人世间的一般人由于迷失于个人利益的得失，很难把自己的七情六欲放淡，因此也就无法控制怨恨情愁，无法达到静心的状态。行走在熙攘纷乱嘈杂的街头，五色使人眼盲，狂奔使人心发狂，难得稀奇的事物会引诱人的欲心，红尘世界中的一切对人来讲都充满了诱惑。因此，一个不修炼的人难以达到内心的清静。
佛家有云：“由戒而定，定能生慧。”就是要在寂静中产生定力，并在定力中衍生智慧。静，使佛家达到四禅八定的境界，开慧、开悟。静不仅是一种修养，更是一种智慧。一事当前，临危不乱，自能产生出无限智慧，化解困难；心浮气乱之人，非但不能解决问题，反而误事。
定真法师认为，人身有生理和心理两个方面，我们从事修养，固然两方面都不可偏废，但心理方面其实更重要。譬如：内心有所惭愧，顿然面红耳赤；内心有所忧虑，不觉发白貌悴，这是心理影响形体；愉快时五官见闻等感觉优美，而悲哀时，便完全相反，这是心理影响五官；兴奋时食欲便能增进，而郁闷时便减少，这是心理影响肠胃；愤怒、嫉妒等不正常的感情起时，能使血液及各部组织中，发生毒素，这是心理影响血液，可见心理的力量足以支配肉体。
我们发现往往有些体育家，锻炼筋肉极其强固，但一旦发生不测的疾病便无法抵御，甚至有因此成为废人的，而一般禅师或哲学家，他们往往能借锻炼心意的修养作用，来驱除病魔，或虽体质孱弱，但由于心力强毅，却能获享高寿。由此可见心理对人的健康所具有的影响力简直大得令人不可思议。
静坐不但在生理方面可以使人大有裨益，在心理方面也能使人全身精神归于统一集中，而促使心理现象向健康更进一步发展。抱着一种平静的态度，是与注意的分散作斗争的唯一方法。同时心理既安宁而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使体气和平，祛病延年。
静坐对于男女老幼的健康，都有帮助，可使耐寒力和消化力增强，且使皮肤润泽，并有美容的功效。尤其是需要长期疗养的如：肺痨、神经衰弱、心脏病、慢性肠胃病、风湿麻痹、关节酸痛以及失眠等症的病人，他们每日愁眉苦脸，怀念自己的前途与现状，越想越悲哀，结果使病况日趋严重。假使学习静坐，精神凝敛，则心境日趋愉快，就足以增加对疾病的抵抗力，最后必然能克服病魔，转弱为强。
小知识
静坐与坐禅的区别
静坐是一种比较常见的养生法之一，即使不是僧人或者修道之人，都可以通过这样的方式达到身体健康的目的。静坐从内到外讲究方法，相对比较简单易行。坐禅则比较严格，初学坐禅者需要了解佛教的禅宗学问，因为坐禅是禅宗的修行方式之一，通过坐禅明心见性，开悟成佛。“三调”是坐禅最重要的方法，三调即调身、调气、调心。三调在佛门坐禅中极为重要，也是与静坐最大的区别之处。
去除杂念，心静如水
静坐的目的，不但在于促使身体的健康，而最重要的，还在于求妄心的调伏，妄心调伏则智慧明朗，身体也随得健康。佛家有云：“境非本善，但以顺己之情，便名为善；境非本恶，但以违己之情，便名为恶。故知妍丑随情，境无定体。”意思是说，佛家认为事物没有美丑、好坏之分，只是因为人们的心理感受不同，才会出现差别。
佛家养生认为人出生以来所有的苦恼和烦闷都是人们主观臆造的，其实在生活中找不到根据，但是人们又乐此不疲，所以人们的这种妄念最不容易被调伏。人们能否去除心中的杂念决定着静坐的结果，对身心健康都有很大的影响。
一个人快乐不快乐，在本质上与财富、地位、权力没关系。快乐由思想、心态决定，而不是由周围的环境决定。心可以造“天堂”，也可以造“地狱”。
一个武士问老禅师：“师父，请问什么是天堂？什么是地狱？”老禅师轻蔑地看了他一眼，说：“你这种人根本不配和我谈天堂。”武士被激怒了，嗖地拔出刀，把刀架在老禅师的脖子上，说：“糟老头，我要杀了你。”老禅师平静地说：“这就是地狱。”武士明白了，愤怒的情绪就是地狱。于是把刀收了回去。老禅师又平静地说：“这就是天堂。”武士明白了，心情好就是天堂。
佛经上有记载，“心清静故，世界清静；心杂染故，世界杂染”。“对五欲八风，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境心无静乱，不摄不散，透一切声色，无有滞碍，名为道人。不被一切善恶、垢净、有为、无为、福德智慧之所拘，名为佛慧”。佛家养生认为，我们无法改变身外的环境、事物，但是我们的心理活动是属于我们自身的，我们可以改变自己内心的心念、心意去适合、配合外界的事物的改变。
水无波自定，镜无尘自明。人的心灵也是一样，只要去除心中的杂念。那么清澈自然的心灵就会出现。所以，快乐是不用刻意去寻找的。只要心中排除了一切痛苦和烦恼，快乐就会随处可见。
抛开杂念，就能抛开烦恼；抛开杂念，就能抛开心中的欲望。如果你不能管住自己心中的欲望，任由它随心所欲，那么各种欲望就会在你内心深处滋生蔓延，杂念丛生，纠结缠绕，就必然给你带来痛苦和不幸。物欲、利欲、私欲、贪欲、野心等等心理杂念就会像垃圾一样在心里堆放，让心理感到非常的沉重和疲惫。心理杂念所造成的压力，会给人们带来无穷的烦恼和苦闷，甚至是不幸和灾难。
在现实生活当中，有很多的痛苦和烦恼都来自于自身，也就是自己和自己较劲儿。如果在这种情况下能明白这些想法是多余的，心中自然就轻松了。如果真的遇到了不开心的事情，也不用痛苦地自我伤害，抛开一切烦恼才能有能力去面对、去解决。
小知识
去除杂念的三种方法
1.有念即止。静坐之中，始终保持警惕，如有杂念生出，随即除去，这样使前念消除，后念不生，当下无念，即是清静。
2.收回忘掉。这种方法，属于心法，需要有点悟性才能做到。静坐之时如有杂念，即用微意归身内，然后忘悼，一忘而杂念自无。可以想象自身如同大冶洪炉，熔化一切物我念想，所有杂念如似雪花片片，入炉即为消熔。
3.顺其自然。这种方法，是一种易简法门，即不加任何意念，自然入静。假若浮游乱想，萦绕心怀，虽然杂念不重，但是暗里许多，一时分辨不清，如同乱丝无头，用“有念即止”法难以清理，用“收回忘悼”法难以控制。这时就不用管他，只须自己静坐不动，顺其自然，听其自生自灭。
闭目养神，则心气强
养神是诸多养生方法中不可忽视的手段之一。在我们的日常生活中，养神的方法很多。例如休眠养神，多指睡觉，通过休眠使大脑处于休息状态，同时使身体内各部位的神经、关节韧带、肌肉和器官无负荷或少负荷，进而达到积蓄精力，复苏体质。安心养神，指善于养生者心情应清静安闲，排除各种杂念，以使真气顺畅，精神守于内，疾病无从生，形体虽劳作但不致疲倦，使身体健康无疾。娱乐养神，这是调动某些不常运作的神经代替操劳疲惫的神经工作，充分调节各路神经的“积极性”。闭目养神，只双目微合，设想一种轻松舒心的意念，排除外界各种干扰，只要长期坚持，就有促进心脑神经和细胞的活化作用，有益于解除疲惫感。
我们重点讲一下闭目养神的养生作用。佛家有云：“午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。”闭目养神是我国先民养神修性的一种简便易行而又收效明显的方法。祖国医学认为，神是人体生命活动和精神活动的总称，对心身健康关系重大。《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老；神的得失，义关系到人的昌亡，养生者当慎养之。目为人之灵窍，心灵的窗户，传神的灵机，人体五脏六腑之精气皆上注于目。闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日劳心用脑或长期专一使用目力者，是大有裨益的。闭目养神时，要排除杂念，精力集中，无思无虑，达到入静的境地，才称得上专意保养。有暇之时，闭目养神，持之以恒，定会获益。
那么，具体说来，闭目养神对养生有哪些益处呢？
1.能保护视力
常言道：“眼不见，心不烦。”这话是很有道理的。意思是说闭上眼睛不但可以养目，而且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福报永存。闭目养神，对于终日劳心用脑或长期专一使用眼睛的人，是大有裨益的。在日常生活中，要善于利用空隙时间珍惜视力，保护眼睛，不管三五分钟也好，十来分钟也好，能抓住时间闭目养神，这样长期坚持下去，视力会得到很好的保护。
2.能使人心静
在日常诸事纷扰、头昏脑胀之时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。
3.能节省脑能
电脑扫描研究显示，人们80%脑力皆用作视觉信息的接收和加工上。这样闭上双目就意味着关闭了外界的通向大脑将近一半的信息量，它大大减轻了大脑收受和处理视觉信息所需的大量能耗。作为“元神之府”便因此得以歇息调整，元气也会随之不断蓄积起来。
4.能放松神经
专家指出，人的眼部消耗的能量占全身神经消耗能量的30%。闭目放松了眼神经，也就放松了整个神经系统。
5.能护肝消食
