巴斯提还以一则“中国寓言”来解释他的观点：
古代中国有甲乙两座城市，他们之间利用运河运货、航行，成本很低。当经济衰退来临时，皇帝为了振兴经济，创造就业机会，下令百姓用石头将运河填平。大臣闻言，连忙进谏，但皇帝胸有成竹，置之不理。运河填平后，皇帝又下令在上面修建道路。于是有关部门动用数万劳工，夜以继日地修建大道；为了商旅方便，公路两旁还兴建了不少客栈，而且组织了一支巡逻队，以防强盗打劫。接着官府和监狱也就非要不可了。当客栈开业后，又因旅客的需要在附近开设了一些食物店、杂货店、服装店、理发店和鞋店等。这些建设创造了大量就业，市面更是一片繁荣，但是甲乙两地居民的生活水平却不断下降。原因很简单：政府为了建设，非征收苛捐杂税筹集资金不可；而交通费用和交易费用也大增，令物价上涨，大大加重了百姓的负担。
以上三则寓言，正是现代保守主义的思想根源。弄沉货轮能创造外贸盈余，反证了外贸赤字不可怕；鲁宾孙将现木板抛回大海，说明比较利益之重要，这就是当今美国天文数字的外贸逆差而不少经济学家依然拍手称快的原因；至于填河筑路，则指出了“调控”市场必会带来巨大经济损失！
第二节 从众定势
——“中国式过马路”
日本核泄漏事件之后，发生了席卷我国大江南北的抢购食盐风潮，人们的恐慌程度远远超过了日本人，这就是典型的从众思维。
请看2013年重庆高考语文语言表达题：
不管红灯绿灯，凑齐一群人，蜂拥过马路，被网友戏称为“中国式过马路”，针对这一现象，请拟出两条劝阻行人闯红灯的宣传语。
“中国式过马路”是对从众思维定势的批评。
宣传语可拟为：
红灯停、绿灯行，生命之树常青；
“羊群效应”不可取，道德底线记在心。
前些年，有一幅漫画，辛辣地讽刺了盲目从众的行为。有一位行人驻足仰望天空。一会儿，一群人都驻足仰望天空。可是，空中没有飞机，没有鸟，甚至一丝云彩都没有。终于，有人忍不住问那位行人：“你在望什么呀？”他回答：“我流鼻血了。”
在鲁迅先生笔下，对从众心理作了生动的描绘。在《阿Q正传》里，当赵家被“革命者”抢劫时，阿Q跟许多未庄人一样，前去看热闹：
他忽而听得一种异样的声音，又不是爆竹。阿Q本来是爱看热闹，爱管闲事的，便从黑暗中直寻过去。似乎前面有些脚步声；他正听着，猛然间一个人从对面逃来了，阿Q一看见，便跟着逃。那人转弯，阿Q也转弯，既转弯，那人站住了，阿Q也站住了。
我们都认为阿Q可笑，可是，我们身上是否有阿Q的影子呢？对于这类“从众心理”，鲁迅先生斥之为国民的劣根性之一。
再看郑鑫的《让画满字的白纸开出花朵》：
进美院的第一堂课让我受益终身。
上课铃声想过之后，我正襟危坐，充满敬仰，甚至有些诚惶诚恐地等待着老师。老师终于走了进来，他是一位白头发、精神矍铄的老教授。教授登上讲台后，什么也没说，自顾自地将一张白纸贴到黑板上。然后，教授转身扫视了一下同学，进行自我介绍后，说道：“现在，轮到我来认识你们了，你们每个人上来，将自己的名字写在白纸上。我这有一盒彩笔，有很多颜色，可以随意挑选……”
教授和蔼的声调让严肃的课堂活跃起来。同学们按次序一个接一个地走上讲台，写着自己的名字……很快，黑板上的那张白纸就斑斓起来，写到最后，已经没有空白了。所有同学写完自己的名字后，教授问道：“谁能在这张纸上画一幅画啊？画什么都可以，一只小猫、一棵树或者一朵花……”
同学们都面面相觑，没有人站起来。教授问一个同学：“为什么不上来画呢？”他回答：“已经没有空间，画不了了。”其他同学也跟着说：“已经没有空间，画不了了。”教授没再说什么，只是取下了黑板上的纸，然后伏在讲台上挥毫作画。少顷，当他将纸重新粘到黑板上的时候，一朵鲜艳的花已经开在上面。原来，教授把纸翻了过来，用纸的另一面作画。
“不要只看到纸的一面，不要跟着人家说，只要用心就可以发现机会。”教授的话一直回响到今天。翻过来是绝境逢生，翻过来是柳暗花明，翻过山坡，山坡的背面竟然鲜花灿烂……
不再拘泥于条条框框，不再人云亦云，敢于破除思维定势，你会发现，渡过江河不止一个方法，通向罗马不止一条道路。
有趣的是，不但人类有“从众”的倾向，连“狮子王”也有犯错误的时候。
狮子醒来发现自己的尾巴上挂了张标签，上面写着“驴”，编号、日期、签名、鲜红的公章一应俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下这标签。他先是愤怒地质问驴子和狼等动物：“我是不是狮子？我怎么会是驴？我从来不吃草！”动物们众说纷纭：“依照法律，我看你是一头驴子。”“你的外表，无疑有狮子的特征，可具体是不是狮子我们说不清！”“你倒不是驴，可也不再是狮子！”狮子变了口气，低三下四，求这个作证，向那个解释，同情狮子的不少，但谁也不敢把那张标签撕去。憔悴的狮子变样了，为这个让路，给那个闪道。终于有一天，从狮子洞里忽然传出了“呃啊”的驴叫声。
狮子无自知，无主见，被舆论左右，最终，丧失自我。
童话中的狮子糊涂，现实中的毛毛虫则真的“从众”。
法国的自然科学家法伯曾经做一次有趣的“毛虫试验”。法伯把一群毛虫放在一个盘子的边缘，让它们一个紧跟着一个，头尾相连，沿着盘子排成一圈。于是，毛虫们开始沿着盘子爬行，每一只都紧跟着自己前边那一只，既害怕掉队，也不敢独自走新路。
它们连续爬了7天7夜，终于因饥饿而死去。而在那个盘子的中央，就摆着毛虫喜欢吃的食物。
这样的盲目从众，就称为“从众定势”，即服从众人，随大流。在“从众定势”指导下，别人怎样做，我就怎样做，别人怎么想，我就怎样想，忘记独立思考。
第三节 经验定势
——肖剑：心中的锁
“羊羊羊”，著名的毛纺品牌“恒源祥”的一则广告获得了成功。“恒源祥”的管理层依据此经验，从2008年2月6日除夕夜开始，在全国多家电视台黄金时段播出一则类似的广告，长达一分钟。广告从“鼠鼠鼠”一直叫到“猪猪猪”，把十二生肖叫了个遍，其单调的创意和高密度的播出，遭到许多观众的炮轰。这则“很牛很暴力”的广告极大地考验了观众的忍耐力，严重地损害了该品牌的美誉度。这个案例说明，面对不断变化的外界条件和自身的状况，以前行之有效的经验现在往往是愚不可及的。对于过分依赖乃至崇拜经验的人，经验往往会形成固定的思维模式，削弱头脑中的联想力和想象力，形成“经验定势”。
下边，我们来看车前子的诗：
三原色
我，在白纸上，
白纸——什么也没有。
拿三支蜡笔，
一支画一条，
画了三条线。
没有尺寸，
线歪歪扭扭的。
大人说（他很大了）
红黄蓝，
是三原色，
三条直线，
象征三条道路。
——我听不懂，
（讲些什么啊？）
又照着自己的喜欢，
画了三只圆圈。
我要画得最圆最圆。
诗中，“我”随意用蜡笔画了三条歪歪扭扭的线，大人（他很大了）却凭经验公式化地判定，“象征三条道路”。
让小孩——我听不懂（讲些什么啊？）
这类公式化理解的人，安于所习，溺于所闻，由经验所形成的公式化理解，束缚了自己的思想。
且看肖剑老师的《心中的锁》：
一代魔术大师胡汀尼有一手绝活，能在极短的时间内打开无论多么复杂的锁，从未失手。他曾为自己定下一个富有挑战性的目标：要在60分钟之内，从任何锁着的屋子里挣脱出来，条件是让他穿着特制的衣服进去，并且不能有人在旁边观看。
英国一个小镇上的居民决定向伟大的胡汀尼挑战，有意给他难堪。他们特别打制了一个坚固的铁牢，配上一把看上去非常复杂的锁，请胡汀尼看看能否从这里出去。
胡汀尼接受了这个挑战。他穿上特制的衣服，走进铁牢中，牢门咣啷一声关了起来，大家遵守规则转过身去不看他工作。胡汀尼从衣服中取出自己特制的工具，开始工作。
30分钟过去了，胡汀尼用耳朵紧贴着锁，专注地工作着；45 分钟、1 个小时过去了，胡汀尼头上开始冒汗。两个小时过去了，胡汀尼始终听不到期待中的锁簧弹开的声音。他精疲力竭地将身体靠在门上坐下来，结果牢门却顺势而开。原来，牢门根本没有上锁，那把看似厉害的锁只是个样子。
“心中的锁”，这个题目真好！坚固的铁牢大门，配了一把根本没有上锁的复杂的大锁，就把一代开锁大师锁在了铁牢。锁住他的不是那把复杂的锁，而是他“心中的锁”，那多年经验形成的思维定势。
《心中的锁》行文欲抑先扬：极力赞扬胡汀尼开锁的绝活，不厌其烦地铺陈他漫长的开锁过程，还那么专注，以致精疲力竭……反衬无意中把门碰开的轻易——原来门根本没有锁！
《心中的锁》说明，面对不断变化的外界条件和自身的状况，以前行之有效的经验现在往往是愚不可及的。对于过分依赖乃至崇拜经验的人，经验往往会形成固定的思维模式，削弱头脑中的联想力和想象力，形成“经验定势”。
附文：
两道选择题
娄 章
“我受一家机构委托，来做一项问卷调查，请同学们帮个忙。”一听这话，教室里响起了轻微的议论声，大学课堂本来枯燥，这下好玩多了。
问卷发下来，一看，只有两道题。
第一题：他很爱她。她细细的瓜子脸，弯弯的娥眉，面色白皙，美丽动人。可是有一天，她不幸遇上了车祸，痊愈后，脸上留下几道大大的丑陋疤痕。你觉得，他会一如既往的爱她吗？
A．他一定会
B．他一定不会
C．他可能会
第二题：她很爱他。他是商界的精英，儒雅沉稳，敢打敢拼。忽然有一天，他破产了。你觉得，她还会像以前一样爱他吗？
A．她一定会
B．她一定不会
C．她可能会
一会儿，我们就做好了。问卷收上来，教授一统计，发现：第一题有30％的同学选A，30％的同学选B，40％的同学选C。第二题呢，10％的同学选了A，10％的同学选了B， 80％的同学选了C。
“看来，美女毁容比男人破产，更让人不能容忍啊，”教授笑了，“做这种题时，潜意识里，你们是不是把他和她当成了恋人关系？”
“是啊。”我们答得很整齐。
“可是，题目本身并没有说他和她是恋人关系啊？”教授似有深意地看着大家，“现在，我们来假设一下，如果，第一题中的‘他’是‘她’的父亲，第二题中的‘她’是‘他’的母亲。让你把这道题重新选择一遍，你还会坚持原来的选择吗？”
问卷再次发到我们的手中，教室里忽然变得非常宁静，一张张年轻的面庞变得凝重而深沉。几分钟后，问卷收了上来，教授一统计，两道题，我们都100％的选A。
与当事人的不同关系，决定了看待问题的不同视角，答案当然天渊之别。
教授总结的语调深沉而动情：“这个世界上，有一种爱，无私无求，亘古绵长：不因季节更替，不因名利浮沉，这就是父母的爱啊！”善待自己的父母，他们永远是最爱你们的。
同学们凭经验，想当然地把他和她当成恋人关系，当时课堂氛围轻松好玩；当教授假设没他和她的关系是父母和子女时，“教室忽然变得非常宁静”，同学们的表情凝重而深沉。
文章揭示了经验定势严重束缚了思维，而对比手法的运用，则赞美了父母伟大的爱。
