“原文”
终与廖交善，以书戒之曰：
终闻尧、舜之民，可比屋而封；桀、纣之民，可比屋而诛，何者？尧、舜为之堤防，桀、纣示之骄奢故也。《诗》曰：“皎皎练丝，在所染之。”上智下愚，谓之不移；中庸之流，要在教化。《春秋》杀太子母弟，直称君甚恶之者，坐失教也。《礼》制，人君之子年八岁，为置少傅，教之书计，以开其明；十五置太傅，教之经典，以道其志。汉兴，诸侯王不力教诲，多触禁忌，故有亡国之祸，而乏嘉善之称。今君位地尊重，海内所望，岂可不临深履薄，以为至戒！黄门郎年幼，血气方盛，既无长君退让之风，而要结轻狡无行之客，纵而莫诲，视成任性，鉴念前往，可为寒心。君侯诚宜以临深履薄为戒。
“译文”
杨终与廖友情甚善，写信劝廖道：“我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。为什么呢？尧、舜为之提防，桀、纣示之骄奢的缘故。《诗经》上说：‘皎皎练丝，在所染之。’（即墨子说的‘染于苍则苍，染于黄则黄’的意思。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上记载晋侯杀太子申生，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教的缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。难道不应如临深渊，如履薄冰，以为警戒吗！黄门郎年幼，血气方盛，没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”
“点评”
上面的选文，是杨终对马廖的劝告。为什么劝告他呢？因为杨终和那个马廖是好朋友，关系挺不错的。因为是朋友，他有话就说了。当时，太后之兄卫尉马廖，谨慎、笃厚、自守，不训诸子，也就是对自己的子女不管不问，不严加管教。作为好友的杨终看出了端倪，感觉到了危险，于是就直言不讳，说了上面的话。
他旁征博引，举了很多反面的例子，意思是说，如果当父母的不注意用科学而严格的方法对子女进行教育，那么，后果是不堪设想的。
他说，《礼记》中规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。你看看人家的教育方法，那是科学而实用的。可是，汉朝兴起之后，诸侯王不致力于教诲，不懂得家庭教育的重要性，所以那些官二代、富二代们一个个多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。现在，您位置尊贵，海内寄予厚望，举国上下都眼巴巴地看着您呢，难道您不以为警戒吗！你家小子年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，还要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，危险啊！你赶紧想办法加以管教吧。
话都说到这个份儿上了，可是，人家马廖不采纳。这倒好，他的儿子马豫后来因为悬书诽谤犯罪，马廖回到封地，付出的代价够惨重的了。
其实，杨终的观点是正确的。纵观古今中外，那些疏于管教子女的，往往会酿成大祸，遗憾终生。现如今的那些少年犯，就是一个很好的佐证。
杨终是一个很有见地的人，他不仅在管理方面和教育方面有见地，而且在史书方面也有自己的观点。杨终曾经跟皇帝说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。应照石渠旧例，永为后世的法则。”
于是诏诸儒在白虎观论考同异。碰上杨终因事系狱，博士赵博，校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。
后来受诏删削《太史公书》为十多万字。
杨终著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。
永元十二年（100年），召拜郎中，因病而死。
