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第142章 治不了自己性格的弊病

“原文”

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗疗,多所全济。

佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得销,血脉流通,病不得生,譬犹户枢,终不朽也。是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以著粉,身体轻便而欲食。”普施行之,年九十馀,耳目聪明,齿牙完坚。

阿善针术。凡医咸言背及匈藏之间不可妄针,针之不可过四分,而阿针背入一二寸,巨阙匈藏乃五六寸,而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者,佗授以漆叶青散:漆叶屑一斗,青十四两,以是为率。言久服,去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百馀岁。漆叶处所而有。青生于丰、沛、彭城及朝歌间。

“译文”

广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普依照华佗的医术治病,许多人被治好救活了。华佗对吴普说:“人的身体应该得到运动,只是不应当疲惫罢了。运动则养分(谷气:中医术语,指饮食的精气[即养分])才能消化,血脉环流通畅,病就不会发生,如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。因此古时的仙人常做‘气功’之类的锻炼,模仿熊悬挂(颈:通‘经’,悬挂)树枝和鹞鹰转头顾盼,伸展腰部躯体,使各个关节活动,用来求得不易衰老。我有一种锻炼方法,叫作‘五禽戏’,一叫虎戏,二叫鹿戏,三叫熊戏,四叫猿戏,五叫鸟戏,也可以用来防治疾病,都使腿脚轻便利索,可以当作导引之术。身体不舒服,起来做其中一种禽戏,浸湿衣服热汗发出,接着在上面涂上爽身粉,身体便觉得轻松便捷,腹中想吃东西了。”吴普用这种方法锻炼,年纪到九十多岁时,听力和视力还都很好,牙齿完整而牢固。

樊阿精通针疗法。一般的医生都说背部和胸部脏腑之间不可以乱扎针,即使下针也不能超过四分深,而樊阿针刺背部穴位深到一二寸,在胸部的巨阙穴扎进去五六寸,病就都痊愈了。樊阿向华佗求取可以服用的对人体有好处的东西,华佗传授给他“漆叶青散”:漆叶的粉末一升,青的粉末十四两,按这个做比例。说是长期服用此药能打掉三种寄生虫(蛔虫、赤虫、蛲虫),对五脏有利,使身体轻便,使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做,活到一百多岁。漆叶到处都有,青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。

“点评”

华佗字元化,是沛国谯县人,又名敷。年轻的时候,他离开家乡,到徐州地区求学。他通晓《诗》《书》《易》《春秋》等儒家经典。沛国的相陈圭推荐他为孝廉,太尉黄琬征召任用,他都不去就任。他没有当官的心思。

华佗很懂得养生的方法,年纪很大的时候,外表看上去还像青壮年的容貌。白里透红,与众不同。更重要的是,他又精通医方医药,他给人治病时,配制汤药不过用几味药而已,不像现在一些医院里的医生开大方,一个感冒抓好几百块钱的药。华佗心里明了药物的分量、比例,用不着再称量。就跟杀猪卖肉的人一样,成精了,就咔嚓一刀下去,说一斤,结果,就是一斤,一钱也不差。他配好了之后,把药煮熟就让病人服饮,告诉病人服药的禁忌及注意事项,华佗起身离开后,病人的病就痊愈了。真是神了。这是内科方面。

另外,病人如果需要灸疗呢,也不过一两个穴位,每个穴位不过烧灸七八根艾条,病痛就应手消除。

还有,如果需要针疗,也不过扎一两个穴位,下针时,他会对病人说:“针刺感应应当延伸到某处,如果到了,告诉我。”于是下针。当病人说“已经到了”,应声便起针,病痛很快就痊愈了。

如果病患集结郁积在体内,扎针吃药的疗效都不能奏效,应须剖开割去的,就饮服他配制的“麻沸散”,一会儿病人便如醉死一样,毫无知觉,这时再开刀取出结积物。如此看来,华佗的麻醉方法,是属于今天的全身麻醉啊。病患如果在病人的肠中,就割除肠子患病部位,清洗伤口及感染部位,缝合刀口用药膏敷上,四五天后,病好了,不再疼痛,病人自己也不觉得,一个月之内,伤口便愈合复原了。这是外科手术方面的。

华佗真是一个全科医生啊,几乎没有不能治的病。这要搁在现在,就成国宝级的医学教授了。当然,那个时候,也是属于国宝级的医生啊。

华佗在医治病人的过程中,有很多的传奇故事。我们不妨来领略一下他的传奇风采。

甘陵(诸侯国名)相的夫人有孕六个月了,腹痛不安,华佗察看脉搏,说:“胎儿死了。”派人用手摸知道所在位置。为什么派人用手摸呢?是这样的,那时候男女不是授受不亲吗?于是就让人去摸。汪曾祺先生有一篇著名的小小说,叫《陈小手》。说的就是一个小手的男妇科医生,给孙传芳“联军”中的一个团长的太太接生,那个女人身上的脂油太多了,陈小手费了九牛二虎之力,总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲,累得他筋疲力尽。陈小手走出来,对团长拱拱手:“团长!恭喜您,是个男伢子,少爷!”团长龇牙笑了一下,说:“难为你了!——请!”外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两口。团长拿出20块大洋,往陈小手面前一送:“这是给你的!——别嫌少哇!”陈小手说:“太重了!太重了!”喝了酒,揣上20块现大洋,陈小手告辞了,临走还说了一句:“得罪!”团长来了一句:“不送你了!”陈小手就出了天王庙,跨上马。团长掏出手枪来,从后面,一枪就把他打下来了。团长说:“我的女人,怎么能让他摸来摸去!除了我,任何男人都不许碰!你小子太欺负人了!日他奶奶!”

说这个事儿,主要是说明男女授受不亲,古代有,现在也有。也就是说,华佗当时给女人看病,也是很受难为的。所以,就出现了“派人去摸”的情况。

当时,他给那个孕妇看病,让人替他摸,说在左边则为男婴,在右边则为女婴。那人说“在左边”,于是喂汤药流产它,果然产下男婴形状,随即痊愈。

县吏尹世苦手和脚燥热,口中干燥,不想听到人声,小便不顺畅。华佗说:“试着做吃热食,出汗则痊愈;不出汗,此后三日内死亡。”立即做吃热食而不出汗,华佗说:“五脏的元气已断绝在体内,当呼叫哭泣而死亡。”果然如华佗所言。郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来就诊,都头痛发烧,病痛的症状相同。华佗回答说:“倪寻是外实症,李延是内实症,所以治疗应当不同。”马上分别给两人服药,次日早晨两人一同起来,都已病愈,行动自如了。

盐渎(地名,东汉属广陵郡,今江苏盐城市西北)严昕与数人一起探问华佗,刚刚来到,华佗对严昕说:“您感觉体内好吗?”严昕说:“自己觉得跟平常一样。”华佗说:“您有急病反映在脸色上,不要多喝酒。”坐完回去,行了几里,严昕突然头脑眩晕,眼发花,看不清楚,坠落车下,人们搀扶他返回,乘车回家,第二夜死去。原来的督邮顿子献,也就是汉代郡守佐吏,掌管督察纠举所辖各县违法之事的官,他得了病,但自己感觉已经痊愈了,到华佗那里察看脉搏,进行复查,华佗说:“还是有虚症,还没有康复,不要做致人疲劳的事,与女子交合马上就死。临死时,会吐舌数寸。”他的妻子听说他的病除掉了,从百里外来看他,晚上住下来,情不自禁行了房事,结果间隔三日病发,完全像华佗说的那样,吐舌而死。督邮徐毅得病,华佗前去看望他。徐毅对华佗说:“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后,便感到味苦咳嗽,想要躺下却不安宁。”华佗说:“针刺未及胃部,误中肝脏了,食量应会日益减少,过五日不能挽救。”接着,真的像华佗所说的那样。东阳(县名)陈叔山的小儿子两岁,得了病,腹泻,常在早间啼哭,一天天地瘦弱疲困。询问华佗,华佗说:“他的母亲怀孕,阳气生养于体内,未能达到体表,致使乳汁气虚偏冷,孩子得到母亲的寒气,所以使他不能应时而痊愈。”华佗给他四物女宛丸(丸药名),十日即病除。

彭城有位夫人夜里到厕所去,蝎子蜇了她的手,呻吟呼叫没有办法。华佗让温汤水在旁边煮热,浸手在里面,终于可以睡着,但旁边的人屡次为她换热水,汤要令其温暖病手,次天早晨就痊愈了。军队中的小吏梅平得了病,被去名籍后回家,家居住在广陵郡,没有到二百里,留宿在亲戚家中。一会儿,华佗偶然到了主人许家,主人请华佗察看梅平,华佗对梅平说:“您早遇到我,可以不到这种地步。如今疾病已经凝集,赶快回去可以和家人相见,五日后命终。”按时回去,正如华佗所说的时间。

华佗行在路上,看见一个人患咽喉堵塞的病,想吃东西却吃不下,家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声,车马停止去诊视,告诉他们说:“刚才我来的路边上有家卖饼的,有蒜泥和大醋,你向店主买三升来吃,病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做,病人吃下后立即吐出蛇(这里指一种寄生虫)一条,把虫悬挂在车边,想到华佗家去拜谢。相当于现在的人,给医生送的“华佗再世”之类的锦旗一样。但是,华佗还没有回家,他的两个孩子在门口玩耍,迎面看见来送“锦旗”的人,小孩相互告诉说:“像是遇见咱们的父亲了,车边挂着的‘病’就是证明啦。”病人上前进屋坐下,看到华佗屋里北面墙上悬挂着十几条这类寄生虫的标本。

又有一名郡守得病,华佗认为这人极其愤怒就好了,于是多次接受他的礼品而不加以医治,还留下书信辱骂他。郡守果然大怒,命人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道情况,嘱咐使者不要追赶。郡守怒得更厉害了,吐黑血数升而痊愈。这一招啊,华佗应该慎用,一定要有一个在场的知情人才好。否则,到时候可就说不清楚喽。

又有一士大夫不舒服,华佗说:“您病得严重,应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年,病不能使您死,忍病十年,寿命也就全到尽头,不值得自己特意开刀。”士大夫不能忍受疼痛,发痒,一定要去除它。华佗随即下手,所病不久痊愈,十年后终于死了。

广陵郡太守陈登得了病,心中烦躁郁闷,脸色发红,不想吃饭。华佗为他切脉说:“您胃中有虫好几升,将在腹内形成一种肿胀坚硬的毒疮,是吃生鱼、生肉造成的。”马上做了二升药汤,先喝一升,一会儿把药全部喝了,过了一顿饭的工夫,吐出了约莫三升小虫,小虫赤红色的头都会动,一半身体还是生鱼脍的模样,也就是切得很细的鱼肉的样子,所受病痛也就好了。华佗说:“这种病三年后该会复发,碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病发作,当时华佗不在,正如华佗预言的那样,陈登死了。这个人真是大意,明知道事情会发生,为什么不提前挂号预约华佗呢?真是命当该绝。

大人物曹操听说了华佗的医术,于是就召唤华佗,华佗常守在他身边。曹操为头痛病所苦,每当发作,就心情烦乱,眼睛眩晕。华佗只要针刺膈俞穴,应手而愈。李将军的妻子病得很严重,召唤华佗切脉,说:“胎儿受到伤害而不能去除。”将军说:“听说确实胎儿受到伤害,胎儿已经去除了。”华佗说:“胎儿没有去除啊。”将军以为不是这样。华佗告辞离去,妇人稍微好些,百余日后又发病,再召唤华佗,华佗说:“此脉相按照先例有胎儿。先前应该生两个婴儿,一个婴儿先去除,血出得太多,后面的婴儿没有及时产下。母亲自己没感觉到,旁边的人也没有领悟,不再接生,于是不得生产。胎儿死了,血脉不能回复,必然干燥附着它母亲的脊背,因此造成脊背疼痛。如今应当施以汤药,并针刺一处,这个死胎必定产下。”汤药针刺施加后,妇人疼痛急着想要生产。华佗说:“这个死胎日久干枯,不能自己出来,适宜派人掏取它。”果然得到一个死去的男婴,手足完备,颜色发黑,长大约一尺。

华佗的卓绝医技,可从上文所述各病例中看出。然而他本是读书人,以医术养活自己,心里常感懊悔。为什么懊悔呢?当时,中国封建社会中医生属于“方技”,被视为“贱业”,所以华佗时常“自悔”。当然,这也算是华佗思想上的一个局限性吧,虽然不是他的错,当时就是这么一个状况。

后来曹操亲自处理国事,得病沉重,让华佗专为他个人治病。也就是打算正式聘他为私人医生。华佗说:“这病难以治好,不断地进行治疗,可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡,想回去看看,因此说:“刚才收到家中来信,正要短期回家一趟呢。”到家后,推托妻子有病,多次请求延长假期不回来。曹操多次用书信召唤,又下诏令郡县征发遣送。华佗自恃有才能,厌恶吃侍候人的饭,还是不上路。我凭什么专门伺候你啊?真是的。关键的是,他对这个曹操没有什么好印象。

曹操很生气,派人前往查看:如果他妻子确实生病,就赐赠四十斛小豆,放宽假期;如果他虚假欺骗,就逮捕押送他回来。结果去了一看,他的老婆好好的呢。因此用专车把华佗递解交付许昌监狱,拷问服罪。荀彧向曹操求情说:“华佗的医术确实高明,关系着人的生命,应该包涵宽容他。”那意思是说,华佗是百年不遇的大人才啊,你可不能毁了这样的人才!曹操不屑一顾,说:“不用担忧,天下会没有这种无能鼠辈吗?天下的医生,多了去了!”在曹操看来,这医生啊,举国上下,一抓一大把,少了他华佗一个,又有何妨?结果是,终于拷问致死华佗。一代名医就这么死在了曹操的手里。后人痛恨曹操,这也是一个原因。

华佗临死前,拿出一卷医书给狱官,说:“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受,华佗也不勉强,讨取火来把书烧掉了。这书烧的,让多少后人心痛啊!

华佗死了以后,曹操脑神经痛没有去除。曹操说:“华佗能治好这种病。这小子有意拖延我的病,不加根治,想借此来抬高自己的地位,如果我不杀掉这小子,也终究不会替我断掉这病根的。”曹操觉得华佗故意不给他治病,是打算敲他竹杠,他偏偏不肯中计。可是,到后来他的爱子曹冲病危,曹操才感叹地说:“我后悔杀了华佗,使这个儿子活活地死去了。”后悔还有什么用啊?后悔是神马,神马是浮云。没有用。亲,我们做决定的时候,可一定要深思熟虑,三思而后行,可不能因为一时冲动,一时气愤就草率做出决定,结果留下遗憾,让自己后悔不迭啊。

当初,军中小吏李成苦于咳嗽,早晚不能入睡,经常吐带脓的血,因此询问华佗。华佗说:“您的病是肠道痈疽脓肿,咳嗽所吐出来的,并非从肺里来。给您药末两钱,应当吐出二升余脓血,终了,能自己保养,一月可以小起,好好自己把握珍爱,一年便能健康。十八年当有一次小的发作,服用这个药末,也将再痊愈;如果不得此药,仍旧要死。”再给两钱药末。李成得到药,走了五六年,亲戚中有病似李成的人,对成说:“您如今强健,我要死了,怎么忍心隐藏药物,以等待我不幸?先拿来借给我,我痊愈,为您再向华佗索要。”李成给了他。由于这个缘故到了谯地,打算找华佗再要点药救命的,可是正好赶上华佗验明收下,被投进监狱了,于是,他趋利避害,不愿意再向华佗求药。结果是避了小害取了大害。十八年后,李成的病终于又复发了,因为无药可服,在痛苦和悔恨中死去。

一代神医华佗,医人无数,受到世人永远的追忆和崇敬。不过,这个世界上,是没有完人的。他的人性的弱点在于,他的恃才孤傲。他指出某人有什么病,可是,人家不信,他就拂袖而去,结果,人家就死了。假如他更耐心一点予以施救的话,不就又可救活一条性命吗?这就是骨子里的一股傲气使然,你不信我,好,我也不强求你,你爱咋的咋的吧,我不管了!就是这样的心理。

还有,他觉得自己是一个读书人,虽然行医救人,可是自己很看不起医生这个职业,赤脚医生嘛,没有什么出息,低人一等,窄人一背。更关键的一点就是,他觉得自己很有才能,不肯屈服于曹操,结果被曹操给杀害了。从这一点上来讲,我们除却痛骂曹操之外,还要思考,华佗为什么看病还要有所选择啊?医德的至高境界,应该就是治病,应该撇弃国别,丢弃私怨。比如你是一个医生,邻居和你家有纠纷,可邻居重病,你可以不用你的医术来救治他吗?一代医圣,医人无数,却医不好自己性格上的弊病。

当然,我们这么说,是有求全责备的意味了。总体来说,华佗是中国医学的一个标志,一个骄傲,他是举世公认的医圣,是备受国内外崇敬的医学大家,对医学的发展做出了卓越贡献。他独创的五禽戏对后世的健身强体运动也有很深的影响。

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