接下来的歌词因为有碍观瞻，只好略去。当然，我并不相信司令长官拦截毛驴后，会对山姑动手动脚。但是，那个时期拦截毛驴绝不是司令的专利，兵卒若没有长官那么高的思想境界，自然会弄出好大的不愉快。历史似乎也不甘心任劳任怨的毛驴永远平庸无奇，悄悄赐予了它一个绝好露脸的机遇。
那时候，中国经历了一次历史性的变迁。变迁后的共和国面临着迈向何处的选择。恰在此刻，河北省出了一个合作社，贫穷的集体连一条毛驴也凑不齐，只合股了三条驴腿，一条腿还在社外。这毫不起眼的笔墨却进了中南海，到了领袖的案头。
毛泽东看后大悦，欣然命笔：遵化县的合作化运动中，有一个王国藩合作社，二十三户贫农只有三条驴腿，被人称为‘穷棒子社’……我看这就是我们整个国家的形象。难道六万万穷棒子不能在几十年内，由于自己的努力，变成一个社会主义的又富又强的国家吗？”毛驴缘领袖的大笔走红了，红成了集体化的象征。再红下去，红得谁家也与毛驴无缘了。
忽一日，有消息传到了我所在的人民公社，说是贾册村资本主义露了头，有几户人家买了毛驴偷偷拉脚挣钱！书记闻言顿怒，凑巧在水库工地带队的武装部长回社办事，唤至跟前下令：全给没收。
部长系军人出身，眼疾腿快，火速赶往前线，到了那几家院里，果见有驴，二话不说，赶着就走。毛驴不想走，却怕部长手上的棍子，乖乖去了。部长回到公社，书记正在开会，进屋耳语：毛驴吆回来了！”
“嗯！”
“我上工地去了。”“嗯。”
“嗯。”
书记放心讲话，毛驴全都走上了光明大路。如果故事就此而止，毛驴还是不乏荣显的。
如果故事就此而止，毛驴还是不乏荣显的。
然而，有这么一天，月光下围了不少分驴的农人。集体散伙，毛驴也要下户，众人投标买驴。喂驴的张三要买，不是眼红毛驴发财，而是喂惯了这伙畜牲，猛一撒手，比死了亲娘老子还难受。张三领了纸条，却不会写字，侄儿过来，帮着写上300元。
投标的结果，侄子牵走了毛驴。他比叔叔多投了3毛钱。叔叔恼了，一鞭杆打得侄子头破血流。
侄子头破血流的当儿，公社书记也遇到了麻烦，贾册村要毛驴的人围了办公室。时下，落实政策成了主旋律，索赔毛驴如同当年部长赶驴一样理直气壮。时过数年，书记早把毛驴的事忘得一千二净，细一想，确有这事，问部长，那些毛驴呢？
部长懵怔了好一会儿，才拍着大腿说：好书记，我拴住驴交给你就去工地了呀！”
驴下落不明，只好赔钱。赔就赔了，这没有什么丢人的，政策规定么！隔几日，忽闻那驴没丢，部长前头走，主人家后头吆回去了！
人耍弄毛驴，毛驴也耍弄了人。
上述琐事，足以证明，毛驴的辉煌与暗淡，荣显与耻辱，搀合杂揉，极难分清。不过，毛驴的贵贱荣辱完全由人主宰。人，使之辉煌，也使之暗淡；使之荣显，也使之耻辱。细细思之，使驴光彩而不昏暗的仅有二公。
一是众所周知的阿凡提先生。此公聪明绝顶，他的毛驴也脱尽顽愚，颇具灵性。不说那毛驴屙金尿银的奇事，只是回答大地中心的问题就大见智慧。试想，土司提出的这个问题是何等刁顽？岂是一般凡俗之人可以应答的？然而，毛驴那蹄子被阿凡提轻轻往地上一点，就解答了这个疑难。阿凡提不凡，毛驴也因之不凡。
另一位是画家黄胄。花鸟草虫，山川河流，什么上画不好，独你个老黄头要画驴，而且还画出个《百驴图》。这些驴栩栩如生，憨态可掬，或奋蹄摇尾，或喷鼻长啸，或倒地翻滚，稚憨神态中透出少有的灵性。画家因驴而扬名，驴因画家而荣光。
抚今思昔，惟这二位先生身怀驾驭毛驴的技艺，给驴辈以宠幸，绝驴门之愚顽。先人说，世有伯乐而后有千里马。推而悟之，世有聪明人而后有聪明驴，妥否？
姑妄思之，记之。
1994年4月24日
灵魂变奏曲
神差鬼使的要写文章，拿起了笔。写就写吧，一恍忽，手中的笔却成了剖刀。剖刀也罢，割开肌肤，解除疮疽。却偏偏割碎的是灵魂，还要搬个显微镜观察。于是，生、死、梦全变了相。
惊记于此。
生变
我敢说，初来人间的那一刻我确是自由自在的，而且也仅有那一刻是自由自在的。尽管那一刻，室内室外有那么多喜悦的眼睛企盼着我的降临，但我却没有逢场做戏，笑脸相迎，而是哭着来到人间的。因为，那一刻惟有哭才是我的愉快，所以，我便不顾忌周围任何长老的喜悦，开口便哭，哭得尽情而轻松，放纵而自豪。直到我觉得哭够了，哭满意了，才闭口。
那一刻的自由绝不仅仅是哭，还在于我真实地袒露了我的一切。我的头，我的脸，我的胸，我的膊，我的腿和脚，以及腿腹之间那神秘而又神圣的领域，也豪不掩饰地呈现给一双双真情真意，虚情假意的眼睛。看吧，我就是我，就是这么个赤条条、光溜溜的样子。你可以当面夸我天庭饱满，地阁方圆，将来大富大贵，也可以背后贬我两腮无肉，双目无光，必定福薄命浅。我满不在乎，我以为只有真诚地袒露才是我十月孕育的惟一理想。
然而，我很快发现，我修炼了十个月的真谛却和这世理大相径庭。谁也不理解我，不尊重我，包括我后来才知道那就是我母亲的女性，并且母爱还被冠之为伟大呢！她们不顾我的哭喊，踢腾，硬是用手和臂的力把我缠了个严实，把我裹进蓄谋已久，精心缝制的衣服里。我这才明白，我来人世之前的幸福遐想多么荒谬。无力地挣扎只能变为无声地沉默，于是，在那捆得密实无缝的襁褓里，小小的我开始了人生的第一次反思……
这次反思的结论是：做人就得穿各种各样的外衣。我接受母亲的赐予，穿上了她为我缝制的多种多样的衣服。就拿裤子来说，有短裤，有长裤，有背带裤，有无带裤，有开裆裤，有闭裆裤，还有夹裤、棉裤、毛裤、绒裤。穿上那条不开裆的裤子标志着我人生进入了新的阶段。这个阶段的实践判定出，我在襁褓中不完整、不清晰、不规范的反思是符合客观要求的，而且正确指导了生活实践，使我面对冷热变化无穷的人世，没有热坏，也没有冻伤，保护了我在母腹中形成的完整肢体。至此我才有彻有悟，原来那些七手八脚捆裹我的人，包括母亲在内，都懂得人世的冷暖，也都懂得怎样对待这些冷暖。
从此，我愉快地穿着母亲为我匠心缝制的衣服，走出家门，走出村落，走向更广阔的天地。我逐渐觉得世间的冷暖绝不完全来于自然，绝不止于日月更替，风云变幻。人为的冷暖往往不分时间，不分地点，来得更骤更烈，比自然冷暖可怕得多。而要抵御这一切，穿着母亲的衣服显然是难以蔽体了。我开始按照自己的体验，逐渐裁缝各种适体的无形的外衣。敞开说吧，现在打开我的衣柜，可以看见我的衣服是多么丰富。这些衣服各形各体，多色多彩，无论哪一种都可以将我完完整整地裹在其间。做儿子穿的恭敬中撒娇顽，做兄长穿的玩笑中透尊严，做学生穿的尊崇中藏机敏，做同事穿的平等中分亲疏，做父亲穿的威严中施厚爱，做下级穿的恭维中隐智识，做领导穿的和蔼中显果敢……。毋庸置言，这些衣衫确实保护了我肢体和精神的安全，使我在大千世界免遭侵扰，免受伤残。我当然感谢这些无形而多姿的衣衫！
忽有一天，我那愚暗的心室又开启了一扇亮窗。我明白了依赖这些衣衫仅能保护我肢体和精神的安全，而要生有所求，求有所为，为有所得，就必须跃上新的舞台。显然，登这舞台靠那些穿附多年的衣衫是不行了，这更使我迷茫和困惑。当我心头闪亮时，便是迷蒙困惑地消失，也可以说是我又一次反思的结果，其结论是：挖掘眼和口的潜力。
从此，我架上了一副特效眼镜。自然这不是我往日那副了。这眼镜的功能在于：看事，要看清眼前，也要看清长远；看物，要看清外观，也要看清内涵；看人，要看清面容，也要看清内心；看天，要看到晴空，也要看到阴云；看路，要看到坦途，也要看到坎坷……。进而，我又寻觅到一种魔幻眼镜，它可以放大，也可以缩小，透过这种眼镜的人和物，无一不按照特殊环境中的特殊情况发生特殊变化。这种特殊变化绝不限于其真实情况如何，根本道理如何，内在规律如何，必须超越是非曲直，黑白红黄的圈子，因自我需要而变化。只要于已有利，小的可以大到不能再大的宏观世界，大的可以小到不能再小的微尘粒子；快的可以慢到几乎静止了的地步，慢的可以快到几乎同飞碟比翼的状态；金子可以因为某一点瑕疵被贬得一钱不值，粪土可以因为肥田被奉为名餐佳肴……这眼镜是我最现代化的装备，使我有了前所未有的雄才大略，豪杰气魄。
同时，我充分发挥口的作用。经过反复验证，方晓得口的作用在于舌头的变化。舌头绝不能躺在功劳薄上吃老本，以为自己曾在很短时间里学会了准确的发音，正确的叙事，精确的阐理，就可以骄傲自满。应当不吃老本，再立新功，要学有目标，赶有榜样，比有对象。这个目标是郑板桥笔下的糊涂，这个榜样是武打片中的醉拳，这个对象是现代诗作的朦胧。如果真要用一个词概括其作用的圆熟完臻，只有借用“车轱辘话”了。
车轱辘话的艺术效果在于：能大能小，能进能退，能方能圆，能屈能伸，能深能浅，能黑能白。并且能将大大小小，进进退退，方方圆圆，屈屈伸伸，深深浅浅，黑黑白白的东西融为一体，让众人洗耳恭听，惟恐误字漏句。尽管屏声敛气，还是难以明白其意，不得不反复回味领会，不得不自愧水平太低，而缘此对你顶礼膜拜，备为推崇。即使车轱辘话来回转动时可能风狂树倒，可能天塌地倾，可能寸草不生，可能颗粒不收，但是车轱辘话仍然我行我素，体现出猝然临之而不惊的超人胆略！
大抵如此，这个纷纭人世才有了我的一席位置。本来，我可以心安理得地运行下去，焉知，那显微镜下的我竟成了一副狰狞的面目。我才猛然发现，如今的我在形体上，在品格上，已远非初涉人世时那个玉洁的我。蓦然间我大彻大悟，惊呼：
有我即无我，无我即有我！
死变
我走进了柏山庙地狱，阴森可怕的十八层地狱：
顿时，短发直竖，毛骨悚然，一股冰冷之气从头上劈进心底。我处在一群赤发怒目，张牙舞爪的厉鬼包围中了。森森凄风扑面杀来，直戳肌肤。我浑身战栗，好在各路鬼怪都忙着施用自已的刑罚，没有留意我这不速之客。但是，看看那些受刑的男女，我禁不住心惊肉跳。
一位脑圆体肥的商人，正被赤发鬼用尖刀一块块割肉，身上被割得百孔千疮。据说那商人在世时短斤缺两，坑骗了无数良民，在这里算账偿还。
一个大腹便便的阔佬，被两个满面蜡黄的小鬼扔上了磨子，头朝下塞入磨眼。俩小鬼没命地推磨，轧碎的肉浆汩汩流了下来。一只黄狗张开血盆大口吞吃血浆，只缘这阔佬有抛米撒面，浪费粮食的恶习。
两个龇牙咧嘴的长臂鬼，正拉一柄大锯，一位黑眉秀眼的慈妇被大锯从头当中拉开，破碎的血肉摊了一地。可怜的妇人因为在人间嫁过两个男人，竟然被劈成两半分送俩人。
一铺炕上躺着一位翻来滚去的女人，似乎听得见她叽哩哇啦地叫喊。那火炕太烫人了，但她无法摆脱这种磨难，因为她在人世虐待公婆，让老人睡冷炕，自己睡热炕头。尽管她疼痛难忍，小鬼们还在加柴添火。
目睹这残忍的酷刑，惊得我魂飞魄散。我战战兢兢的从无常鬼身边走过，惟恐他动怒火起将我拧住，那就免不了要碎尸万段。我生平首次尝到心惊肉跳的滋味了。
我想到我，哪怕我长命百岁，最终也免不了要入鬼门，进地狱，经受阎王小鬼的审查处理，弄不好也会被推上断头台，施以重刑。可怜的人啊，在尘世艰辛一生，到头来还得遭受小鬼的肆虐。
我又很侥幸。因为我很快翻了一下我这大半辈子的历史，哪一页上也没有留下做恶的劣迹。我虽不德高望重，也算是清清白白。在地狱里清白之人是受款待的，可以平安无事的通过关卡，又转生到人世。若是在世时善良仁厚，功德无量，可以升入仙界，享受神仙的待遇。食山珍海味，披绫罗绸缎，乘风来去，主管天地各界。最倒霉的是那些做过恶的人，受尽酷刑不说，还得转生为骡马牛驴，猪羊鸡狗，好好还报前世的孽罪。我不敢奢想升天为仙，也决不愿沦为畜生。我只求平安转生，容我来世至仁至爱，积德行善，为再世升仙创造条件。这样想来，方心地坦然，甚而有些沾沾自喜。
可惜的是，转瞬我即喜去悲来，心神凄伤。我猛然想到，我在人世也有不磊落之举。姑且不论其它，仅车轱辘话就罪恶滔天。那些本来毫无意义的话，竟弄得那么多人云里雾里，无所适从。既误人子弟，又杀人父兄，恶莫大焉！试想，这些车轱辘话转动之际，也曾寸草不生，颗粒不收，弄得民不饱腹，饿殍时有，我之罪过岂不要比那浪费粮食的恶人要恶过多少倍吗？若是缘此推论，那恶人尚要粉身碎骨，千刀万剐我又何为不该？如此思之，可怕的横祸在所难免，我双腿发软，几乎瘫倒在地。
忽然，解说员的声音给了我一丝生的活力。她说，这地狱是劳动人民的艺术创造。我愚暗的心头倏然一亮。鬼既然缘人而生，那么也会同人世有千丝万缕的联系。既然如此，那么人间之风何能不刮进鬼的领域，想必“走后门”之类的路数他们也会通晓的。霎时，我惊喜异常，略为皱眉，已有驾驭厉鬼的大计。一曰粘。我虽然在狰狞面孔中找不到一个熟识，但是我有一帮哥们呀，他们都有上窜下跳的绝技，必然会沟通和鬼怪的联系。我曾为哥们两肋插刀，拔笔助战，可谓肝胆相照，侠义至交，他们何忍我坐死待毙而袖手旁观？倘若他们之中有一人和鬼界沾亲带故，那就好了，你和他亲，他和我亲，以逻辑推理，你我也就必然为亲了。这样，我就可以轻而易举地粘附在鬼怪身上，拨拉其头脑中的算盘。
二曰蚀。大凡君子仗仪，小人贪利。鬼者，小人也，因此行点贿赂方可办事。只要能买通这些厉鬼，使我免受皮肉之苦，倾家荡产在所不惜。若要送礼，就送西凤、汾酒、茅台，再塞上冥回钞票一千万元的红包；若要聚一聚，可去金陵饭店，北京饭店，也可以去全聚德烤鸭店，干他个一醉方休；若是游览，可开来机关的蓝鸟、皇冠，下桂林，玩苏杭，登长城；若要解闷，可以打开新进口的组装音箱，跳跳迪斯科，需要舞伴，就让潘金莲小姐奉陪到底……重赏之下，必有勇夫，就不信你小哥们不贪钱，不爱利，必要时搬个彩电送去，进口的，原装的，你不笑眯眼才怪！
三曰吓。我知道这些鬼怪也是色厉内荏的。想当初文革风暴骤起，铁帚扫得鬼域惊魂不安。这些鬼怪若不是躲进这深山老林，恐怕早化为泥尘一堆了。别看他们对平民百姓万般刁难，而对红袖章却畏之如虎。这便好了。那我就义正辞严地警告他们，若是敬酒不吃要吃罚酒，就莫怪我不仁不义了。我即密告尔等住址，呼唤红卫兵卷土重来，把这阎王殿打个人仰马翻，翻了也不善罢甘休，还要再踏上一只脚，让尔等永世不得翻身。
