若无烦恼便无禅，望你以微笑之智慧，化烦恼为菩提，以磨刮出心性之光辉。
——琦君。
是慢慢细说，不是戏说。
记得八戒介绍自己时是这样说的吗？“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关与地阕。得传九转大还丹，功夫昼夜无时歇。”
还记得西游开篇是怎么说的吗？
“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
没错，八戒可以谁都不是，就是他自己，这就是他的造化，命数使然。
就好像悟空所说，“一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。”
这就是猴子的造化，也是命数使然。
“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。皆因学道荡天涯，只因寻师游地旷。因此才得遇真人，引开大道金光亮。”
没错，这又是沙僧的造化，更是命数使然。
再说八戒，“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”如果说天仙对对来迎接有吹牛的成份，但是敕封元帅管天河却是特别露脸的一个职务了。
在这样的绝优条件下，近水楼台先得月，八戒和广寒宫的接触必不可少，而他认识月宫里的很多仙妹嫦娥就没有什么奇怪了，但是，八戒和她们地位等级差别悬殊，才使得自己酒醉性侵风流仙子，“全无上下失尊卑，依律问成该处决。”
而在此时，八戒抱住霓裳仙子，太阴星君已经见怪不怪，既没有生气，也没有任何表示，以自己的地位身份，总不至于去和一头猪论出个家长里短来吧，令转仙幢，与众嫦娥径回月宫。
这个天蓬，还是那副德行，就算变成一头猪，也死不悔改。
好了，继续吧。
悟空指点天竺国王，到布金寺与天竺公主重逢，互道离情，然后取香汤，公主沐浴更衣，上辇回国。
依照悟空建议，天竺国王降旨，用雄鸡除了百脚山上的蜈蚣作怪，把百脚山改名为宝华山，布金寺赐予封号，叫做‘敕建宝华山给孤布金寺’，至此，皆大欢喜。
第九十六回，【寇员外喜待高僧，唐长老不谈富贵】
色色原无色，空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。
一篇偈子，参透心莫强求，功果自成。
唐僧到了铜台府地灵县，此间是府县，不必照验关文，过了牌坊，南北街，向东虎坐门楼，有一个寇员外家，门前有一个‘万僧不阻’的牌子，唐僧四人到此化斋。
寇员外叫寇洪，字大宽，四十六岁，从四十岁的时候开始许愿斋供万僧，并且记下了一簿斋僧的账目，二十四年后，斋过了九千九百九十六个和尚，还差四人，就得以圆满。
正好这个时候，唐僧四人来到了寇洪的家里，在距离天竺灵山还有八百里的路途的寇家唐僧四人满足了寇洪许愿斋僧的心愿。
是不是觉得有点眼熟啊，好像在哪里见过。
先说八百里，西，八百，前面有说过了，流沙河的八百里，狮驼国的八百里等……但此八百里非彼八百里，这分明就是一个心境的距离啊。
八为八卦，乾为天，坤为地……，八为众生，男、女、老、少、富、贵、贫、贱，超越八卦，超越众生，即为成仙之道。
再说圆满，那灭法国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀够了九千九百九十六个和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万，好做圆满哩。
同样是只差四个和尚，要做圆满，一个杀僧，一个斋僧。一个灭心，一个敬心，但是讽刺的是，结果竟然是反转发生。
就是说，一朝圆满，寇洪的灾难竟然接踵而来了。
唐僧随着寇员外举步登堂，只见“香云叆叇，烛烛光辉，满堂中金铺彩绚。真个是红尘不到赛珍楼，家奉佛堂欺上刹。”
寇洪的老婆也出来相见异国人物，知道形容丑陋，古怪清奇，必是天人下界，虽有几分惊惧，但也想斋僧，“公修公得，婆修婆得，不修不得。”在唐僧心急上路，执意拒绝的时候，却也心生恼怒，埋下了祸心。
唐僧承蒙寇洪的盛情，在寇家盘桓了数日，寇洪请了应佛僧二十四员，办做圆满道场。“谈一部《孔雀经》，句句消灾障。点一架药师灯，熠熠辉光亮。拜水忏，解冤愆；讽《华严》，除诽谤。三乘妙法甚精勤，一二沙门皆一样。”
大乘经法精妙之中无处不在啊。
唐僧取经心切，迫切要求早日参佛，于是离开寇家上路西行。
寇洪挽留不住唐僧，只好送他西去。但是又大摆排场，门外摆着彩旗宝盖，鼓手乐人。只听见鼓乐喧天，旗幡蔽日，人烟凑集，车马骈阗，都来看寇员外送别唐僧。这一场富贵，真赛过珠围翠绕，诚不亚锦帐藏春。
在路上，不期遇上一场大雨，唐僧四人看见路旁几间房宇，就到里面避雨。这是一座倒塌的牌坊，坊上有一个旧匾，写着‘华光行院’。
唐僧说：“华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化作五显灵官，此间必有庙祝。”
华光行院，按照唐僧的说法，华光就是华光菩萨，佛教中人，是火焰五光佛的徒弟，因为剿除毒火鬼王，被降了职务。
这都没有什么问题，只是一点不解的是，因为剿除毒火鬼王而降职，说明华光菩萨因为个人恩怨的原因或者是毒火鬼王本不该被剿，所以犯了错误。
当你知道华光菩萨是谁的时候，你就不会有此不解了。华光菩萨，就是人们俗称的马王爷，让你见识一下马王爷的三只眼，总听说过吧。
没错，华光菩萨就是那个性格不羁，脾气暴躁的火神。
其实，这里出现的问题是“行院”一词。
行院，王国维解释说，“行院者，大抵金元人谓娼伎之所，其所演唱之本，即谓之院本云尔。”
就是说，行院就是妓院的意思。也指**。“陌上叫声，好是卖花行院。”出自宋、马庄父的《孤鸾》。
这里既然是曾经祭祀华光菩萨的庙宇，虽然廊房俱倒，墙壁皆倾，人迹踪无，杂草丛菁，匾额色落积尘，但肯定不可能是一家妓院。
所以，这里曾经是华光禅院。
说了这么多其实是想说，华光菩萨曾经是佛教的菩萨，之后因故成为道教的护法，而在距铜台府地灵县寇员外家如此近曾经祭祀华光菩萨的地方，如今是一片萧索，那里却是敬僧搞得热火朝天。
斋僧做得圆满，倒像是个表面之功，心中虔诚礼佛，才是正途。心上蒙尘，祸之所伏，从而泰极生否，乐极生悲。
第九十七回，【金酬外护遭魔毒，圣显幽魂救本原】
果不其然。寇员外家被打劫了，一伙强盗，携刀带剑，闯入寇员外家，踢死寇员外，寇员外的两个儿子落荒逃命，老婆藏在床底下，躲过了一劫。
寇员外的老婆鬼迷心窍，恨唐僧不受自己的斋供，大吹大打的送走唐僧，使自己家露富的原因，才招致这场灾祸，就产生妒害之心，想把一切责任都推到唐僧的身上。
今日斋僧，明日斋僧，终于斋僧圆满，灾难临头。
于是，让儿子去官府告状说，‘唐僧点着火，八戒叫杀人。沙和尚劫出金银去，孙行者打死我父亲。’
状词告到铜台府刺史正堂。这个正堂大人是一个清官，忠孝仁义，名如龚黄；声比卓鲁。听到状词，派人捉拿唐僧。
龚黄，卓鲁，龚遂和黄霸，卓茂和鲁恭的合称，泛指循吏。循吏，出自《史记》的《循吏列传》，就是清正廉洁，奉公守法的清官。
唐僧师徒在华光行院避雨，雨过天晴，继续上路西行，正好碰上了打劫寇员外家的那伙强盗。强盗贼心不死，看到唐僧四众，想再次打劫，没想到触到了霉头。
在这里，悟空没有大开杀戒，而是把强盗们捉住，让唐僧来取供词，从而知道了寇员外家被打劫的事实，然后放了强盗。
是猴子学好了还是猴子学乖了，其实都不是，是猴子心明了，明心见性。
什么意思？说说，等一下，一会一起总结。
之后发生的事情更是让人捉摸不透，悟空带着唐僧自投罗网，被刺史正堂大人派出的官兵缉拿归案。
唐三藏，战战兢兢，滴泪难言；猪八戒，絮絮叨叨，心中抱怨；沙和尚，囊嘟嘟，意下踌躇；孙行者，笑嘻嘻，要施手段。
看到了吗？悟空是有意而为之，就等着这样的事情发生呢，这是唐僧的造化，也就是命中注定的灾难。
唐僧等被打入牢狱，挨了一顿胖揍，悟空并不心急，一切尽在掌控之中。
天色已晚，过了四更三点，就是到了第二天的凌晨，悟空开始行动，“唐僧该有这一夜牢狱之灾，老孙不开口折辩，不使法力者，盖为此耳。如今四更将尽，灾将满矣，我须打点打点，天明好出牢门。”
悟空来到寇家，装神弄鬼，把从别处听来的寇员外的老婆小名叫穿针儿的话加以利用，让寇家的两个儿子和老婆以为寇洪托生传话，不敢再平白冤枉唐僧。
悟空到了刺史正太府上，又用同样的手段，让刺史以为自己的大爷托生传话，唐僧四人被冤枉入狱，及时纠正自己督查的错误。
果不其然，第二天，寇洪的两个儿子前来撤诉，说出事情的真正实情，和刺史所想认证的情况相同，于是，唐僧被无罪释放了。
悟空又来到阎王地府，把寇洪的魂魄取回阳间，度他轮回转世，延长一纪寿命，自此，寇家被劫一案真相大白。
寇洪斋僧圆满，却灾祸临头，是对虔心礼佛的一种讽刺吗？
在这里还真不是。
“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。”就是说，寇洪命不该死，而是主动前来地府。
“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来。”这就是正合佛教修心为正，寂灭成真。
至此，取经之径，修心之行，告一段落。
斋僧，修心，从来就没有什么所谓的圆满之说，而自认为圆满，必将引来杀身之祸，必将引来妖魔丛生。只有从心，向佛，佛即心，心即佛，虔诚斋僧，才能避开灾祸，延寿长生，才能涅槃，免堕轮回。
第九十八回，【猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如】
经过十四年的风风雨雨，十万八千里路的坎坎坷坷，无数妖魔鬼怪的纷纷扰扰，一路百转千回的生生死死，唐僧师徒四人，终于功成行满，这一日，来到了天竺西天大雷音寺的境界。
眼前一座座高楼，一层层杰阁，灵宫宝阙，琳馆珠庭，真堂谈道，宇宙传经，紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。
唐僧说：“悟空，快看，这个地方好美吔。”
悟空说：“师父，你在假境界假佛像处下拜，现在到了西天，到了真境界真佛像处，却还在马上指指点点，你想干啥呢？”
唐僧一听，一个翻身，从马上跳了下来，没错，是跳下来，不是掉下来，掉下来是屁股着地，唐僧双脚落地，跟屁股没有关系。
人逢喜事精神爽，唐僧终于爽歪歪了。
一个道童，斜立山门前面，飘然真羽士，秀丽实奇哉。练就长生居胜境，修成永寿脱尘埃，原来是十四年前询问观音菩萨取经人情况的金顶大仙。
这里有两个问题值得探讨，一是当年的金顶大仙现如今是一个道童？二是天竺大雷音寺的山下是一个道观，叫玉真观？
十四年前对玉真观的金顶大仙只是略带一笔，没有外貌描写，只是询问观音菩萨取经队伍几时能到。十四年后特意对金顶大仙着重笔墨，身披锦衣，手摇玉麈，肘悬仙箓，足踏履鞋。炼就长生，超脱轮回，修成永寿，甲子翻腾。
是不是有点熟悉？
悟空当年初到灵台方寸山，在斜月三星洞前见到了一个道童，指引悟空进入三星洞，拜见菩提祖师的时候，对那个道童是这样描写的：貌和身相别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
又一次佐证了悟空的师父就是佛教中人，而学的技能却是道家功夫。那么为什么不是佛祖如来而是观音尊者呢？前面有过诠释，恕不赘述。
天竺大雷音寺前面是玉真观，只有通过玉真观的后门才能进入大雷音寺，觐见佛祖如来，否则就偏入了旁门，何解？
由道入释，再由释出道，道后为释，释前为道，你中有我，我中有你，释道本为一家，唐僧师徒四人一路西天取经，了道修心，如今猿熟马驯，唐僧金蝉脱壳，功成行满，方得见释道真如。
唐僧在玉真观沐浴更衣，洗尘涤垢，一尘不染，九戒三皈，返本还原，自玉真观宇中堂穿过，祥光五色，瑞霭千重，灵山就在眼前。
登上灵山，一道活水，湍急宽阔，阻在面前。
唐僧说：“金顶大仙指的路好像不对呢，这里又见大河，没有舟楫，怎么过去？”
悟空说：“那面有一座桥，从桥上过去，方成正果。”
走到近前，这哪里是一座桥，原来只是一根独木桥，桥边有一匾，写着“凌云渡”。一根又细又滑的木头，只有灵巧的猴子能够走过，就算是有法术的猪，你不让他腾云驾雾，他也得掉进河里，那么这里是正路吗？
当然是，只是因人而异。
悟空说：“必须从桥上走过，才能成佛。”
八戒说：“佛做不成也罢，实是走不得。”
这就怪不得佛祖如来了，既然过不了独木桥，也没有阳关道，只好另辟蹊径。
那么，方式来了，一只渡船划过来，行至近前，原来是一只无底的船。划船的是接引佛祖，称为南无宝幢光王佛。
当然，唐僧是认不出来的，依然心惊胆战，愁眉苦脸。
唐僧说：“这无底的破船，如何渡人？”
佛祖说：“我的无底之船，善能度人。”
悟空明白其中的奥妙，叉着胳膊，把唐僧往上一推，唐僧咕咚一下，掉入水中。接引佛祖继而把唐僧一捞，扯起，站在船上。
船行至河心，只见上溜头泱下一个尸体，一具肉身的和尚。
唐僧心惊，怎么灵山之地还有无名的尸体随波逐流，这里不应该是大千之处，无怖无愁，极乐场中，自在优游的吗？
悟空说：“师父别怕，那个尸体是你。”
唐僧说：“怎么是我？”
八戒说：“师父是你。”
沙僧也说：“师父是你。”
接引佛祖说：“恭喜圣僧，金蝉脱壳，是你是你，真是你。”
这就是脱胎换骨，功成行满，以广大智慧，登彼岸无极之法。脱却胎胞骨肉身，洗净当年六六尘。今朝行满方成佛，相亲相爱是元神。
