故事梗概
令狐冲拄了门闩，行得半里有余，遇上受伤的田伯光，原来桃谷六仙夹杂不清，打听一个人的下落，田兄误以为问的是风清扬，又曾在崖上答应不提风清扬下落，死活不肯说出，被桃谷六仙痛加折磨，还点了几处穴道。上崖之前被仪琳的父亲不戒和尚逼迫服药，身中剧毒，限他一个月内找到令狐冲，思过崖一行就是为了请令狐冲下山。
嵩山派狄修出现，要羞辱令狐冲一番，仪琳到来，狄修伸手要点仪琳穴道，被不戒凌空提起，四肢软垂，一动不动，死活未知。不戒给令狐冲疗伤，在他体内又输入两道真气，硬生生把桃谷六仙的六道真气压了下去。
岳不群和岳灵珊父女赶回，问起《紫霞秘籍》，令狐冲不敢相瞒，老实交代。找回小屋，陆大有早已遇害，《紫霞秘籍》离奇失踪。
十五名蒙了面的高手，围攻岳不群全家，都是冲着林家的《辟邪剑谱》而来。人多势众，华山斗敌不过。令狐冲使出思过崖所练剑法，勉强能克敌，但要取胜，倒也困难。众人齐上，想要把令狐冲乱刀分尸。令狐冲以迅捷无伦的手法，瞬间刺瞎十五人眼睛，蒙面人惊慌逃走。
心理分析
前面已经做过分析，田伯光这个人至少有三个性格侧面是非常明显的，一方面豪迈磊落，很有江湖好汉气概，另一方面是好色，还有一方面，是对自己本能的放纵，缺乏自我约束，奸淫掳掠，无恶不作，这才是他真正的心理症结所在，好色其实不是问题，只要运用得当，好色反而是好男人本色。所以他真正需要处理的问题，是对自己本能的放纵，而不是好色。他行事豪迈磊落的一面，在本章又有了很好的体现。
田伯光续道：“那点穴之人又问：‘喂，那人究竞在哪里？你如不说，我永远不给你解穴，叫你有展难放，胀不可当。’我心里想，这六个怪物武功如此高强，来到华山，自不会是找寻泛泛之辈。令狐兄，尊师岳先生夫妇其时不在山上，就算已经回山，自是在正气堂中居住，一找便着。我思来想去，六怪所要找寻的，定是你太师叔风老前辈了。”令狐冲心中一震，忙问：“你说了没有？”田伯光大是不悦，悻然道：“呸，你当我是什么人了？田某既已答应过你，决不泄漏风老前辈的行踪，难道我堂堂男几，说话如同故屁吗？”令狐冲道：“是，是，小弟失言，田兄莫怪。”田伯光道：“你如再瞧我不起，咱们一刀两断，从今而后，谁也别当谁是朋友。”令狐冲默然，心想：“你是武林中众所不齿的采花淫贼，谁又将你当朋友了？只是你数次可以杀我而没下手，总算我欠了你的情。”黑暗之中，田伯光瞧不兄他脸色，知道他已然默诺，续道：“那六怪不住问我，我大声道：‘我知道这人的所在，可是偏偏不说；这华山山岭连绵，峰峦洞谷，不计其数，我倘若不说，你们一辈子也休想找得到他。’那六怪大怒，对我痛加折磨，我从此就给他们来个不理不睬。令狐兄，这六怪的武功怪异非常，你快去禀告风老前辈，他老人家剑法虽高，却也须得提防才是。”田伯光轻描谈写地说一句“六怪对我痛加折磨”，令狐冲却知道这“痛加折磨”四字之中，不知包括了多少毒辣苦刑，多少难以形容的煎熬。六怪对自己是一番好意的治伤，自己此刻尚在真受其酷，他们逼迫田伯光说话，则手段之厉害，可想而知，心下好生过意不去，说道：“你宁死不泄漏我风太师叔的行藏，真乃天下信人。”
田伯光如此义气，足以使很多自称道德家的人汗死。田伯光是令狐冲最重要的子人格之一，他身上的很多特点，令狐冲身上也有，比如他们都行事豪迈磊落，比如他们都是非常有骨气的汉子，等等。令狐冲吃过桃谷六仙的苦，那是桃谷六仙无意中干的好事，本意是为了救令狐冲，只是方法不当，六道真气才差点没把令狐冲整死。前文做过分析，强迫思维的六仙，除了会思考和辩论之外，对情感体验是没什么感觉的，轻而易举就把人撕成四块，接下来是对撕四块、还是八块辩论不休，并不觉得把人撕碎是什么让人难受的事情。不难理解，这样的人整起人来，一定可以让你过足瘾，爽到死也不算过。所以令狐冲特别能理解田伯光，被六仙“痛加折磨”，一定不轻松，可能不仅仅是一般的皮肉之苦。田伯光仅仅是因为对自己有过承诺，不再提起风清扬的下落，就宁肯被“痛加折磨”，也死活不说，这不是普通的江湖好汉能做到的。
我们在意象对话心理分析中不断发现，“害人害己”这种说法是完全站得住脚的。比如说某个母亲，老打她的孩子，我们在子人格的分解过程中就会发现，她有两个子人格的对立是非常明显的，一个是母亲，多半也就是她目前的自己，另一个就是被打的小孩，在意象中跟在现实中一样，意象中的母亲也是，见了那个孩子就要打。每当她在现实中打孩子的时候，其实就是这两个子人格在作怪。就是说，当她在现实中打孩子的同时，就是在打自己内心的那个孩子，丝毫不差，完全同时，打孩子就是在打自己。如果不解决这个心结，她会不断打孩子，不断伤害自己，打得越厉害，对自己的伤害也越打，以后见了孩子也就越要打。因为母亲在打孩子的时候，伤的是自己，所以她自己内心其实很难受的。生活中有人会误以为，打人是很痛快的，只有被打才难受。其实不是这样，打人的时候，自己内心是很痛苦的。打过孩子的母亲肯定都会有这样的体会，打了孩子自己心里更难受，如果可以的话，哪个母亲没事会喜欢打自己孩子呀？很多情况下是这样：母亲打孩子，孩子没哭，自己先哭了。
一般情况下的冲突也一样，在跟人吵架，打架，或者做任何伤害别人事情的同时，都一定伤了自己。跟人吵架，同时你内心的两个子人格也在吵，骂的一方固然爽快，但心里也会难受的，被骂的一方就不用说了，当然难受，不管哪一方的难受，最终都是自己的难受，伤的其实都是自己。田伯光是个四处作恶的家伙，他作的恶不止奸淫掳掠，就以奸淫良家妇女为例，他强奸了一个良家妇女，就意味着他同时一定伤害了自己内心相应的那个子人格，无论哪个子人格受到伤害，最终伤害的都是自己。
对子人格的认同还有一个非常基本的原则，就是主导人格对子人格的认同是会变化的。以田伯光为例，他目前比较认同的是那个能奸淫妇女的子人格，但并不永远都是这样的，假如他一直认同这个子人格，就会表现为他会不断地强奸作恶。如果发生变化，他开始认同那个被强奸的子人格，就会出现意外的变化，找个机会，他会反过来被人强奸。后来的事实完全印证了这一点，我们以后再作详细分析，这里要强调的只是，田伯光作恶一定会伤害自己的内心。作恶越多，伤害越大。作恶太多，他内心是很痛苦的。
田伯光道：“田某纵横江湖，生平无一知己，与令狐兄一齐死在这里，倒也开心。”
对于田伯光这样一个颇具有好汉气概，纵横江湖，而又作恶多端的人，能否遇到一个知己是很重要的。这就是为什么，令狐冲感觉有些为难的一次握手，对他会那么的重要。
田伯光伸出手去，说道：“令狐兄，咱们握一握手再死。”令狐冲不禁迟疑，田伯光此言，明是要与自己结成生死之交，但他是个声名狼藉的采花大盗，自己是名门高徒，如何可以和他结交？当日在思过崖上数次胜他而不杀，还可说是报他数度不杀之德，到今日再和他一起厮混，未免也太说不过去，言念及此，一只右手伸了一半，便伸不过去。田伯光还道他受伤实在太重，连手臂也难以动弹，大声到：“令狐兄，田伯光交上了你这个明友。你倘若伤重先死，田某决不独活。”令狐冲听他说得诚挚，心中一凛，寻思：“这人倒很够明友。”当即伸出手去，握住他右手。
很多人错误地以为，来访者找到咨询师，就是希望从咨询师那儿寻求帮助，咨询师一定要认真地想办法，努力帮助来访者解决问题，消除困扰。其实不是这样的，很多时候，来访者需要的，不是你做了多少努力，而只是希望得到理解和支持。哪怕是一个简单的握手、拥抱，或是几句简单的理解来访者的话，都会发生奇迹般的效果。因为来访者常常需要的，也就是有个人能理解自己，这时候真心的理解能给对方极大的支持，有了支持，相当于给来访者增添了心理力量，问题自然就会得到解决。
令狐冲此刻的握手不是十分的真心，但田伯光不知道。即使他能感觉到令狐冲的情绪，心里清楚令狐冲不是十分真心，有犹豫，但一个握手，对他这样一个无恶不作，臭名昭著的淫贼，已经太过于难得、这个握手，对田伯光的心理健康，起到了极为重要的作用。因为这对田伯光来说，天下之大，还有一个可以被称为知己的人能理解他，不是全世界的人都对自己唾弃。后来田伯光遭到报应，就是想作恶也没法作了。但笔者不认为那是心理健康的正当手段，而且如同行为疗法，治标不治本，根本的心理问题不解决，真想作恶的话一定可以有别的办法。从根本上处理问题，心理健康的话，你让他去作恶他也不会去。
田伯光道：“令狐兄，你和小师太一定有些言语要说，我去了，咱们后会有期。”说着一拱手，转身走向下山的大路。令狐冲道：“田兄且慢。”田伯光道：“怎么？”令狐冲倒：“田兄，令狐冲数次承你手下留情，交了你这朋友，有一件事我可要良言相劝。你若不改，咱们这朋友可做不长。”田伯光笑道：“你不说我也知道，你劝我从此不可再干奸淫良家妇女的勾当。好，田某听你的话，天下荡妇淫娃，所在多多，田某贪花好色，也不必定要去逼迫良家妇女，伤人性命。哈哈，令狐兄，衡山群玉院中的风光，不是妙得紧么？”
心理咨询中一个非常基本的原则就是真诚，哪怕你对来访者不接受，真诚地告诉他也比假装接受要好，因为对方其实是能感受到你不真诚的。来访者会有一个疑惑，你的话不可靠，也不知道你哪句是真的。真诚地告诉对方你不接受，但不要批评对方做得对不对，这种时候，对方一般都愿意有所反思，或者有所改进。令狐冲的态度很明确，你要是本性难改，我们朋友做不长。其实田伯光的进步，令狐冲做的两件事在其中起了关键作用。一次是握手，一次就是这儿，明确自己的立场。咨询中这还的确能起到很好的作用。
选择风流，对田伯光来说这就是进步。非要给他定个很高的道德标准，“以后要礼貌待人，见到女性要斯文，不能鲁莽，不许再碰女性……”这就像要求他“过马路先扶老太太”，明显不可能。明知道不可能还给别人规定一个过高的道德标准，这种道德就会成为虚伪。
