【卦意】上坎，下乾，象征云升上天，等待聚合化雨。由此示意，人们处理任何事情，需要等待时机，不宜盲目行动。既要具备刚强的意志、信心要等待把握时机，才能亨通、守正、吉祥。
【思维模式】阐述人们对待事物的态度，应尊重事物自身的规律性，因为事物的发展有其阶段性节奏，要善于等待有利时机，待时而进方能有收益。
【哲理启示】在事态没有明朗以前，需要继续忍耐等待，不论外界如何指责、抨击，你都不必理会，也不宜采取任何行动。坚持隐忍等待的结果，一定有好消息出现。
讼卦第六
（解决争端的智慧）
【原文】讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
【译文】《讼卦》：有诚信的人要谨防道路被堵塞，途中是吉利的，最后有凶险。拜见位尊且德高的人是吉利的，贸然去渡大江大河是不吉利的。
【启示】《讼卦》告诉我们，一个外表刚强、品行纯正的人容易与人发生矛盾，一旦与人发生争论，这就会成为他成就大业的阻碍。这就暗示我们，如果不是原则问题，应该退让，尽量与人和谐相处。
【原文】初六：不永所事，小有言，终吉。
【译文】初六：不要为小事与人长久地争吵，即使遭遇到一点责难，最终也是吉利的。
【启示】这一爻告诉我们，长期与人为小事争吵是无聊的，是毫无作用的，我们应及时抽身，让时间作出公正的判断。对于个人而言，不要为了满足自己一时的好胜心理，出言不逊，伤了和气。
【原文】九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。
【译文】九二：不能在争斗中胜出，回去并逃到有三百户人家的村子里。没有什么灾难。
【启示】这一爻是阳爻阴位，在下卦，在争斗中处于劣势，此时，应采取明智之举——退避三舍。
【原文】六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
【译文】六三：坚守着祖先传下来的规矩，恪守正道，虽遇危险，但终究会得到吉祥；或者顺从九五所推行的德行，争讼不会发生。
【启示】这一爻告诉我们，作为平民百姓，如能够安于本分，坚守常规，虽在守住自己的一贯的美德时会遇到危险，但最终是吉利的；如能听从主持公道的人的劝说，也没有危险。
【原文】九四：不克讼，复即命，渝。安贞，吉。
【译文】九四：争斗失败，重新回到原位，改变了策略，决定顺从天命。卜问平安，必然会获得吉祥的预兆。
【启示】这一爻告诉我们，争斗失败之后，应进行深刻的反思，回到正理之上，就不会有大的损失。
【原文】九五：讼，元吉。
【译文】九五：争讼是大吉大利的。
【启示】这说明，在原则问题上，绝对不能退让。
【原文】上九：或锡之带，终朝三褫之。
【译文】上九：君王赏赐了他一根精美的腰带，但在一天之内会被人多次索回。
【启示】这一爻告诉我们，与人发生争斗，如不坚守正道，即使获得了胜利，也没有什么好处。
【卦意】上卦乾为天，气清上升；下卦为坎为水则流动下降。升降各自为道，相互产生争辩，有争辩，则要合理解决。引申在事业上，人际关系上关键在如何合理解决矛盾冲突。
【哲理启示】阐释事业进行中，难免发生争执、诉讼。如何合理解决问题，关键在于有针对性的良策。
【决策思维】面对人际关系中的矛盾冲突，需要冷静思维，要认真分析矛盾的不同层次、依争讼的轻重，采取不同的策略，一般以调解为上策，必要时才采取法律诉讼，以警戒邪恶势力。
师卦第七
（带兵打仗的智慧）
【原文】师：贞，丈人吉，无咎。
【译文】《师卦》：做将领的为人中正，是吉利的，没有什么灾难。
【启示】《师卦》告诉我们，作为统帅应坚守正道，顺应天道，爱护百姓，去打仗就一定能取得胜利的。
【原文】初六：师出以律，否臧凶。
【译文】初六：军队出外打仗，要用严明的纪律规范其行动，如果没有严明的纪律规范其行动，势必遭遇凶险。
【启示】严明的纪律是打胜仗的有力保证，严明的纪律更是一个企业在商战中制胜的法宝。
【原文】九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。
【译文】九二：德才兼备的人在部队中担任主帅，这是吉利的，没有什么坏处。君王多次下达赏赐他的命令。
【启示】这一爻说明，重用有才德的人，依靠他实现自己的宏伟大业，这是非常可取的。
【原文】六三：师或舆尸，凶。
【译文】六三：部队出外打仗回来，如果用车子运载尸体回来，凶险。
【启示】这一爻暗示我们，一个人如没有真才实学，即使他体恤下属，也不能担任主帅。
【原文】六四：师左次，无咎。
【译文】六四：部队先退下来安扎军营，没有坏处。
【启示】这一爻告诉我们，在形势非常不利时，先退下来安扎军营是明智之举。
【原文】六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
【译文】六五：打猎时能得到猎物，打仗时能捉到俘虏，没有什么危险发生。任命德才兼备的有经验的人作为部队的统帅，本将打胜仗，但由于无才无德的小人在军中担任职务，刚愎自用，违背了主帅的作战原则，用车子装载尸体回来，去占卜自然得凶兆。
【启示】这一爻告诉我们，本来任用有才德的人做主帅，这是英明的决断，但军营里有小人当道，干扰正确的决策的执行，同样会造成恶果。这就表明，应把小人从自己的阵营里清除出去。
【原文】上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
【译文】上六：“伟大的天子有命令，大到开创国家，小到创立家业，都不可以重用无才无能的人。
【启示】这一爻告诉我们，小人是坏酒的药，在哪都不能重用小人。
【卦意】上坤，下坎。坤为地，坎为水、为陷、为险。水在地下，地中有水，为聚众推险，扰乱不安。全卦一阳统五阴，一人统众平定局面称为师，即军队。循其变化原则，阐明治军的领导策略。
【哲理启示】以统一用兵原则，喻示在竞争与决策中，科学管理与领导的重要性。阐释用兵的原理，强调军队必须是正义之师，方能得到人民的支持。阐明经济竞争、决策等手段必须走正道，指挥必须集中，才能获取成功。
【决策思维】为了完成一项任务，需要带领一批人。就像率兵打仗一样，你需要懂得做领导的艺术。知人善任，合理指挥，并且要坚持正道，身先士卒，依靠严密的规章制度、法纪，才能成功。
比卦第八
（交朋择友的智慧）
【原文】比：吉。原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。
【译文】《比卦》：开始占卜，得到吉祥的预兆。再一次卜筮占问，依然是吉祥的预兆，不会遭遇凶险。因为原先与之为敌的不安分的臣民也归顺了。那些迟迟不愿归顺的顽固分子，将会遭遇灾祸。
【启示】《比卦》表明，作为君王，与臣民形成非常亲密的关系有利于整个国家的发展；作为臣民，应顺应大势，假如和平统一已成为上自统治者下至黎民百姓的共同愿望，应归顺坚守正道的君主。这告诉我们，应以和为贵。
【原文】初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
【译文】初六：有诚信，亲近他们，不会有什么过错。有诚信，用瓦罐装着的满满的好酒好菜款待他们。即使发生意外，由于有诚信，最终也是吉祥的。
【启示】这一爻说明只要心怀诚信，就能赢得别人的信任，从而以诚相报。
【原文】六二：比之自内，贞吉。
【译文】六二：亲近别人是发自内心的，卜问得到的结果是吉祥的。
【启示】这一爻告诉我们，真情是解决矛盾的最锋利的武器。
【原文】六三：比之匪人。
【译文】六三：和最坏的人亲和。
【启示】这一爻说明要尽量与人亲善，但不是不辨好坏的亲善，而是有鉴别地与人亲善。
【原文】六四：外比之，贞吉。
【译文】六四：外边的人乐于亲近他们，去占卜会得到吉祥的预兆。
【启示】这一爻说明，只要坚守正道，努力完善自身，就会使周围的人因仰慕他的崇高品质而来投奔自己，为自己效力。
【原文】九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
【译文】九五：非常亲近他人。君王去田野捕获猎物，从三个方向追赶，网开一面，让被追赶的禽兽从网开的一面逃走。村子里的人对君王的狩猎一点也不惊惧，这是吉利的。
【启示】这一爻告诉我们，求和的前提是双方自愿，死缠只会讨人嫌，使双方的关系进一步恶化，迁就只会使自己处于被动。
【原文】上六：比之无首，凶。
【译文】上六：没有头脑地亲近别人是凶险的。
【启示】这一爻告诉我们，和别人亲近时，要运用自己的聪明才智。
【卦意】上坎为水，下坤为地。水向地上滋润，水得地为依附承载。地得水而柔顺，互为依承。象征在一个团体中，群众依附领导形象，领导则为群众谋利。团体间相亲相辅，互相合作，追随领袖，自然吉祥。
【哲理启示】人们在社会关系中，互相交往，应有原则：诚信、择善，远小人近君子。自我省身，宽容、无私、包容，才会吉祥。
【决策思维】在事业的创建中，合理利用人际关系非常重要，这是事业成功的关键。在诚信的原则下，使朋友之间，上下级之间紧密团结、互相帮助、相互沟通，相互信任、合作，事业一定可成。
小畜卦第九
（积德行善的智慧）
【原文】小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
【译文】《小畜卦》：亨通顺利。天空布满了乌云，但雨还未下来。黑云从西边的郊外压过来。
【启示】这一卦说明不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【原文】初九：复自道，何其咎？吉。
【译文】初九：继续做自己还未完成的事业，哪里会有什么过错呢？这是吉利的。
【启示】这一爻暗示我们做事要有恒心。
【原文】九二：牵复，吉。
【译文】九二：同志同道合的人一起干还未完成的事业，是大吉大利的。
【启示】众人拾柴火焰高，有朋友跟自己一道渡难关，哪有克服不了的困难，所以前途是光明的。
【原文】九三：舆说辐，夫妻反目。
【译文】九三：走到中途，突然车子的轮子脱离了车身，夫妻俩相互仇视。
【启示】两个人为实现同一目标努力拼杀，中途由于意见不合，反目成仇，这是因为没有摆正双方的位置。
【原文】六四：有孚，血去惕出，无咎。
【译文】六四：有诚信，则能去掉忧恤，解除警惕，没有什么灾难发生。
【启示】两人一起干事业，如果双方都有诚信，心怀坦荡，即使有什么矛盾，也会化解。
【原文】九五：有孚挛如，富以其邻。
【译文】九五：有诚信就能使大家紧密联系在一起，因为有周围的人帮忙而变富有了。
【启示】你对周围的人以诚相待，赢得他们的信任，从而使他们报之以诚，这样就会促使你登上成功的宝座。
【原文】上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。
【译文】上九：雨下了又停止，就好像快积满功德的男人，妻子去占卜必得凶兆。阴历快到十五日，君子出远门，一定会遭遇凶险。
【启示】一个人在面对困难时，往往会爆发出一种神奇的力量，克服常人难以克服的困难。然而，当大功快告成时，他往往刚愎自用，变得非常愚蠢，或者不能克服最后的困难，导致“功亏一篑”。
【卦意】上巽，下乾，乾刚巽柔，风行天上为得位，在下乾之气亦受热。欲上升，被上行之风阻止、待用。从而象征君主能以失意潜伏之时，修艺进德以立身命。
【哲理启示】阐述应付暂时困难的原则。任何事物的发展成长过程，均会出现停滞现象，应事先有所预见，另外有所积蓄，为下一步行动做准备。
【决策思维】万丈高楼从底起，要想成为元帅、将军，先要当士兵。一切事物的成长都有一个巩固基础的过程。积小富而后成大德，亿万富翁当初也需“原始积累”的过程，每一步成功都需要积聚力量。
履卦第十
（独善其身的智慧）
【原文】履：履虎尾，不咥人，亨。
【译文】《履卦》：用脚踩了老虎的尾巴，老虎没有回过头来咬你，顺畅。
【启示】《履卦》告诉我们，任何人在创业初期都会遇到困难，如果我们因为创业难，而不去做它，将永远不会到达成功的彼岸。所以，我们要敢于冒险。
【原文】初九：素履，往无咎。
【译文】初九：遵循一贯的规矩做事，不会有风险。
【启示】祖上的规矩是祖先留给我们的财富，是智慧和文明的结晶，它有它的可行之处，遵循它，不会出大乱子。
【原文】九二：履道坦坦，幽人贞吉。
【译文】九二：供人行走的大道宽阔而平坦，甘于平凡的人去卜问会得到吉利的预兆。
【启示】这表明如果只愿平平淡淡地过一辈子，那么你的人生之路将是平坦的。
【原文】六三：眇能视，跛能履，履虎尾，人，凶。武人为于大君。
【译文】六三：眼睛瞎了却硬说自己能看清东西，脚跛了却硬说自己能走路，不知不觉踩到了老虎的尾巴，老虎咬人，必定会遭遇灾祸。有勇无谋的武士要争夺君王的位置。
【启示】一个人要干大事，首先要称称自己有几斤几两，要量力而行，不能莽撞行事。
【原文】九四：履虎尾，愬愬，终吉。
【译文】九四：已踩到了老虎的尾巴，十分恐惧，但小心行事，终究会获得吉利的预兆。
【启示】已处于非常危险的境地，内心十分恐惧，但只要行事谨慎，就能化险为夷。
【原文】九五：夬履，贞厉。
【译文】九五：为实现自己的梦想，鞋子都走断了，去卜问得知要经历磨难。
【启示】一个人为了建功立业，历尽艰辛，倾其所有，事业还未成功，此时，可千万不要泄气，因为只要正直、善良，顺应了时势，就一定会成功。
【原文】上九：视履考祥，其旋元吉。
【译文】上九：回望自己的奋斗历程，从各个方面考察得失，这是大吉大利的。
【启示】创业难，守业更难，守业的难点就在你不能超越自我，往往自我陶醉在昔日的辉煌之中，从而迷失了前进的方向。其实，只要你跳出狭小的自我圈子，把创业的历程当做一面镜子，认真全面地分析创业过程的每一个细节及促使创业成功的每一个有利条件，并总结经验教训，就一定会迎来另一个辉煌。
【卦意】上卦为乾为天，下卦为兑为泽，天在上，泽在下，上下尊卑之分为自然之正。故有“礼”之象，礼要人去实行。从而阐述了实践、履行必须柔顺、悦中、坚定志向。以柔制刚，谨慎戒惧。
【哲理启示】阐述实践理想，履行办事的原则。人在天地间，能够柔顺和悦，谦卑自处，则无险不可涉。
【决策思维】战略决策确定后，需要在许多战术措施去实施。这就是履行办事的原则、如何才能有惊无险，走险路如履平川？这就是要采取脚踏实地实干慎行，多听不同意见，谦虚宽容吸纳经验，则必能达到目标。
泰卦第十一
（小往大来的智慧）
【原文】泰：小往大来，吉，亨。
【译文】《泰卦》：阴去阳来，是大吉大利的。
【启示】天地相交后，产生了雷雨风电，滋润了万物，有利于万物茁壮成长，这是因为顺应了大自然的客观规律，这就表明，要想保永久的顺畅，必须要顺应天道。
【原文】初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。
【译文】初九：拔起一把草，它们的根相连。即将出征时，看到这迹象，是吉利的。
【启示】这告诉我们，得人心者得天下。
【原文】九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
【译文】九二：凭借被掏空了的葫芦去渡河，不会沉下去。钱财丢了，会失而复得，这是因为他为人光明正大。
【启示】这说明事物能向其对立面转化，但这转化是有条件的，即其心性行为都要光明正大。
【原文】九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
【译文】九三：没有平地哪有陡坡，没有去哪有来，所以卜问艰难的事，卦象并没有显示有危险发生。不要怀疑自己的信仰，幸福的生活自会得以保持。
【启示】这一爻告诉我们，事物都是两两相对，没有永远的幸福生活，也没有永远的痛苦生活。只要我们坚守正道，痛苦过后便会迎来更幸福的生活。
【原文】六四：翩翩，不富，以其邻。不戒以孚。
【译文】六四：做事轻浮，说话信口开河，不会发达，将会祸及邻居。相互以诚相待，彼此不戒备，以信用为重。
【启示】这一爻暗示我们，要想保平安，就必须诚心待人。
【原文】六五：帝乙归妹，以祉元吉。
【译文】六五：殷帝乙把女嫁给周文王，因而获得幸福，这是大吉大利的。
