中国人对服装穿着价值的认识，不是在于直接地显示人体的美，而是在于以服装本身的美来代替和掩盖人体的美，并有着想通过服装的穿着，来显示人的社会地位的强烈倾向和愿望。因此，中国人对服装美的理解，并不是着重式样造型或结构组合方面，而是非常注意在平面的衣片上面，如何作图案的铺陈和各类装饰工艺的点缀。早在商周时期，我们的祖先就在冕服上用彩绘或绣制的形式，施以日、月、星、火、龙、山、花、虫等十二章花纹，一是为了显示其社会地位，作为权力的象征；二是对服装的装饰，作为反映服装美的一种最直接的表现。我国的传统服装，不论是什么朝代都不厌其烦地“描龙绣凤”，着眼于服装的开襟、衣领、袖边等部位的装饰，或在服装的长短宽窄之间做细小变化，而很少从样式造型结构方面去考虑它的改革和创新。西方人则认为服装的造型必须为显示人体美服务，服装是以人体为依附而显示其造型。他们所重视的是服装造型结构的组合之美，所以服装造型富有变化，经常更新。西式服装的造型特征，是随着人体的运动姿态和穿着者的举止行动，呈现为动态的时空造型，所以奥格尔称服装是“走动的建筑”。可以说，西式服装的造型所追求的是在变化中产生的整体造型效果。所以西式服装的造型大都能适身合体，能符合人体高低起伏曲线变化的需要，能起到充分显露人体美的功能，有时还能显长掩短，达到修饰某些人体不足之处的特殊效果。在今天，西式立体造型服装所以能受到普遍欢迎，富有时代精神，成为时代潮流的象征，显然与西方的服装穿着观念包含有一定的科学性与合理性有关。美国著名时尚影片《穿普拉达的女王》（又译《时尚女魔头》）改编自同名畅销小说，讲述的是刚从大学毕业不久的普通女孩安德莉娅·桑切丝，在求职的过程中阴差阳错地拥有了所有年轻时尚女孩子羡慕的美差——在纽约顶级时尚杂志《Runway》的主编米兰达·普雷斯丽手下担任助理工作。然而对时尚圈一点不感兴趣，连D&；G和DKNY都分不清楚的安德莉娅，在这里简直是一个异类，天天如芒在背、如坐针毡。她的顶头上司女总编米兰达，又是一个绝对的时尚狂人，对任何人都极其苛刻，极尽完美，要求每个人都达到她的标准，完成她的要求，毫不留情。杂志社的所有员工都既畏惧她又崇拜她。为了能胜任这份工作，不再被同事和上司看不起，安德莉娅开始通过服饰把自己变的光鲜靓丽，适应时尚圈的潜规则。随着衣着的变化，工作能力逐步提高，她开始被女总编米兰达承认和欣赏，被同事认可。这部电影不但是一部励志电影，更是一部教科书般的服饰教程。影片中出现了各色的潮流服饰，观众通过影片能充分感受到西方文化中对于衣着个性、通过服饰凸显自身气质和品位的服饰文化。
纵观上述中西方服装的种种不同和区别，归纳起来就是中西方服装文化的不同。由于各自的历史源渊、自然地理环境、政治经济、生活方式、伦理道德的差异，导致了各自穿着观念、服装的造型结构的不同。对中西方服装文化进行比较，能使我们更深刻地看清中西方服装各自的特点、长处和短处，对发展我国的服装事业，开拓服装的营销业务，使中国的服装走向世界，都是非常有益的。随着当今经济全球化的发展，中西方服饰文化融合趋势也空前加强。中国服装界正在努力同世界接轨，走一条时尚加民族特色的道路，在传统服饰设计中融入西方时尚元素，同时中国元素正在影响着国际时装界的发展。
课后思考：
1.在当代社会，唐装旗袍又重新受到百姓的追捧，之前受冷落是为什么？而今重新受热捧又是为什么？
2.西方的服饰文化和西方人的文化价值观有何关系？
