一、毋昭裔守素
蜀本九经最先出，后来孳乳到长兴。
蒲津毋氏家钱造，海内通行价倍增。
《宋史》：“毋守素性好藏书。在成都令门人句中正、孙逢吉书《文选》、《初学记》、《白氏六帖》镂板。守素赍至中朝，行于世。”
《焦氏笔乘》：“唐末，益州始有墨板，多术数、字学小书而已。蜀毋昭裔请刻板印《九经》，蜀主从之。自是始用木板摹刻《六经》。景德中，又摹印司马、班、范诸史，并传于世。”又云：“蜀相毋公，蒲津人。先为布衣，尝从人借《文选》、《初学记》，多有难色。公叹曰：恨余贫不能力致，他日稍达，愿刻板印之，庶及天下学者。后公果显于蜀，乃曰：今可以酬宿愿矣。因命工日夜雕板，印成二书。复雕《九经》、诸史，两蜀文字由此大兴。洎蜀归宋，豪族以财贿祸其家者什八九。会艺祖好书，命使尽取蜀文籍诸印本归阙。忽见卷尾有毋氏姓名，以问欧阳炯。炯曰：此毋氏家钱自造。艺祖甚悦，即命以板还毋氏。是时，其书遍于海内。初在蜀雕印之日，众嗤笑。后家累千金，子孙禄食，嗤笑者往往从而假贷焉。左拾遗孙逢吉详言其事如此。”昌炽案：《挥麈余话》亦载此事，云：“唐明宗平蜀，命太学博士李锷书《五经》，仿其制作，刊板于国子监。监中印书之始，今则盛行于天下，蜀中为最。明清家有锷书印本，后题长兴二年。”又按：王氏以母昭裔为母丘俭，则大误。母丘，三国时人。
［校勘记］王欣夫先生《补正》云，据《宋史》卷179《毋守素传》及《十国春秋毋昭裔传》，知毋昭裔、毋守素为父子，并非一人。叶氏误将二人合为一人也。
二、孙光宪孟文 丁顗 孙长孺
突兀书楼世姓孙，悍然竟夺谢公墩。
纳楹谁共陵川富，大室居然驷马门。
《宋史荆南高氏世家》：“孙光宪字孟文，陵川贵平人。高从诲署为从事，历保融、继冲，三世皆在幕府。太祖授黄州刺史。乾德六年卒。光宪博通经史，尤勤学。聚书数千卷，或自钞写，孜孜雠校，老而不废，自号葆光子。”
《宋史丁度传》：“其先恩州清河人。祖顗，后唐清泰初陷契丹，逃归，徒居祥符。父逢吉，以医术事真宗藩邸。然好聚书，与儒者游。”
《涑水纪闻》：“丁度祖顗，尽其家资，聚书至八千卷。为大室以贮之，曰：吾聚书多，虽不能读，必有好学者为吾子孙矣。”昌炽按：据此，则丁氏聚书不自逢吉始也。
《郡斋读书志》：“《孙文懿集》三十卷。皇朝孙抃，安梦得，眉山人。六世祖长孺，喜藏书，贮以楼，蜀人号书楼孙家。抃，天圣中进士，谥文懿。”
三、徐锴楚金 王锴鱣祥
道家藏室几蓬莱，建业文房与蜀才。
想见锦城朝罢日，白藤担子相公来。
陆游《南唐书》：“徐锴字楚金，会稽人，与兄铉号二徐。酷嗜读书，隆冬烈暑，未尝少辍。后主尝得周载《齐职仪》，江东初无此书，人无知者。以访锴，一一条答，无所遗忘，其博记如此。既久处集贤，朱黄不去手，少精小学，故所雠书尤审。江南藏书之盛，为天下冠，锴力居多。”
《焦氏笔乘》：“蜀相王锴，名同楚金，字鱣祥。藏书数千卷，一一皆亲札，并写藏经。每趋朝，于白藤担子内写书，书法精谨，二人风尚相似如此。”
《无事为福斋随笔》：“潼川城外有琴泉寺，即杜诗之慧义寺也。昔有塔，于乾隆年间为雷震圮。内贮《法华经》全部。皆鱣祥所书，笔法娟秀，真墨宝也。”
吴省钦《白华诗稿》：“蜀王锴书《妙法莲华经》第一卷残叶，三台郑尹出自琴泉寺圮塔下，同鱼门、璞函作。‘墨华香簇莲花青，伪朝平章工写经。教圆义正树功德，梓州窣堵牢藏扃。丙寅未月倒霹雳，梵夹灰烬啼刹零。令君好事拾残叶，纸色黯淡光晶荧。’”又云：“想当蚤朝暮归第，白藤担子平头拎。霞光百番出天府，眉砚安傍朱窗棂。毒恼已蠲苾刍佩，妙明顿见琉璃屏。伏梁暗槛庋藏永，谓仗白业贻欢宁。”
四、江正元叔
笏头方册由拳纸，一箧书还当一炊。
亦似江南新下日，念家山破不胜悲。
《挥麈后录》：“樊若水夜钓采石，世多知之。宋咸《笑谈录》云：‘李煜有国日，樊若水与江氏子共谋。江年少而黠，时李主重佛法，即削发投法眼禅师为弟子；随入禁苑，因遂得幸。法眼示寂，代其住持建康清凉寺，号曰小长老。眷渥无间，凡国中虚实尽得之。先令若水走阙下，献下江南之策，江为内应，其后李主既俘，各命以官。江后累典名州，家于安陆，子孙亦无闻。’郑毅夫为《江氏书目记》，载《文集》中，云：‘旧藏江氏书数百卷，缺落不甚完。予凡三归安陆，大为搜访，残帙遗编，往往得之闾巷间无遗矣。仅获五百十卷，通旧藏凡千一百卷，江氏遗书具此矣。江氏名正，字元叔，江南人。尝为越州刺史，越有钱氏时书，正借本誊写，遂并其本有之。及破江南，又得其逸书，兼吴越所得，殆数万卷，老为安陆刺史，遂家焉。尽辇其书，筑室贮之。正既殁，子孙不能守，悉散落于民间。火燔水溺，鼠虫啮弃，并奴仆盗去，市人裂之以藉物。有张氏者，所购最多。其贫乃用以为爨，凡一箧书为一炊饭。江氏书至此穷矣。然余家之所有，幸而仅存者，盖自吾祖田曹始蓄之，至予三世矣。于余则固能保有之，于其后则非余所知也。故记盛衰之迹，俾子孙知其所自，则庶乎或有能保之者矣。书多用由拳纸，方册如笏头，青缣为标。字体工拙不一，《史记》、《晋书》或为行书，笔墨尤劲。其末用越州观察使印，亦有江氏所题。余在杭州，命善书者补其缺，未具也。’明清案：马令《南唐书》及龙衮《江南野史》云：‘北朝闻李后主崇奉释氏，阴选少年有经业口辩者，往化之，谓之一佛出世，号为小长老。朝夕与论循环果报，后主因是襟怀纵脱，兵机守御之谋慌然而弛。及王师围城，后主乃鸩杀之。’观宋、郑所记，则知李氏国破之际，所鸩者非真。又以计免而归本朝，遂饕兵牧之任也。”
五、刘式叔度 张邦基 元申屠致远大用
国朝朱继暐
墨庄两字****谁，最录遗文一考之。
公是公非家集外，鄂州诗与考亭诗。
阮文达《扬州文楼巷墨庄考》：“扬州文楼巷墨庄者，宋刘斁、武贤、滁三世之所居也。刘式者，李唐新喻人。生五子，其第四子立德，立德生斁，斁生武贤，武贤生滁，滁生靖之、清之。式字叔度，开宝中随李氏入宋，官工部员外郎，判三司磨勘司，赠太保、礼部尚书。妻陈夫人，既寡，以遗书教诸子，曰：‘先大夫秉行清洁，有书数千卷以遗后，是墨庄也，安事陇亩？’诸子怠于学者，则为之不食。由是诸子皆以学为郎官。孙廿五人。世称墨庄夫人。此宋初墨庄之在江西者也。立德官秘书监，赠太尉。斁官太中大夫，历守淮、扬、池、睦、温，始迁居于扬州文楼巷。武贤殁，妻李氏，当建炎时，识扬州将乱，与滁避地江西，故兵戈不能害之。滁妻赵氏，当建炎时，贤而文，夫妇手写经以课子。靖之子和，官赣州教授。清之子澄，判鄂州，与朱子、罗愿相友善。滁请徐兢、吴说各以所善篆、楷书墨庄字。此墨庄之在北宋及南宋初，而罗愿《鄂州集》所谓‘太中以来，居扬州文楼巷者也’。外此则集贤公是先生敞、舍人公非先生攽，皆立德仲兄之子，居抚之金溪。其八世孙与吴草庐、虞道园相友善。滁为武贤第四子。其第三子泝，亦奉母命由扬州避地豫章之新吴。沂生萧，罗愿代陈皋为萧传。岳鄂王绍兴六年曾为新喻刘氏写墨庄二字。此墨庄之在南宋江西者也。海陵胡安定先生载陈墨庄夫人事入《贤惠录》，此在扬州之事也。朱子《墨庄五咏》，一曰《墨庄》、二曰《冽轩》、三曰《静春堂》、四曰《玩易斋》、五曰《君子亭》。明杨廉《和朱子五咏》诗，序曰：‘刘氏静春与集贤、舍人各自为派，盖静春堂为刘敦专派，皲与敞、攽为从兄弟，故基孙曾清之等皆以静春自称。金溪公是先生等派，不袭静春之名。然则静春等堂轩五名，亦皆宜在扬州矣。’元居扬州文选楼侧，时方纂《扬州图经》，检旧志，但知有文楼巷，不知巷有墨庄事。乃旁考《宋史》、朱子、罗鄂州、刘公是、吴草庐、虞道园等集及江西地志、朱高安《墨庄石刻跋》，而述之如此。”
张邦基《墨庄漫录序》：“仆性喜藏书，随所寓榜曰‘墨庄’。”
《四库提要》：“《墨庄漫录》十卷，宋张邦基撰。邦基字子贤，高邮人。仕履未详，自称宣和癸卯在吴中见朱勔采石，又称绍兴十八年赵不弃除侍郎，则南、北宋间人也。”
《元史》：“申屠致远字大用，其先汴人。金末，从其父徒东平之寿张。与李谦、孟祺等齐名，为杭州总管府推官。西僧嘉木杨喇勒智作浮图于宋故宫，欲取高宗所书《九经》石刻以筑基，致远力拒之，乃止。大德二年，佥淮西江北道肃政廉访使事，行部至和州，得疾卒。致远清修苦节，聚书万卷，名曰‘墨庄’。”
刘将孙《申屠致远博古堂记》：“东平申屠公，往以御史出使江西，一日而斯文生气。吾先君须溪先生，尤为吾道世有斯人喜。山窗袁君自金陵归，言一家父子，讲贯琢磨，古书积叠，它无嗜好。名堂博古，客来终日，煮茗谈坐，前乔后梓，交发辉映。盖欣然未见如既见也。公名致远，字大用，以‘忍’名斋，人皆称忍斋先生。其子名伯骐，字子夔。”
李果《墨庄记》：“朱君愚溪，比部员外莘园公六子，博雅好古。居郡城之南，新治小轩于其堂后。藏书颇多，遂取宋人刘式事，以‘墨庄’名之，而揭岳忠武王书‘墨庄’二字，重摹勒石。”
又《朱刑部传》：“君讳成家，字宣之，又字莘园。其先新安人，祖台日家于吴。父启亮，字立庵。君卒年五十七。子八人：绪、继昭、继晖、继晟、勋、继暐、继暄、继暧。”昌炽案：愚溪为莘园第六子，则是名继暐矣。
六、朱遵度 朱昂举之 王师范
青州万卷一书生，灯灺篝香秣下城。
羡煞故乡杨从事，但司藏室不论兵。
《焦氏笔乘金陵旧事》：“朱遵度本青州书生，好藏书，隐居不仕。保大中，卜筑金陵。著《鸿渐学记》一千卷，《群书丽藻》一千卷，《漆经》数卷。”昌炽案：《书录解题》：“《群书丽藻》，崔遵度编。”焦氏崔作朱，未详。
《宋史文苑传》：“朱昂，字举之，其先京兆人，父徒衡山。人称‘小万卷’，所得俸赐，以三之一购奇书，以讽诵为乐。门人私谥‘正裕先生’。”
厉鹗《借书》诗：“灯灺风宵亲勘处，篝香霜晓手钞时。里中今得小万卷，贫甚或惭无一瓻。”自注：“《东都事略》：朱昂笃学，人目为‘小万卷’。”
《五代史》：“杨彦询少事青州王师范，师范好学，取、聚书万卷，使彦询掌之。”
七、昌王宗晟 荣王宗绰
御府图书熸玉宸，清明无复上河人。
岂知潜邸龙飞后，好学依然数懿亲。
《宋史宗室传》：“濮安懿王二十八子宗晟，绍圣元年六月，以武安节度使判大宗正事，加检校司徒，嗣濮王。明年三月薨，年六十五，赠太师、昌王，谥端孝。宗晟好古学，藏书数万卷。仁宗嘉之，益以国子监书。”又“宗绰，官至河阳三城节度使、检校司徒。绍圣三年二月薨，年六十二，赠太师，追封荣王，谥孝靖。”
高似孙《史略》：“濮安懿王之子荣王宗绰，聚书七万卷。”
胡应麟《少室山房笔丛》引洪景卢《随笔》云：“宗绰始与英宗偕学于邸，每得异书，必转以相付。宣和中，其子淮安郡王仲縻进《目录》三卷。忠宣公在燕得其中帙，云除监本外，写本、印本书籍计二万二千八百三十六卷。观一帙之目如是，所谓七万卷者为不诬，三馆秘府所未有也。”
八、赵文定安仁
不善刻书书一厄，永兴面目叹全非。
旧钞莫怪如星凤，三馆已闻传本稀。
《宋史赵安仁传》：“安仁字乐道，河南洛阳人。雍熙二年登进士第，补梓州榷盐院判官。会国子监刻《五经正义》板本，以安仁善楷书，遂奏留书之，直集贤院。历官御史中丞。谥文定。”又：“安仁嗜读书，所得禄赐多以购书。三馆旧阙虞世南《北堂书钞》，惟安仁家有本，真宗命内侍取之。喜其好古，手诏褒美。”
严可均《书北堂书钞原本后》：“王伯厚云：三馆旧阙《书钞》，惟赵安仁家有本。是北宋已极罕觏。明中叶，常熟陈庄靖瓒得胥钞本，其裔禹谟改补梓行。时人习气，好作聪明，变乱旧章。是谓刻书而书亡。”
九、赵元考彦若
肤如卵膜白如肪，潢纸先求辟蠹方。
腊雪更调寒食面，不须黄檗煮成浆。
《后山谈丛》：“澄心堂，南唐烈祖节度金陵之燕居也。赵内翰彦若家有《澄心堂书目》，才三千余卷，有建业文房印，后有主者，皆牙校也。”又云：“《建业文房书目》三千余卷，有金陵图书院印。”又云：“余于丹徒高氏见杨行密节度淮南补将校牒，纸光洁如玉，肤如卵膜。今士大夫所有澄心堂纸不逮也。”又云：“赵元考用寒食面、腊月雪水为粘，则不蠹。南唐煮粘用黄丹，王文献公以皂荚末置书叶间，然不如也。”
十、赵令畤德麟
早登元祐诸贤籍，晚作征南诫子书。
尽取九经束高阁，颍川士子是前车。
《简明目录》：“《侯靖录》，宋赵令畤撰。令畤晚节颓唐，而早年坐与苏轼游，入元祐党籍。所往还酬唱，皆一代胜流，故目染耳濡，典型终在。”又：“《德隅斋画品》一卷，宋李廌撰。记赵令畤家诸画凡二十二种，各为叙述品题。”
