艺术是来自于生活的，它首先注重的是真，舞蹈艺术也不例外。舞蹈艺术中的善，是使舞蹈艺术作品显得更加丰富、充实、社会价值大的主要原因，同时，也是使舞蹈艺术产生艺术美的重要因素。“舞蹈作品的形式美和内容美的协调统一，构成了舞蹈的艺术美。”形式美和内容美的协调统一，构成了舞蹈的艺术美。
《千手观音》中的真。舞蹈作品不是对生活真实的复制，舞蹈编导必须从自己的认识和感悟出发，对生活真实进行选择、发掘、提炼、充实、集中和概括，通过想象和虚构重组、变形和再塑。在舞蹈《千手观音》中，总导演运用独特新颖的结构解析了观音慈悲修成的过程——三公主为病重的父王前去寻找莲花，途中经历众多苦难，最终寻得莲花，自己则幻化成了慈悲仁爱的千手千眼观音。这其中就是从真实的生活中提取、充实和概括来表现艺术的真。
《千手观音》中的善。张继刚导演在舞蹈《千手观音》中有一段动人的表述：“只要心地善良，心中有爱，你就会伸出一千只手去帮助别人；只要心地善良，心中有爱，就会有一千只手来帮助你。”这里面所宣扬的人性中的善，是清晰明了的，因为《千手观音》以其传神的艺术表现手法，将生活中的善转接到艺术中的善，再通过舞蹈艺术和音乐艺术来将这种善传递给每一个观众，进而传递给每一个人。
《千手观音》中的形式美与意境美。《千手观音》的美不仅包括舞蹈艺术的形式美还有舞蹈艺术的意境美。在舞蹈《千手观音》中，舞蹈的形式美是采用静止的造型来表现的，这个舞蹈主要表现的就是观世音，但并不是展示舞姿在舞台上摆造型，而是造了一座观音“大像”。21名男、女聋哑演员通过纵向叠加的队形塑造了丰满鲜活的舞台形象。意境美是客观存在于人类审美意识中的综合性美感追求。“意是指作品所表现感情和思想，境是作品中所描绘的生活图景和所表现的思想感情融合在一起行成的艺术境界。”追求意境的美是没有空间和时间限制的，这也是人们共同的愿望。《千手观音》的成名不仅仅是形式美的极度升华，更是完美的形式之后动态语言反映的古典神韵及主题寓意中所包含的文化释义。美不仅是美的形式呈现，更是整个意境的展现，演员安详宁静的神态，简洁的舞姿使舞蹈更自然地向我们宣扬了它的主题。
美与真有着不可分割的联系，但真并不完全等于美，真是美的基础。“在舞蹈艺术作品中，真实地表现生活中的典型人物、事件，表现人们的内心世界，是构成舞蹈内容美的重要因素。”张继刚通过对众多寺庙和石窟中形态各异的观音像进行发掘和提炼，利用《千手观音》这个舞蹈把静态的观音像完美地表现了出来。有了真实存在的观音像，自身也具备创作中所需的真实情感，张继刚导演才能够利用他的艺术素质把《千手观音》创作出来并通过21位聋哑人绝美地演绎出来。
真是美的基础，那么善就是美的前提。在舞蹈《千手观音》中，张继刚为了能让演员在演出时达到最佳状态，要求他们在现实生活中也能够做到真诚和善良。因为演员心底真正存在仁爱，存在感恩才能将观音那安详的神态生动地演绎在观众眼前；因为他们内心的仁爱、恬静祥和的面容还有优美的舞姿才构成整个作品的和谐之美。“同时，美和善也是一种形式和内容之间的关系——善是内容，美是形式。”
前面说真是美的基础，善是美的前提，那么美则体现着真和善、是真和善的统一。不管是舞蹈还是舞剧，《千手观音》的演出都震撼了亿万的观众。《千手观音》中服装、音乐、灯光、舞蹈的队形与舞蹈动作都是构成它的重要因素，更是给人心灵的极大震撼与美的享受。《千手观音》中极致的美，让我们在欣赏作品的过程中感受到这么梦幻的舞蹈画面与完美的意境，映出了中华名族自古以来所宣扬的和谐仁爱、舍己为人的崇高哲学精神。
