然而见到太子一脸木然的表情，不由生气的说：“天下可有不存仁义之心，日后如何能继承祖先的继业、为百姓父母的天子?”
太傅（官名，三公之一）史丹（字君仲，谥顷）立刻摘下纱帽请罪说：“臣见陛下哀痛哀王，恐怕影响陛下龙体的康健，所以在太子祭吊前，特别叮嘱太子，千万不要流泪，以免再加深陛下的感伤，老臣实在罪该万死。”
元帝听了史丹的解释，就不再责怪太子。
〔梦龙评〕这和上官桀“意不在马”的回答同义，但一忠一奸，自有分别。（意不在马的典故是：有一次汉武帝生病，病愈后发现马都变瘦了，便责问掌马吏上官桀。上官桀哭着说：“臣知皇上龙体欠安，日夜忧虑，意诚不在马。”武帝听后大乐，破格升他为太仆。）
谷那律
【原文】高宗出猎遇雨，问谷那律曰：“油衣若为不漏?”对曰：“以瓦为之则不漏。”上因此不复出猎。
【译文】唐高宗狩猎时突然遇到一阵大雨，就对谷那律（博览群书，官至谏议大夫兼弘文馆学士）说：“如果穿了油衣就不会被雨淋湿了。”
谷那律说：“如果以瓦为衣，更不会被雨淋湿。”
高宗听了，从此不再打猎。
裴度
【原文】裴度为相时，宪宗将幸东都，大臣切谏，不纳。度从容言：“国家建别都，本备巡幸。但自艰难以来，宫阙署屯，百目之区，荒圮弗治。必假岁月完新，然后可行。仓卒无备，有司且得罪。”帝悦曰：“群臣谏朕不及此。如卿言，诚有未便，安用往耶?”因止不行。
【译文】唐朝人裴度（字中心，掌政达三十年，威震四夷）为宰相时，宪宗有意前往东都，大臣们虽极力劝阻，但都无法改变宪宗的心意。
裴度不慌不忙的说：“国家除了首都外，另外再建东都，本来就是为皇上出游时所准备的行宫，但战乱刚结束，宫阙官署满目疮痍，荒废待修，这必须要花上好几个月的时间才能整建完成，那时皇上再去也不迟，如果现在皇上执意成行，只怕负责维护东都的官署，会因迎驾不周而获罪。”
宪宗说：“还是裴相说得好，果如裴相所说，朕又何必非去东都不可呢?”
于是打消去东都的念头。
李纲
【原文】李纲欲用张所，然所尝论宰相黄潜善，纲颇难之。一日遇潜善，款语曰：“今当艰难之秋，负天下重责，而四方士大夫，号召未有来者。前议置河北宣抚司，独一张所可用，又以狂妄有言得罪。如所之罪。孰谓不宜?第今日势迫，不得不试用之。如用以为台谏，处要地，则不可；使之借官为招抚，冒死立功以赎过，似无嫌。”潜善欣然许之。
【译文】宋朝时李纲（字伯纪，卒谥忠定）想推荐张所（高宗时曾上书斥黄潜善，谪至江州）为河北宣抚司使，但张所曾非议过黄潜善，因此颇感为难。
一日，李纲巧遇黄潜善，于是悄悄说：
“现在国家处境艰难，身为朝廷命臣，负有维系天下安危的重责，但是招抚边民的工作一直推展得不顺利，前次朝廷提议设置河北宣抚司，我想来想去，只有一个张所可以用，但张所曾冒犯相国，以他所犯的罪，当然不能再委任他官职，但迫于今天国家情势，不得不用他一试，当然，如果命他在京师担任要职是万万不可，不如任命他为招抚使，让他冒死立功，将功赎罪，相国以为如何?”
黄潜善欣然同意。
苏辙
【原文】《元城先生语录》云：东坡下御史狱，张安道致仕在南京，上书救之，欲附南京递进，府官不敢受，乃令其子恕至登闻鼓院投进。恕徘徊不敢投。久之，东坡出狱。其后东坡见其副本，因吐舌色动。人问其故，东坡不答。后子由见之，曰：“宜召兄之吐舌也，此事正得张恕力!”仆曰：“何谓也?”子由曰：“独不见郑昌之救盖宽饶乎?疏云：‘上无许、史之属，下无金、张之托’，此语正是激宜帝之怒耳。且宽饶何罪?正以犯许、史罪得祸。今再讦之，是益其怒也。今东坡亦无罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。安道之疏乃云‘实天下之奇才’，独不激人主之怒乎?”仆曰：“然则尔时救东坡者，宜为何说?”子由曰：“但言本朝未尝杀士大夫，今乃是陛下开端，后世子孙必援陛下以为例。神宗好名而畏义，疑可以止之。”
此条正堪与李纲荐张所于黄潜善语参看。
【译文】《元城先生语录》说：
东坡（苏轼）被御史弹劾下狱后，辞官家居南京的张安道想上书为东坡求情，本想就近在南京呈递奏本，可是官府不敢受理，于是张安道就命儿子张恕到登鼓院（悬鼓于公堂外，凡百姓有谏言或冤情，可击鼓陈情）递奏本，但张恕在登鼓院门口徘徊许久后，仍不敢投递。
过了一段日子，东坡出狱，当他见到当年张安道为他求情的奏章副本时，不禁吐着舌头，为自己捏了把冷汗，但没有说明原因。
直到子由（苏辙）也看了副本才说：“难怪哥哥要吐舌头了，他能平安出狱，实在要感谢张恕的胆子小。”
子由的仆人问他原因，子由说：“你难道没听说郑昌为营救盖宽饶（字次公，为人刚正，但喜讽刺，终获罪）的事吗?郑昌在上书汉宣帝的奏本上说道：‘盖宽饶在朝没有许姓、史姓（许指许伯，宣帝皇后之父；史指史高，宣帝外戚）的皇戚；在野没有金、张（金指金日磾、张指张安世，二人因结交许、史而自恃骄宠）等有力权贵。’这正是激怒宣帝的原因，盖宽饶有什么罪?他的罪就是冒犯许、史等人，郑昌再讥讽许、史等人恃贵而骄，不是更火上加油?今天东坡获罪下狱就是因为名气太大，甚至胜过神宗皇帝，而张安道却说：‘东坡实在是天下奇才。’怎不再激怒皇上呢?”
仆人说：“那么当时如果要救东坡先生该怎么说呢?”
子由说：“只能说大宋立朝以来，从没有妄杀士大夫，今天陛下要杀东坡是开恶例，日后子孙万代必援此例，神宗好美名，一定怕后人议论，或许就会改变心意。”
〔梦龙评〕子由的故事，可与前篇李纲说服黄潜善任用张所的说辞相互对照。
施仁望
【原文】南唐周邺为左衙使，信州刺史本之子也，与禁帅刘素有隙。刘即长公主媚。升元中，金陵告灾，邺方潜饮人家，醉不能起。有闻于主者，主顾亲信施仁望曰：“率卫士十人诣灾所，见其驰救则释，不然，就戮于床!”仁望既往，亟使召邺家语之。邺大怖，衣女子服，奔见仁望。仁望留之。洎火息，复命，至便殿门，会刘先至，亦将白灾事。仁望揣刘意不能蔽邺，又惧与偕罪，计出仓卒，遽排刘，越次见主，曰“火不为灾，邺诚如圣旨。”主曰：“戮之乎?”仁望曰：“邺父本方临敌境，臣未敢即时奉诏。”主抚几大悦曰：“几误我事!”仁望自此大获奖用，邺乃全恕。
【译文】南唐周业官左卫史（禁军长官），是信州刺史周本（五代吴人，谥恭烈）的儿子，与禁军元帅刘素（长公主夫婿）有仇怨。升元年间，金陵大火，周业那晚因饮酒过量，在家大醉不起。
皇帝听说周业疏忽职守，就对亲信施仁望说：“率十名卫士前往火灾现场，如果周业在现场指挥救火就罢，如果他真醉倒在床，就当场杀了他。”
施仁望一面赶往灾区，一面立即派人到周业家，周业一听大为惊恐，顾不得身上穿的是妇人衣服，就去见施仁望，施仁望留下周业，等大火扑灭后，要周业一同到偏殿。
这时刘素已经到了殿门，正要向皇帝禀报灾情，施仁望心想刘素一定会公报私仇，但又怕自己为周业说情不成，反倒受连累，情急中突然一把推开刘素，抢在刘素前说：“火势不大已被扑灭，周业诚如皇帝所说。”
皇帝说：“你杀了他吗?”
施仁望答：“当时周业的父亲正准备领兵攻敌，臣不敢在他临行前执行圣旨。”
皇帝手拍桌子高兴地说：“朕几乎误了大事。”
日后，施仁望因这件事大获皇帝赏识因而重用，而周业酒醉怠忽职守一事也没有再追究了。
李晟
【原文】李怀光密与朱泚通谋，事迹颇露。李晟累奏，恐其有变，为所并，请移军东渭桥，上犹冀怀光革心，收其力用，奏寝不下。怀光欲缓战期，且激怒诸军，言“诸军粮赐薄，神策独厚，厚薄不均，难以进战。”上以财用方窘，若粮赐皆比神策，则无以给之，不然，又逆怀光意，恐诸军觖望，乃遣陆贽诣怀光营宜慰。因召李晟参议其事。怀光欲晟自乞减损，使失士心，沮败其功，乃曰：“将士战斗同，而粮赐异，何以使之协心?”贽未有言，数顾晟。晟曰：“公为元帅，得专号令。晟将一军，受指纵而已。至于增减衣食，公当裁之。”怀光嘿然。
【译文】唐朝时李怀光（靺鞨人，本姓茹，后赐姓李）暗中勾结朱泚（曾围德宗于奉天，李晟收复京师，朱泚为部将所杀）想造反，但事为李晟（字良器，曾收复京师，解德宗奉天之围，卒谥忠武）得知，李晟为防变乱发生，一面上奏请求准许增加东渭桥的兵力，一面也希望李怀光能弃暗投明，仍为朝廷效力。
而李怀光也因无法完全掌握军心，而有意延缓谋反的日期，为了煽动军士情绪，上奏德宗：“军士所领军饷不及神策军（唐禁军名），彼此有差别待遇，恐怕很难安抚军士。”
由于朝廷国库空虚，如果都比照神策军的军饷实在支付困难，但若不答应加饷又怕李怀光不高兴，部众情绪难平，于是德宗命陆贽同李晟到营地宣慰李怀光及军士们。
李怀光见两人来到营地，想要李晟先开口要求自己不要增加军饷，好激怒军士，使陆、李二人无法达成宣慰军士的使命。于是说：“我的军士们和神策军一样尽力报效朝廷，但所领的军饷却不一样，这种做法，怎能让人心服而同心协力报效朝廷呢?”
陆贽频频看着李晟不说话，李晟说：“李公是元帅，施发号令谁敢不听?我只是一名部将，只能听命行事，至于是否增加军饷，请李公定夺。”
李怀光哑口无言。
梁适孙沔
【原文】契丹遣使与中国书，所称“大宋”、“大契丹”，似非兄弟之国，今辄易曰“南朝”、“北朝”。上诏中书、密院共议，辅臣多言：“不从将生隙”。梁庄肃曰：“此易屈耳。但答言宋盖本朝受命之土，契丹亦北朝国号，无故而自去，非佳兆。”其年贺正使来，复称“大宋”如故。
皇祐末，契丹请观太庙乐人。帝以问宰相，对曰：“恐非享祀，不可习也。”枢密副使孙公沔曰：“当以礼折之，云：‘庙乐之作，皆本朝所以歌咏祖宗功德也，他国可用耶?使人如能助吾祭，乃观之’。”仁宗从其言。使者不敢复请。
【译文】契丹派使者到中国，谈到两国往来的文书，以“大宋”“大契丹”相互称呼，看起来不像是兄弟之国，应该改为“南朝”“北朝”。
皇帝下诏书交由书密院审议，大臣们都认为如果不答应契丹的建议，恐怕又会给予契丹生事的借口。
梁适说：“这太容易处理了，只要说‘宋’是本朝当初承受天命、获得天下的建国之号，‘契丹’也一样是北朝开创以来的国号，随便更改国号不是好的征兆。”
结果这年契丹派使者来中国，仍如以往称“大宋”。
宋仁宗皇祐末年，契丹请求观赏太庙乐工奏乐，仁宗询问宰相看法，宰相说：“恐怕契丹人不是诚心享祀，不能轻易答应。”
孙沔（字元规，论事刚直）则说：“只要对契丹人说：按礼法，太庙乐曲，是祭祀时为歌诵祖宗功德而演奏的，并不适用他国，如果契丹人愿意担任太庙祭祀的助祭人，大宋非常欢迎。”
仁宗照孙沔的话答复契丹使者，使者不敢再提此事。
韩亿
【原文】亿奉使契丹。时副使者为章献外姻，妄传太后旨于契丹，谕以南北欢好，传示子孙之意，亿初不知也。契丹主问亿曰：“皇太后即有旨，大使何不言?”亿对曰：“本朝每遣使，皇太后必以此戒约，非欲达之北朝也。”契丹主大喜曰：“此两朝生灵之福!”是时副使方失词，而亿反用以为德。时推其善对。
【译文】宋朝时韩亿（字宗魏，仁宗时官尚书右丞，以太子少傅辞官）奉命出使契丹，副使者为太后外戚，大意之下对契丹主误传了太后旨意：“愿意与契丹结为亲家，以示欢好。”
契丹主对韩亿说：“皇太后既有结亲家的旨意，大使怎不早说呢?”
韩亿这才知道，原来是副使在契丹主面前胡言乱语，于是回答说：“本朝每次派遣使者前来契丹，临行时太后总不忘提醒使者，对待契丹人要如皇室亲家般恭敬，并非太后有旨要与契丹主结亲。”
契丹主很高兴的说：“若真能结亲，是两国朝野的福气。”
这时副使才知道自己大意失言，而韩亿得体的回答，却使得契丹主深感恩宠。
冯京
【原文】王定国素为冯当世所知，而荆公绝不乐之。一日，当世力荐于神祖，荆公即曰：“此孺子耳!”当世忿曰：“王巩戊子生，安得谓之孺子!”尖甚，恶甚!盖巩之生与同天节同日也。荆公愕然，不觉退立。
【译文】宋朝人王巩（字定国，号清虚先生）是冯当世（即冯京，谥文简）的好友，但王安石却不喜欢他。
一天，冯京在神宗面前极力推荐王巩，一旁的王安石立即说：“王巩只是个乳臭未干的小子罢了!”
冯京生气地说：“王巩是戊子年生，怎能说是乳臭未干的小子〔又尖酸又恶毒〕呢?”
原来王巩和神宗是同年生，王安石惊觉自己失言，只有退立一旁。
邵雍
【原文】司马公一日见康节曰：“明日僧颙修开堂说法，富公、吕晦叔欲偕往听之。晦叔贪佛，已不可劝；富公果往，于理未便。某后进，不敢言，先生曷止之?”康节唯唯。明日康节往见富公，曰：“闻上欲用裴晋公礼起公。”公笑曰：“先生谓某衰病能起否?”康节曰：“固也。或人言‘上命公，公不起；僧开堂，公即出’，无乃不可乎?”公惊曰：“某未之思也!”时富公请告。
【译文】宋朝时，有一天司马光对邵康节（即邵雍）说：“明天僧人颙修开堂讲佛法，富公（富弼）、吕晦叔都会去听讲，晦叔沉迷佛法，是劝不动他的，但如果富公真的前去听讲，在情理上或许会引人议论。我是晚辈不敢劝阻，先生何不劝阻富公呢?”
邵康节点头答应。
第二天邵康节见了富弼，说：“听说皇上将任命裴晋公新职，请富公观礼。”
富弼笑着说：“我有病在身，怎能去观礼呢?”
邵康节说：“富公有病当然不能去，但如果富公有意听颙修讲道，只怕有人会议论富公违抗皇命，托病不去观礼，却能听和尚讲道，这恐怕不合礼法!”
富弼吃惊地说：“这我倒真的没想到〔当时富弼已向皇帝告假〕!”
谢庄
【原文】庄，字希逸，孝武尝赐庄宝剑，庄以与鲁爽。后爽叛，帝偶问及剑所在，答曰：“昔与鲁爽别，窃借为陛下杜邮之赐矣!”
【译文】南朝宋孝武帝曾赐谢庄（字希逸）一把宝剑，可是他却转送给鲁爽。
后来鲁爽谋反，孝武帝问起宝剑的下落，谢庄机智地说：“当年臣与鲁爽离别时，就悄悄代陛下行‘杜邮之赐’了。”
〔梦龙评〕杜邮之赐，是战国时的典故。秦国大将白起，由于跟宰相范雎有争执，就罢兵拒绝作战，秦王一生气，就赐剑逼他自杀，因为自杀的地点在杜邮，所以后人以“杜邮之赐”表示赐剑自杀。
