐，北方游牧民族所住毡帐，今称蒙古包。见，同现，露出。
《敕勒歌》是一首着名的民歌，由北魏流传的鲜卑族民歌翻译成汉语。那壮丽辽阔的草原图景，令人向往，耐人寻味，使人感动。因而数千年来广为流传，至今不少人都会背诵。
这首诗还流传着一个非常动人的故事。
中国历史上的南北朝时期，北魏分裂为东魏和西魏。东魏的高欢、西魏的宇文泰争夺势力，于是战争接连不断。
公元537年，宇文泰率大将李弼等，统帅数十万精兵，攻打东魏，这一仗高欢军大败，几乎全军覆灭，于是，高欢只能退兵，养精蓄锐。
九年之后，高欢率三十万大军攻打西魏，要报仇雪恨。高欢的军队主要由鲜卑族人组成，勇敢强悍。然而虽采用了断水源、烧城楼、凿地道等办法，但由于西魏要塞玉璧（今山西境内）极其险固，高欢军队死亡七万余人，苦战五十余天，仍是屡攻不克。在这关键时刻，高欢精疲忧愁，病倒在床，无法上阵指挥，又一次因败而撤军。西魏派人潜入高欢军中散播谣言，说高欢已被西魏军射死，还编了一首歌谣让士兵到处传唱：
高欢鼠子，来犯玉璧。
剑弩一发，元凶自毙。
谣言与歌谣的确产生了作用，高欢的将士军心涣散，惶恐不安，开小差的越来越多。高欢此时怒火中烧，只好挣扎着起床来鼓励将士们同心协力，共度难关，但几次的激励都收效甚微。
高欢又一次把将士们召集起来，想鼓舞大家的斗志，可是话到嘴边又咽了下去，他觉得老生常谈实在乏味。正在这时，他一眼看到身旁站着的一位白发银须的老将军，猛然心生一计，拉住老将军低声说：“我早就听说老将军唱得好，今日何不为诸将士高歌一曲？”老将军明白了高欢的用意，因而也不推辞，轻拍几案，用鲜卑语唱起那首《敕勒歌》。老将军那苍劲高昂的歌声随风飘扬，将士们的心弦也被拨动了，情不自禁地合着曲调也一起唱了起来。歌声涤荡了人们心中的郁闷，脸上那萎靡不振的神情消失了。尤其是来自草原的将士们，仿佛回到了苍茫辽阔、风景如画的草原故乡。此时群情激昂，为故乡而战的士气大振。因此，高欢抓住时机，整顿军纪，带领军队顺利地返回洛阳。
边读边想：从没想过，一首歌曲能救起一个国家。通过这个故事你又想到哪些事情？故事反映了一种什么事实？现在大家唱歌和故事中唱歌有什么不同？
366潇洒李白醉中捉月
唐肃宗乾元二年（公元759年），李白因一个案件牵连，被流放到夜郎，途经山势险恶、行路艰难的蜀道。在崇山峻岭之中，在崎岖蜿蜒的山路上，李白衣衫褴褛手拄竹竿、步履蹒跚地行走着，此情此状很难将眼前的他与大名鼎鼎的诗人李白联系在一起。他们来到高耸入云的白帝城。这时，突然传来一道圣旨，说是皇上已大赦这批犯人。李白高兴地欢呼雀跃，一路的艰辛顿时化作天上的乌云，飘得无影无踪。
