在清代乾隆年间，有两个书法家，翁方纲极认真地模仿古人，讲究每一笔每一划都要酷似某某，如某一横要像苏东坡的，某一捺要像赵孟頫的。自然，一旦练到了这一步，他便颇为得意。刘石庵则正好相反，不仅苦苦地练，还要求每一笔每一划都不同于古人，讲究自然，直到练到了这一步，才觉得心里踏实。
那么，究竟谁更高明呢？那个故事没说，只是交代了一个情节——有一天，翁方纲嘲讽刘石庵，说：“请问仁兄，您的字有哪一笔是古人的？”刘石庵并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”翁方纲听了，顿时张口结舌。
从创造学的观点看，翁方纲毫无出息，除了没完没了地重复别人，实在是一无所有，可怜至极；刘石庵则孜孜不倦地钻研，造就自己独特的个性，做到了“我就是我”！
齐白石先生有一句名言：“学我者生，似我者死。”个性是区别大众的。正因为个性的差异，才构成人生万象的异彩纷呈，才谈得上相互学习、相互促进、相互吸引。因为个性，自身特点才有独立的价值。
佛招弟子，应试者5人：一个太监，一个嫖客，一个疯子。
佛首先考问太监：“诸色皆空，你知道么？”
太监跪答：“知道。学生从不近女色。”
佛一摆手：“不近女色，怎知色空？”
佛又考问嫖客：“悟者不迷，你知道么？”
嫖客笑答：“知道。学生享尽天下美色，可对哪个都不迷恋。”
佛一皱眉：“没有迷恋，哪来觉悟？”
最后轮到疯子了。佛微睁慧眼，并不发问，只是慈祥地看着他。
疯子捶胸顿足，凄声哭喊：“我爱！我爱！”
佛双手合十：“善哉，善哉。”
佛收留疯子做弟子，开启他的佛性，终成正果。
其实，成功者都是独立的思想者，没有自己思想的人混不出很大的名堂。跟着别人跑，跟着别人学，可能获得一点成功，但不能获得大成功。因此，要根据自己的思想，去思考自己的未来，设计出一条成功的路线和蓝图。
