与《蜗居》里的海萍很像，陶露也是大学毕业后留在上海的。陶露说，她喜欢上海这座有活力的城市，一切都让她感到一种国际化大都市的气息。
毕业四年了，陶露和男友仍和别人合租一套小公寓，也没有结婚，更没有属于自己的小房子。用陶露的话说，“想追上房价上涨的速度比跑过刘翔还难。”在陶露看来，结婚生孩子是一种奢求，如果她生孩子不工作了，光靠男友一个人的工资租房子可能都吃力，更别提养孩子了。
陶露说，他们班有1/3的同学毕业后都留在了上海，家在外地的基本上都是租房子生活。有些回老家的同学如今都有孩子了，工作、生活都不错。
但陶露并不后悔她的选择，“我的朋友圈基本都在这里，我也适应了这里的生活方式，快节奏的生活让我很充实。再说，别人能忍受艰苦在这里打拼，我凭什么就不能，这座大都市里我为什么就不能有一席之地？”
与陶露一样，很多年轻人都会被大都市的繁华所打动。一旦融入这个精彩的世界，很多人就会有种“曾经沧海难为水”的感觉，其他城市再繁华，也没法和心目中的那个“精彩”相比。所以，他们选择在这个城市中隐忍着生活，为的是能够积蓄足够的力量赢得这个城市的认可。
说到忍，很多年轻人认为那是懦弱、没出息、没骨气的表现。其实这是对忍的一种误解。真正的忍并不是懦弱、退让、逃避，而是一种隐形的坚强、一种忍让的进取、一种平静的突破，退一步海阔天空，忍一时不仅是给别人一片海阔天空，同时也给了自己一片碧海蓝天。
战国时期七雄并立，赵国之所以能位列七雄之中，就因为它文有蔺相如，武有廉颇。蔺相如多次为国争光，被封为上卿，位高于廉颇，廉颇不服，多次挑衅。但蔺相如顾全大局，忍了下来，这才有了“负荆请罪”的美谈。所以说“忍”者无敌。
有人说，年轻人最重要的一种能力到底是什么？勇敢、智慧、还是社交的能力？其实都不是，而是忍的能力。
古人说百忍成钢，百忍成佛。圣贤是忍出来，领袖是忍出来的；帝王将相要忍，平民百姓要忍，年轻人更要学会忍。遇事能忍的人做事就能成功，原因在于，有雅量就能体谅别人，有耐心就不怕好事多磨。稍不满意，就大发雷霆；稍不顺心，就愤而发作；有一点优点，就向别人炫耀；听到一句称赞自己的话，就喜形于色……这些都是没有雅量的表现，这种人只有小福气。苏轼在《留侯论》里说得明白，忍人所不能忍之事，才能成就人所不及的事业。人要成功，需要忍人所不能忍，这种忍是一种智慧，也是一种策略。那么，具体来说，年轻人需要具备哪几种忍的能力呢？
1.忍辱。
只要有人的地方，就有斗争。如果你的能力还不够强大，在激烈竞争中被别人侮辱、受到不公正待遇的几率就总是存在。逃避固然可怜，关键是毫无用处；拔剑而起，流血五步，逞一时血气之勇的，也不是真正的勇者，真正明智的选择就是忍耐。忍耐不是消极的接受，而是避免无意义的损失，在等待中积蓄力量，寻找机会，一旦条件成熟，就要主动出击，不出击则已，出击则必胜。
2.忍上。
古人说，野兽厌恶捕捉它们的罗网，人民厌恶领导他们的上级。人人都向往自由独立，没有人喜欢被别人指挥。有些年轻人年轻气盛，与脾气暴躁、怪异的上级、前辈相处，往往容易产生隔阂或矛盾，最终导致失败。
年轻人的资历浅、经验少、工作能力差，是他们在职场中经常不能挺直腰杆做人的根本原因。但这不是不可改变的，只要你肯忍，在一个职位上认真多摸索几年，年轻人也会成为老革命，那时就没人敢轻视你了，平等就自然而至；只要你足够能忍，你也会有机会带领自己的小团队；你的领导和前辈可能会升迁，也可能会跳槽或者退休，那时天下就由你说了算了。
3.忍苦。
很多年轻人不愿意吃苦受累，频繁地更换工作，虽然可能有机会攀上高枝，但是更多的人却始终在较低层次反复地学做徒弟，不愿意吃苦的结果就是长期吃苦。所以，年轻人进入社会不要害怕吃苦，要从基层做起，你要明白没有谁能一步登天就做公司老总的。从基层干起，工作本身就辛苦琐屑，只有坚持下来才能掌握技术、积累经验，才能有出头之日。
4.忍小人。
俗话说，宁得罪君子，不得罪小人。在社会上生存，你随时都有可能遇见小人，一般来说，小人都不擅长具体业务，他们唯一精通的就是搞歪门邪道。但有些小人也有特殊的才能。比如曾国藩手下的悍将鲍超。鲍超吃喝嫖赌，无所不为，和老学究性格的曾国藩全无相似之处，但是曾国藩却事事照顾容忍鲍超，因为鲍超领兵打仗的确很有一套。
有些小人是天性，更多的小人是环境造成的。只要有利害冲突，就避免不了小人。小人虽然让人生厌，但未必不能对我们的事业有所补益，为了长远大局而容忍小人一时，正是能体现君子宽阔胸襟的时候，正所谓“水太清无鱼，人过廉无友”。
蚁族生存法则：
俗话说，百忍成金。忍是一种韧性，也是一种策略，一个追求更大成功的人，一定会忍受小的失败和暂时的牺牲。忍不是懦弱，而是一种积蓄力量的方式。
