每个人的成长经历不同,所以对自己的感知和认识也各不相同,我比较赞同孔老夫子的认识,孔圣人的观点有一定代表性,我可不敢与圣人去理论什么,我只是觉得圣人所言有些值得我去感悟,我们现在生活的时空环境完全不同于圣人那个年月了,也不可能会经历圣人那些磨难。
圣人一生,命运多舛。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不踰矩。”孔子说:我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都能合于规矩的境界了。圣人总结自己的心得,达到了他所为学修德的最高境界了。
孔老夫子所讲的四十不惑的意思,并非一个人到了四十岁,就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是:一个人到了四十岁,经历了许多,已经有自己的判断力了(主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑……)。四十岁应该有对各种迷惑困惑解惑的能力,人生观、价值观、世界观都应该基本形成了,所以应该对于各种经历都有清醒的思考与认识,不再局限于困惑迷惑之中而不解,那样就有些庸人自扰了。其实在我们的人生观、价值观、世界观的形成过程中,都是主观世界作用于客观世界的过程,我们只能发挥主观能动作用,尊重客观自然规律。
人生的成长过程,就是从小到老的过程,时间不可逆转性,以及事物的发展变化,它们相互联系相互作用,决定着人生有很多确定的因素和不确定的因素,每个人都清醒认识到人生过程是确定的,时间的不可逆性,这些是已知的确定因素;但人生的确有太多的未知的不确定因素,因为变化发展的事物十分复杂,变化万千,很多是无法预见的,命运的未知,前程的未知,发展进化的未知,天体演变的未知等等。
四十岁的人,在事业上、工作上、学习上都基本步入了正轨,心理上趋于一种思想稳定。个人前途,家庭关系,社会关系等各个方面都打下了一定基础。为什么人们把四十岁的人说成是人生的精品,因为四十岁的人拥有了社会的基本条件,事业有成,家庭稳定,在政治上能够理顺各种关系,经济上有独立的实力。按照人们通常理解认为是成功的人士,即所谓的有车、有房、有钱。当然这不能一概而论,社会分工不同,每个人的生活境遇也不同,命运自然不同。不是所有的四十岁的人都能成为成功的人士,也不是所有的四十岁的人都能拥有有车、有房、有钱的生活。有的人可能一生也无法用有车、有房、有钱来衡量他是否成功,因为我们每个人的价值观不同,对人生的价值取向也就不同。
有的人热衷于个人价值的体现,那么他就会去追求个人的自身价值,有的人认同于社会价值体现,追求个人在社会的社会价值,那么他就会去为社会创造价值,而这种社会价值当然不是所谓的有车、有房、有钱。有的人喜欢创造价值,有的人乐于奉献,还有的人可能一生命运不济,穷困潦倒,你又如何解释呢?难道他就不理解“四十不惑”吗?这些当然不能笼统而言。片面去解释“四十不惑”,就可能得过且过,自认命运不济而叹息。想法观点不同,各有各的活法。
“四十不惑”是一种心境,人生到了四十岁,的确应该有个很好的人生总结,理清各种思想情绪,理顺各种关系。在心理境界上提高到一个合理的层面,应该给自己有个合理的定位,即要有个健全的身心,开阔的胸襟,有一定的预见性和前瞻性,处理事情比较冷静,要放开怀抱,接纳不同的思想观念,当然不是一味的吸收,不分好歹,不分青红皂白,是有选择的接纳吸收有益的清新空气,调节我们的呼吸,稳定心理。人们常说的,看开点,把一切都看开了,自然而然就没有什么可以迷惑了啊。
天要下雨,娘要嫁人。自然世界里一切都是那么的自然,社会前景总是描绘得无比的美好,总令你激动亢奋。四十岁的人是不是真的能够“四十而不惑”呢?带着疑问去思考。太阳照样天天从东边升起,从西边落下。人生是哭着走来,哭着离去,如果什么都看不开的话,那就太可怜了,那一生不得浸泡在泪水中度日如年。乐观者面对苦乐年华总是能够拨云见日,露出灿烂的笑容,人生能有几个四十?
我每天行走在东湖景区的林荫道上,吐纳呼吸着自然的清新,这大概就是“四十不惑”的境界了吧,我自己就是这样认为的,对与不对没有什么关系的,因为自己心境开阔了,身体舒服了。
我照样在前行,用我稳健的身心,在追逐心中的目标,追逐天边的云彩,追逐天边的太阳,一刻也没有停止前行的脚步。