中风有真假内外之别，差之毫厘，谬之千里。何者？西北土地高寒，风刚猛，真气空虚之人，猝为所中，如《金匮》云：邪中于络，肌肤不仁。邪方入卫，气不得运，故皮肤不仁。邪中于经，即重不胜。邪入荣脉之中，内骨外肉，皆失所养，故着重不胜。邪中于腑，即不识人。入腑必归于胃，热蒸津液，结为痰涎，胃气壅逆，故不识人。邪中于脏，舌即难言，口吐涎沫。诸脏受邪至盛，必入于心而乱其神明，则舌纵难言，廉泉开而流涎沫矣。中脏者死，中腑者成废人，中经络者可调理而瘳。治法先宜解散风邪。嘉言云：挟虚者，非补虚则风不出；挟痰者，非豁痰则风不出；挟火者，非清热则风不出，挟气者，非开郁则风不出，挟湿者，非导湿则风不出。故风中经络，总宜宣之使散。
其药如人参败毒散，九味羌活汤之属，为加减主治。不可误下，使风邪乘虚内入脏腑，酿患无窍。次则即当治本，以补养气血为要。若中脏之症，方书多以宜下为言，夫中脏之候，多有平素积虚，脏真不守者，下之立亡。惟在胃腑一症，内实便秘者，间有可下，然不过微下以解其烦热，岂遂可以下为定法耶！至若风势稍定，即宜禁用风燥之品，避居密室，毋食肥鲜，惟用甘寒药，频频热服，俾内不招风，外无从入之路，且甘寒一可熄风，二可补虚，三可久服，必得谨调千日，庶可重享天年。此论真中风之大纲如此，方治星罗，余可无赘。乃类中风症，治法尚未尽善，不得不为阴之。按仲淳云：东南地方，绝无刚猛之风，而多湿热之气，质多柔脆，往往多热多痰，真阴既亏，内热弥甚，煎熬津液，凝结为痰，壅塞气道，不得通利，热极生风，亦致猝然僵仆。类中风症，或不省人事，或语言謇涩，或口眼歪斜，或半身不遂。其将发也，外必先显内热之候，或口干舌苦，或大便秘涩，小便短赤，此其验也。河间所谓此症良由将息失宜，心火暴甚，肾水虚衰，不能制之。丹溪所谓有气虚，有血虚，有湿痰是也。此即内虚暗风，确系阴阳两虚，而阴虚者为多，与外来风邪迥别。法当清热（二冬、甘菊、白芍、童便。）顺气，（苏子、橘红、枇杷叶、郁金。）开痰，（贝母、花粉、栝蒌、竹沥。）以救其标，次当治本。阴虚则益血，（地、冬、杞、芍、牛膝、枣仁、胡麻、首乌、人乳、鳖甲。）阳虚则补气，（参、耆、术、茯、鹿茸。）气血两虚，则气血兼补，久之自瘳。设误认为真中风，而以风药治之，则燥复伤阴，散复伤气，轻者变重，重者必死。景岳言：真中风，乃自外而入，必先发热恶寒，头疼身痛等症，显然可察。类中风，则由内而病，绝无外症，而忽病如风，皆因酒色劳倦，七情口腹，致伤脏气，阴虚而然。治宜培补真阴，以救根本为主。但阴虚有二，有阴中之水虚，有阴中之火虚。水虚者，壮水之主，六味、左归之属；火虚者，益火之源，地黄引子、八味之属。能求水火而治之，斯可谓良工矣。
搐鼻法 治口噤不开。
细辛 皂荚（为末合。）吹鼻取嚏，无嚏者肺绝死。此二味皆辛散之药，能透顶通关醒神，类中忌用，以其走泄真气故也。
乌梅擦牙关方 亦治口噤不开。
乌梅肉擦其牙关。（牙关酸软，则易开矣。）改容膏 口眼 斜在左，血涂其右， 斜在右，血涂其左。
鳝血（尾上取之，鳝善穿穴，无足而窜，与蛇同性，故能走经络，疗风邪。）冰片 麝香（取其利气而走窍，各少许。）此二方，真中类中俱可用之。鳝血即红缮鱼之血。
桂枝汤（见伤寒。）风从外来，入客经络，留而不去，此方为中风一症群方之祖，用以治真中风者，以风从外入，必当驱从外出故也。
小续命汤麻黄 杏仁（仲景治太阳症之伤寒无汗者宜之。） 桂枝 芍药（仲景治太阳症之伤风自汗者宜之。凡症见头痛发热恶寒，身疼腰痛脊强者，当分别采用。） 人参 甘草（补气，气虚者宜用。） 川芎（同芍药补血，血虚者宜用。） 防风（风淫末疾，故用之。） 防己（温淫腹疾，故用之。） 黄芩（阳淫热疾，故用之。各一钱。） 附子（阴淫寒疾，故用之。五分。盖病不单来，杂揉而至，所以用药兼该之。）此方古人混治中风无分经络，不辨虚实寒热，若不对症加减，反增病剧。按败毒散方中，有参、苓补虚，羌活汤中，有芩、地清热，采治真中风，随症加减甚稳。
顺气开痰饮（自制）治类中风，热痰壅盛者。
苏子 橘红 枇杷叶 郁金（顺气） 贝母 花粉 栝蒌霜 茯苓 竹沥（开痰）若痰滞心包，而致昏冒者，加犀角、羚羊角，调服牛黄、天竺黄。
此方先用顺气开痰，以治其标。盖治痰必以顺气为先，气顺则痰自下降。然又当以清肺为本，肺喜清肃，热则煎熬津液，浓稠成痰，壅塞气道，而升降不利。所以肺有热者，不宜服参，恐反助火伤肺，益致声重痰多，甚至热干津液，无以下滴而通水道，不可不审。
接命丹 治类中风，失音不语，（痰火壅塞上窍之故。）手足瘫痪，（瘫者坦也，筋脉驰纵，坦然而不举也。痪者涣也，血气涣散而不用也。皆属痰火所致。）四肢疼痛，动履不便，（亦痰火凝滞经络所致。）饮食少进诸症。（热痰弥漫，胃气不舒也。）又治气血虚弱，痰火上升，虚损之症。
人乳（乳乃血化，补阴甚捷。二杯。） 梨汁（降火消痰，一杯。）隔汤顿滚，五更温服。（恐其与食同进，成积滞而发泻也。）痰多加竹沥。（性滑流利，走窍逐痰。一杯）。此方补阴清火消痰，以人补人，其妙无加。
加味地黄汤 治心火暴甚，肾水虚衰，不能制之，或兼喜怒思悲恐，五志有所过极，则热气拂郁，以致心神昏冒，卒倒无知，或语言謇涩，（真阴亏损，津液衰少，舌络无所荣养，故伸缩不能自由。）或口眼 斜，或手足牵掣，（此因水不荣筋，筋急而纵也。俗云风者，乃风淫末疾之假象，风自火出也。）或大便燥结，（肾主五液，又主二便，虚则不能濡润。）或小便疾出难忍，且有余沥。（火性急速故也。）六味地黄汤（补肾壮火。） 加麦冬犀角（清心解热。） 羚羊角 钩藤勾（平木舒筋。）人乳（补阴益血。） 梨汁 竹沥（降火消痰。） 人参（随宜加入。）宜桑枝（三、四两炒。）煎汤煎药。（能通利关节，疗四肢拘挛，故偏风俱宜用之。）此方补肾壮水为主，佐以清心平肝，降火消痰之剂，然金为水母，水虚者，又当兼用生脉散，以滋其化源。
补气养血汤（自制）治类中风，半身不遂，即经所谓偏枯者也。（经曰：偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间。又云：虚邪偏客于身半，其入深者，内居荣卫，衰则真气去，邪气独留，发为偏枯。其邪气浅者，脉偏痛。此虽以外感为言，然是症总以痛者为轻。）男子发左，（右为逆，左为从。）女子发右。
（左为逆，右为从。）不喑舌转可治，三十日起。（虽逆于经，未甚于脏也。）其从者喑三岁起。（若男发于右，女发于左，症虽顺而声则喑，是外轻而内重也。）年不满二十者，三岁死。（气血方刚之年，即见偏枯废疾，此禀赋不足，早凋之兆也。）人参 黄 （补气） 地黄 当归 白芍 首乌 胡麻 甘菊（熄风清热。）天冬 麦冬（滋阴清热。） 秦艽 牛膝 续断（通调血脉。） 虎骨（壮其筋骨。） 茯苓 橘红（同梨汁竹沥，降火消痰。）加人乳 梨汁 竹沥 桑枝汤煎药。
此方补气滋阴养血为主，而佐以通血脉，壮筋骨，清痰热之剂，或有兼瘀血者，则加消瘀之品。
按偏枯一症，皆由气血不调，譬如树木或有一边津液不荫注，而枝叶偏枯，其根本尚属未坏，故但宜如上治法。丹溪以左为死血，右力湿痰，亦为太拘，且不甚验。经言：左右者，阴阳之道路也。气虚则气滞，而血脉不能运动，左右尽可为死血，气虚则气闭而津液不能通流，左右尽可为湿痰。又有分左为血虚，右为气虚。又赵氏谓：男子左属水，女子右属水，凡人半肢风者，男多患左，女多患右，皆由水不能营，治宜补阴壮水为主。愚谓是当仿此法，以推测病情，合宜而治，不可执一。又赵氏谓：有一等平人，身半以上俱无恙如平人，身半以下，软弱麻痹，小便或涩，或自遗，此足三阴之虚症也，不可不知。
集灵膏 益气补血，滋阴壮水，延年益寿。
人参（补气，大气周流，无脏不有，故其用无往而不利。） 二冬二地（生地生精，天冬引入所生之处，熟地补精，麦冬引入所补之处。） 牛膝（强筋壮骨。） 枸杞（填精养营。各半斤。）此方补气血益精髓之神剂，虚人皆可服之。二陈汤治肥人痰涎壅盛而属湿者。（痰必清稀，口必不渴。）半夏（燥湿。） 茯苓（渗湿，湿去则痰无由生。） 橘红（理气，气利则痰无留滞。）甘草（补脾，脾旺则土能制湿。）可合星香散，（南星、木香二味。南星本祛风痰，得牛胆九制，则燥性减，可借用。）加竹沥、姜汁。本方加胆星、枳壳，名导痰汤。
此燥湿理气化痰之剂，果属湿痰可用，勿混投之。
独参汤 治诸虚气弱，危急之症。又治暴眩仆绝。（阴虚则孤阳无附，亦自飞越。）喉无痰声，（过不在痰。）身无邪热。（病不因感。）此阴虚阳暴绝也，急用大剂灌之。
